开端词
领：天主，求你快来拯救我； 答：上主求你速来扶助我。
领：愿光荣归于父、及子、及圣神。答：起初如何……阿肋路亚。
赞美诗（夜间或清晨用）
一、夜幕将大地笼罩，
遮盖了美丽的世界；
人心的裁判，
我们满怀信心向你投靠。
二、基督，求你消除邪恶，
涤净心灵的罪污，
恩赐圣宠，
使邪魔远逃。
三、我心冥顽不诚，
难逃罪恶的侵害，
求主救我们脱离黑暗，
只把你寻找。
四、基督，仁慈的君王，
扫荡黑暗，重放光明，
与圣父及圣神，
永享荣耀。阿们。
（日间用）
一、基督，普世君王，
俯听仆人的祈祷，
别让世俗的邪恶，
损害我们的信仰。
二、助我驱散邪念，
永不妒恨别人，
以善制恶，
抛弃报复的心肠。
三、愤怒、欺诈和傲慢，
远离我心灵，
拔除自私恶根，
身心舒畅。
四、付出真诚爱心，
平安才能久享，
心灵保持纯洁，
幸福才有保障。
五、基督，大慈大悲的君王，
偕同圣父及圣神，
万世万代，
同享光荣。阿们。
圣咏吟唱
圣咏 88,38-52 吊达味王朝之灭亡
“上主在达味家中兴起了大能的救主。”（路 1,69）
壹
对经一：上主，求你垂顾，怜视我们所受的耻辱。
如今，你却对受傅者满怀愤怒，
将他抛弃不顾。
你撕毁了与仆人所订的盟约，
将他的王冠掷在地上。
你夷平了他的城池，
使他的堡垒化为废墟。
路人恣意劫夺他，
邻居也都嘲笑他。
你帮助他的仇人获胜，
使他的敌人得意忘形。
你使他刀折剑断，
作战时，一蹶不振。
你夺去了他的光辉，
推翻了他的王位。
你把他的青春缩短，
使他饱受轻慢。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经一：上主，求你垂顾，怜视我们所受的耻辱。
贰
对经二：我是出于达味家族的后裔，我是那颗灿烂的晨星
上主，你不理睬我要到何时？
你的怒火何日平息？
求你记得，我的生命何其短暂，
你所创造的人类，多么可怜！
谁能长生不老，
逃脱死亡的魔掌？
上主，你曾凭信实向达味誓许，
你往日的慈爱，如今又在那里？
上主，求你记得你仆人所受的耻辱，
不要忘记我所受的异民的欺侮。
上主，你的受傅者无论到何处，
时常遭受仇人的凌辱。
愿上主永远受赞美，
阿们！阿们！
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经二：我是出于达味家族的后裔，我是那颗灿烂的晨星
叁
对经三：我们的年岁有如青草逝去，从永远唯独你是天主
上主，世世代代，
你是我们的安宅。
群山尚未诞生，宇宙尚未出现，
你就是无始无终的天主。
你命世人归于灰土说：
归来吧！亚当的子女！
因为一千年在你眼前，+
就好像刚过去的昨天，
又像夜里的一更时间。
你消灭他们有如清晨一觉，
他们就好像刚出土的青草。
早晨还花开繁茂，
晚上就萎谢枯槁。
我们因你发怒而消灭，
因你的愤怒而气绝。
你将我们的罪过都放在你的面前，
你圣容的光辉照耀我们的隐私。
我们的岁月在你义怒下消逝，
我们的年华不过是一声叹息。
我们的寿命不外是七十春秋，
即使健壮，也不过八十寒暑。
人生时光大半是劳苦和虚空，
转眼即逝，我们也飘落无踪。
谁能体会你愤怒的威力？
谁能觉察你怒火的强烈。
求你教我们数算自己的年岁，
使我们学得内心的智慧。
上主，求你回顾，尚待何时？
求你快来怜恤你的仆役。
使我们清晨就饱享你的慈爱，
欢欣鼓舞，天天愉快。
求你使我们今生多难的岁月，
能换取来世的福荣。
求你使你的仆人得见你的功业，
向他们的子孙彰显你的荣耀。
愿上主我们的天主广施恩宠，
使我们的工作顺利，
使我们手中的事业成功。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经三：我们的年岁有如青草逝去，从永远唯独你是天主
领：上主，在你那里有生命的泉源。
答：在你的光中，我们才能看到真光。
诵读一：恭读哀歌 一，1—12，18—20
耶城遭浩劫
怎么！这个人烟稠密的京都，却孤坐独处!从前是万民的主母，现在好象成了寡妇；往日是诸郡的王后，如今竟然成奴仆！她夜间痛哭饮泣，眼泪流满双颊；她所有的爱人，却没有一个前来安慰她；她的亲友都背弃了她，成了她的冤家! 犹大已经流亡远去，备受压迫奴役；散居在异民中间，再不得安息；她处于绝境之中，所有迫害她的人，尽来相逼! 熙雍的到街道悲惨凄凉，因无人前来过节!她的城门零落萧条，司祭哀叹，处女惆怅；她已忧苦备尝! 她的敌人得了优势，仇人获得胜利，都因她犯罪多端，而遭受了上主的惩罚；她的幼儿被掳去，在敌人面前作囚徒。 一切华丽，已经都由熙雍女郎身上消失；她的首长好象找不到牧场的公羊，受追逐者驱使，无力前行。耶路撒冷在困苦和患难的时日，回忆昔日享有的一切荣华；现在呢？当她的人民陷入敌人手中时，竟然没有人来施救!仇人看见了她，都嘲笑她的灭亡。耶路撒冷犯罪作恶，因而成了可憎恶的；昔日尊重她的人，今日一见到她的裸体，都予以轻视；而她自己只有饮泣，转身退去。她的污秽沾满了她的衣裙，她从未想到会有如此的结局，以致一落千丈，却没有人安慰。“上主，求你怜视我的痛苦，因为敌人正在意气高扬。暴徒伸手劫掠了她所有的珍宝：你虽然严禁异民进入你的集会，她却眼看着他们闯进圣所。她所有的人民都在叹息，搜求食粮；而应交出珍宝，换取食物，以维持生活。上主，求你垂视眷顾，我怎样受人轻慢！”
一切过路的人啊!请你们细细观察，看看有没有痛苦能像我所受的痛苦？因为上主在他盛怒之日，折磨了我! 唯有上主是公义的，因为我违背了他的训示。一切民族!请你们听一听，看一看我的痛苦我的处女和壮丁，都已充军去了。我向爱人求救，但他们都舍弃了我，我的司祭和长老，虽然寻觅食粮以求活命，但他们却在城中气绝丧命。上主，求你怜视，因为我实在痛苦：五内恐惧，心如倒悬，因为我常背命顽抗。外边有刀剑使我丧子，在家里有人死亡。
对答咏：
领：我的双目因哭泣而模糊不明，因为安慰我的人已
离我远去；民众们你们看，
答：是否有痛苦，相似我的痛苦？
领；所有过路的人哪！请你们细细观察，
答：是否有痛苦，相似我的痛苦？
诵读二 选读圣布路诺神父圣咏释义
耶路撒冷，如果我忘记你
“你的居所多么可爱！我的灵魂渴望抵达上主的宫廷”，就是伟大的天上耶路撒冷－上主的圣城。
圣咏作者指出，他为什么渴望来到上主的宫廷：上主全能的天主、我的君王，我的天主，我渴望来此，是因为“那些住在你的宫里—天上的耶路撒冷—的人、是有福的。”这就好似说：你是天主、万物的上主造物主、君王，既然凡住在你宫廷里的人是有福的，那么，谁不渴望住在你的庭院里呢？这里所谓“庭院”与“宫殿”具有同样的意义。所谓的“有福”，是指他们享有人所能想象到的一切福乐。他们之所以有福，是因为他们“将永远赞美你”除非他们永远有福，他们就不会永远赞颂上主。
但是，人们即使有望德信德和爱德，谁也不能凭自己的力量获得这样的真福。唯有那藉你的助佑，以达到他所想望的幸福程度的人，才能获得这种真福，才可被称为“有福之人”；换句话说：达到真福的，只有这样的人：他借着不同等级的美德与善行，准备自己的心灵，达到此幸福的境界，而同时接受主的助佑；因为他自己不能达到这种境界，一如主亲自作证说：“除了那在天上的人子外，谁也不能（凭己力）升到天上去。”
我说，那人“准备了上升的阶梯”，因为人是生活在此“涕泣之谷”，即在此卑下与充满泪水与痛苦的人生中；而另一种生活的境界，比较起来好比一座高山，在那里有各种福乐。
按圣咏集所载：“凡以你作自己助佑的人，真是有福”，可能有人要问：天主真的帮助人获得真福吗？对于这个问题的答复是肯定的。因为那立法者基督给了我们诫命，并且现在与将来常不断地赐福于我们，常给我们宠佑，提升我们达到真福的境界。我们藉着他的降福而力量倍增，逐步上升；将来，我们便登上熙雍圣山，面见基督－众神之神；他是天主，必将使我们天主化。再说一句：我们将来在那里也都能瞻仰众神之神－天主圣三；这就是说：那如今不能见到的天主，也将为圣人们用心灵看到，因为“天主将成为万有之中的万有”。
对答咏
领：现在我们是天主的儿女，但我们将来如何，还没有显明；
答：我们知道：一旦显明了，我们必要相似他，因为我们要看见他的真貌。
领：所以，凡对他怀着希望的，要圣化自己，就像基督那样圣洁。
答：我们知道：一旦显明了，我们必要相似他，因为我们要看见他的真貌。
结束祷词
天主，你救赎了我们，收我们为子女；求你仁慈地照顾我们，使我们因信仰你的圣子真能获得心灵的自由，以继承天国永恒的产业。以上所求是靠你的子，我们的主天主、耶稣基督，祂和你及圣神永生永王。阿们。 |
