开端词
领：天主，求你快来拯救我； 答：上主求你速来扶助我。
领：愿光荣归于父、及子、及圣神。答：起初如何……阿肋路亚。
赞美诗
一、天降鸿恩，
童贞受孕，
圣子降生，
造世的主宰，
圣母抱在怀中。
二、日月星辰，
争相朝拜，
向母后致敬，
天地万物，
齐声歌颂。
三、天使尊称万福，
圣神沛降恩宠，
伴随着救主，
拯救苍生，
万民喜见光明。
四、基督，
祢生于童贞，
光荣归于祢，
及父及圣神，
世世无穷。阿们。
圣咏吟唱
圣咏102：赞颂上主的慈悲
“由于天主慈悲为怀，旭日从高天照耀我们。”（参照路一，78）
壹
对经一：我的心灵，请歌颂上主，不要忘记他的一切恩宠
我的心灵，请歌颂上主，
我的五内，请赞美他圣名。
我的心灵，请歌颂上主，
不要忘记他的一切恩宠。
他赦免了你所有的罪行，
治愈了你的各种病症；
他救你脱离阴间，
给你加上仁爱和慈悲的荣冠；
他赏你一生幸福满盈，
赐你青春永驻，健壮如鹰。
上主行事正直无比，
为被奴役的人伸张正义。
他向梅瑟启示了他的旨意，
向以色列子民彰显了他的伟绩。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经一：我的心灵，请歌颂上主，不要忘记他的一切恩宠
贰
对经二：父亲怜爱儿女，同样，上主也怜爱敬畏他的人
上主富于仁爱宽恕，
极其慈悲，不轻易发怒。
他绝不长期责问，
也不会永远气愤。
我们犯罪，他没有惩罚我们，
我们作孽，他没有报复我们。
天离地有多么高，
他的慈爱对敬畏他的人也多么深厚；
东离西有多么远，
他使罪过离开我们也多么遥远。
父亲怜爱儿女，
同样，上主也怜爱敬畏他的人。
他知道我们怎样形成，
也记得我们不过是灰尘。
世人的岁月有如青草丛生，
又像田野的花卉茂盛。
东风一吹过，就不复存在，
连它生长之处也把它忘怀。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经二：父亲怜爱儿女，同样，上主也怜爱敬畏他的人
叁
对经三：上主所造的万物，请赞美上主
上主永远怜爱敬畏他的人，
他的正义也惠及他们的子孙。
他们遵守他的誓盟，
忠实履行他的诫命。
上主在天上建立了宝座，
他的王权统治万有。
大能的天使，你们听从他的命令，
你们遵行他的指示，请赞美上主。
你们是执行上主旨意的忠仆，
天上万军，请赞美上主！
上主所造的万物，
在他统治的各处，请赞美上主，
我的心灵，请赞美上主！
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经三：上主所造的万物，请赞美上主
领：上主，求你使我们明了你的训令，
答：沉思你的奇妙工程。
诵读一：恭读厄则克耳先知书 十，18—22；十一，14—25
上主的光荣离开圣殿
那时，上主的光荣离开了圣殿的门限，停在革鲁宾上。革鲁宾展开翅膀，在我眼前由地面升起；当他们离去时，轮子也跟着离去。他们停在上主圣殿的东门门口时，以色列的天主的光荣就停在他们上面。这就是我靠近革巴尔河，在以色列的天主下面所见的那些活物，现在我明白他们是革鲁宾。每个有四样形状，每个有四个翅膀，在他们翅膀下有相似人的手。关于他们的形像，和我靠近革巴尔河所见的形像一样，每个朝自己的前面进行。
上主的话传给我说：“人子，耶路撒冷的居民论及你的同胞兄弟，同你一起被掳的人，即以色列全家族的人，这样说：他们远离了上主，这地应归于我们占有了。为此你应宣讲说：吾主上主这样说：我虽迁移他们，远至异民之中，将他们分散到各国，但在他们所到的地方，我暂时仍是他们的圣所。因此你应宣讲：吾主上主这样说：我要从各民族聚集你们，由你们分散所到的各国中召集你们，把以色列地域再赐给你们。他们一回到那里，必灭绝那里的偶像，铲除那里的一切丑恶的事。我必赐给他们另一颗心，在他们脏腑放上另一种精神；拿走他们铁石的心，给他们换上一颗血肉的心，为使他们遵行我的法令，谨守我的法律，而一一实行：如此他们要作我的百姓，我要作他们的天主。至于那些心中仍随从偶像和丑恶之事的人，我要把他们的行为归在他们的头上──吾主上主的断语。”
那时革鲁宾展开了翅膀，轮子也随着转动，以色列天主的光荣停在他们之上。上主的光荣由城中升起，停在城东的山上。神力把我提起，在异象中，即在天主的神力中，把我带到加色丁充军的人那里。我所见的异象就在我面前消失了。我遂向充军的人讲述上主给我显示的一切事。
对答咏：
领：上主的光荣升起，停在圣殿的门限上；圣殿内充满了云彩；
院中也充满了上主荣耀的光辉。
答：那时上主的光荣离开了圣殿的门限。
领：耶路撒冷啊！我多少次愿意聚集你的子女，你却不愿意，
你们的房屋必给你们留下一片荒凉。
答：那时上主的光荣离开了圣殿的门限。
诵读二 选读圣纳德院长的讲道集
圣母侍立十字架旁
童贞圣母的殉道之苦，在西默盎的预言中、和吾主的受难史中、都曾提到。年高德劭的老人论及婴儿耶稣、向玛利亚说：“请看，这孩子将要成为受反对的目标，一把利剑将要刺透你的心灵。”
可赞颂的母亲，真有一把利剑刺透了你的心灵。假设这把利剑没有刺透你儿子的肉体，也就不能刺透你的心。诚然，这属于你的耶稣──虽然也属于众人，可是祂特别属于你──断气后，那无情的长矛并没有刺透祂的心灵；长矛没有怜惜一位死人，可是它却不能再使祂感到痛苦，却刺开了祂的肋旁，可是它所刺透的却是你的心灵。耶稣的灵魂的确已不再那里，但是你的灵魂却不能逃避。是痛苦的力量刺透了你的心灵，我们理应宣称你是“超级殉道者”；因为你所受的苦痛，确实超过人体所感到的痛苦。
“母亲，这就是你的儿子！”这句话为你不是比利剑更厉害吗？它刺透你的心灵，甚至使灵魂与精神分离。这是怎样的交换啊！若望被交付给你，以代替耶稣，你满怀热情的心灵、怎能不被刺透呢？仆人代替主人，弟子代替老师，载伯德之子代替天主之子，凡人代替真天主！我们的心虽然坚硬如铁石，稍一回忆这句话，也会被撕裂，你一听到这句话，怎能不“心痛欲裂”？
弟兄们，你们不要惊讶：玛利亚被称为心灵上的殉道者。谁忘记了保禄所说，外邦人最大的罪孽之一，就是“无情”的话，才会惊讶。这样的罪，圣母的心中绝对没有，她忠仆的心中也不会有。
但是也许有人说：“难道圣母没有预先知道耶稣要死吗？”毫无疑问。“难道她不知道祂不久就要复活吗？──她坚信不疑。既然如此，她看到耶稣被钉，还会感到痛苦吗？是的，痛苦万分。弟兄！你是谁？你的智慧从何处而来，使你对玛利亚的痛苦，比对她儿子的痛苦更惊奇呢？圣子能在肉身内死亡，难道圣母不能在心内与祂一同死亡吗？是爱德使耶稣受死，人间没有比这更大的爱；是爱德使圣母忍受痛苦，人间没有其它母亲的爱能与之相比。
对答咏 路 23,33; 若 19,25; 参阅路 2,35
领：在他们来到那名为加尔瓦略的地方，就在那里把祂钉在十字架上。
答：耶稣的母亲侍立在十字架旁。
领：那时候，那痛苦的利刃刺透了玛利亚的心灵。
答：耶稣的母亲侍立在十字架旁。
结束祷词
天主，昔日祢的圣子身体悬在十字架上的时候，祢让祂的母亲站在一旁与祂同忧共苦；求祢赏赐我们和圣母一起分担基督的苦难，将来也能与基督同享复活的光荣。祂是天主和祢及圣神永生永王。阿们。 |
