开端词
领：天主，求你快来拯救我； 答：上主求你速来扶助我。
领：愿光荣归于父、及子、及圣神。答：起初如何……阿肋路亚。
赞美诗（夜间或清晨用）
一、夜深人静，
耳旁响起先知的邀请，
赞美父子及圣神，
日夜不停。
二、唯一的神体，
完美的圣三，
应受钦崇赞颂，
世世无穷。
三、深夜令人胆战心惊，
想当年天使降临，
消灭首生者，
使埃及陷入死亡的阴影。
四、深夜也使义人获救，
天使到处夺取性命，
只有羔羊的血，
使人免除死亡的悲痛。
五、面对死亡，
埃及遍地有哭声；
面对救援，
以色列却鼓舞欢腾。
六、我们是新兴的以色列，
上主是我们的喜乐，
基督的宝血保卫我们，
不怕敌人来势汹汹。
七、至善的君王，
让我们分享天国的光荣，
全心歌颂你，
世世无穷。阿们。
（日间用）
一、随着胜利的基督，
光荣的日子已经来到，
幸福的时光，
值得我们庆幸欢笑。
二、基督真光使盲者复明，
使恶魔惊逃，
战胜死亡的威胁，
是天人和好。
三、永恒的君王，
裁决了罪恶的命运，
天恩下降，
扶助人的软弱。
四、世界奔向罪恶的深渊，
天上的慈恩无边，
上主的大能与大智，
救我脱离邪魔的困扰。
五、基督复活，
脱离阴府，
人类得以再造，
亡羊重归天父的怀抱。
六、天使与人类共享太平，
万物又见和谐，
胜利的上主，
永远受人称道。
七、慈母教会的赞颂，
歌声响彻云霄，
今天高唱阿肋路亚，
上主的子民齐欢笑。
八、死亡的统治覆灭，
世人重见天日，
人间又享和平，
欢庆在天朝，阿门。
圣咏吟唱
圣咏 23 上主临于圣殿
“基督肉身升天，天门为祂大开。”（圣宜仁）
对经一：谁能攀登上主的圣山？谁能侍立在他的圣殿？
大地和地上的万物属于上主，
世界和世上的居民归于上主。
因为是他将大地奠立在海洋上，
是他把大地安置在江河间。
谁能攀登上主的圣山？
谁能侍立在他的圣殿？
是那手洁心清，不慕虚幻的人，
是那不发虚誓，不怀诡计的人。
这样的人必蒙上主的降福，
必由拯救他的天主获得报酬。
这就是寻求天主的世代，
那求见雅格天主圣容的子孙。
城门，请高举你们的门楣，
古老的门户，请高抬门扉，
因为光荣的君王要进入城内。
是这位光荣的君王？
是那英勇大能的上主，
是那强力作战的上主。
城门，请高举你们的门楣，
古老的门户，请高抬门扉，
因为光荣的君王要进入城内。
谁是这位光荣的君王？
万军的上主就是这位光荣的君王。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经一：对经一：谁能攀登上主的圣山？谁能侍立在他的圣殿？
圣咏 65 颂谢之祭的赞美诗
“论主的复活，和万民的归正。”（海西秋）
壹
对经二：万民，请赞美我们的天主，他保护我们的生命。
普世万民，请向天主欢呼，
歌颂他圣名的光荣，
向他献上赞颂。
请向天主说：‘你的工程何等可畏！
面对你的大能，你的仇敌无不惊退。
普世都要朝拜你，歌颂你，
歌颂你的圣名。’
请来瞻仰天主的作为，
他为人所作的一切，令人敬畏。
他曾使海洋干涸，使人徒步走过，
让我们因他而欢乐。
他以大能永远统治万邦，
他监察万民，使叛逆者不致猖狂。
万民哪，请赞美我们的天主，
让人人听到赞美他的声音；
他赋与我们灵魂生命，
不让我们失足跌倒。
天主，你考验了我们，
像炼银子一样精炼了我们；
你曾让我们陷入了罗网，
将重担放在我们身上。
你让异民骑在我们的头上，
我们曾经处于水深火热之中，
你终于带我们到达安居的地方。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经二：对经二：万民，请赞美我们的天主，他保护我们的生命。
贰
对经三：敬畏上主的人，请听他为我所作的伟大工程。
我带着全燔祭进入圣殿，
我要向你还愿：
就是我从前在困难中，
亲口所许的愿。
我要献上肥美的牲畜作为燔祭，
献给你公羊的馨香，
以及牛犊和山羊。
敬畏天主的人，请前来聆听，
我要叙述他为我作了何等伟大工程。
我亲口呼求过上主，
我的唇舌也称扬过上主。
如果我心术不正，
上主绝不会俯听；
但是他终于俯听了我，
倾听了我哀祷的声音。
天主应受赞美：
他没有拒绝我的哀告，
他对我的慈爱也从未改变。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经三：敬畏上主的人，请听他为我所作的伟大工程。
领：天主的话是生活的，具有实效。
答：比双刃的利剑更为锐利。
诵读一：恭读厄则克耳先知书 一：3—14、22—28
被召的时间和地点
在加色丁地，靠近革巴尔河，上主的话传给步齐的儿子厄则克耳司祭，上主的手临于我。
我观望，看，有一阵暴风由北方吹来，刮来一大块火光四射的云彩，云中有一团旋转的火，火中有一种发亮的金属。火中似乎有四个活物的形状，它们的外表是这样：都有人的形状。每个有四种形像，每个有四只翅膀。它们的脚是直立的脚，脚掌像牛蹄，发亮像磨光的铜。在它们四面的翅膀下边，都有人手；四个活物各有自己的形像和翅膀。它们的翅膀互相连接，在行走时不必转身，各朝着自己的前面行走。关于它们外表的形像：它们四个的正面都具有人的形像，右边有狮的形像，左边牛的形像，背面有鹰的形像。它们的翅膀向上伸开，每个用两只翅膀互相连接，用两只翅膀遮蔽身体。每个朝着自己的前面行走；神力催迫它们往那里去，它们就往那里去；行走时不必转身。在活物中间有壹种相似燃着的炭火，又好似火炬在活物中旋转。这火有亮光，由火中射出闪光。活物来回疾驰，好象闪电。穹苍与宝座：在活物的头上，有相似穹苍的东西，好象发亮的水晶，在它们头上展开。在穹苍下伸直它们的翅膀，一只的翅膀与另一只的翅膀彼此相接，又各有两只翅膀遮蔽着身体。当它们行动时，我听见翅膀的飒飒声，像洪水之声，又像全能者的声音，又似军营中的喧噪之声。当它们站住时，就敛起翅膀。那时，由它们头顶上的穹苍那里，发出一种响声；活物即站住，就敛起翅膀。在她们头顶上的穹苍上面，有一块像蓝玉的石头，有宝座的形状；在这状如宝座之上，有一个外貌像人的坐在上头。我望见在他相似腰部的上面，好象有发亮的金属，内里和周围好象一团火。我又望见在相似腰部的下面，好象有火的形状，周围有光环绕，环绕在周围的光，犹如落雨时云彩中所出现的虹霓。这就是上主的光荣显现时的奇象。
对答咏
领：我看见在这状如宝座的上面坐着的、外貌像人，我也听见隆隆的声音：
答：愿上主的荣耀在他的住地永受赞美。
领：愿赞颂与尊敬，荣耀与权能，永远归于那坐在宝座上的羔羊。
答：愿上主的荣耀在他的住地永受赞美。
诵读二 选读圣思定主教、论牧者
我们是基督徒，也是牧者
我们的全部希望在于基督，他自身就是我们真实的荣耀和救恩，你们不只一次听过这端道理。因为你们属于那牧养以色列的牧者的羊群。但因有一些司牧，只愿郭有司牧的美名，而不愿善尽司牧的职责，所以我们要重述天主藉先知向他们所说的话。请你们注意听，我们也都要戒慎恐惧地听。
“上主的话传给我说：人子，你该说预言，攻斥以色列的牧者；向他们讲话”。我们刚听到以上的读经；因此，我们决意要向诸位说几句话。如果我们不说我们的事情时，那么天主自己会来协助我们讲真理。因为如果我们说我们自己的事，我们将是牧养自己，而不是牧养羊群的牧者了；反之，如果我们所说的是来自他，那么，不论谁说话，都是基督在牧养我们。
“吾主上主这样说：祸哉以色列的牧者！你们只知道牧养自己。难道牧者不该牧养羊群吗？”这就是说：牧者不应牧养自己，而应牧养羊群。这便是这些牧者之所以被责为：“只牧养自己，而不牧养羊群”的主要原因。那么，谁是那牧养自己的牧者呢？使徒保禄谈到他们时曾说：“他们都谋求自己的事，而不寻求耶稣基督的事。
主赋予我这司牧的职位，不是出于我的功德，而是出于他的垂爱，他要我交代的帐目充满危险。这职务应分两方面说：“一方面我是基督徒，另一方面，我也是司牧。我之所以为基督徒，是为我自己；而我之所以为司牧，乃是为了你们。因为我是基督徒，所以要注意我自己的利益；因为我是司牧，所以要注意你们的利益。
有许多人虽然是基督徒，却不是司牧；他们没有重担，也许更容易、更顺利地走到天主台前。而我呢，我既然是基督徒，就该向天主交出我一生的账目；同时，我既然是司牧，也该向天主交出我牧职的账目。
对答咏
领：上主是我的牧者，我一无所缺；
答：他使我憩息在翠绿的草地上。
领：为了光荣他的名，他领我踏上了正途。
答：他使我憩息在翠绿的草地上。
赞主诗
天主，我们赞美祢；+
上主，我们颂扬祢；*
永生之父，万物敬拜祢。
所有天使，和天上的大能者，
普智天使，炽爱天使不停地欢呼：+
圣、圣、圣，上主，大能的天主，*
祢的荣耀充满天地。
众使徒歌颂祢的光荣，+
众先知宣扬祢的德能，*
众殉道者却为祢作证。
普世教会也向祢歌唱，+
祢是大父，无限尊威，
祢的唯一真子，令人敬爱，*
祢的圣神赐人安慰。
基督，光荣的君王，
祢永远是父的爱子，+
祢为了拯救人类，*
甘愿生于贞女，降凡尘世。
祢为世人征服了死亡，
为信众重启天国之门，+
祢坐在天父之右，享受光荣，*
祢还要再度降来，审判万民。
祢用宝血赎回了子民，
恳求祢常常保佑他们；+
使我们参加诸圣的行列，*
分享祢永恒的光荣。
（以下数节可以省略）
上主，求祢拯救祢的子民，
降福他们，他们是祢的羊群，+
求祢作他们的牧者，*
护佑他们，直到永远。
我们赞美祢，日夜不停，
世世代代颂扬祢的圣名，+
求祢今天保护我们清洁无罪，*
上主，求祢垂怜我们、垂怜我们。
上主，我们依赖祢的宽仁，
恳求祢对我们广施慈恩；+
上主，祢是我们的仰仗，*
勿使我们永久蒙羞失望。
结束祷词
创造、宰制万有的天主，求你垂顾我们，使能以整个心灵侍奉你，让我们体会到你慈爱的恩效。以上所求是靠你的子，我们的主天主、耶稣基督，祂和你及圣神永生永王。阿们。 |
