开端词
领：天主，求你快来拯救我； 答：上主求你速来扶助我。
领：愿光荣归于父、及子、及圣神。答：起初如何……阿肋路亚。
赞美诗 （夜间或清晨用）
一、睡眠消除了疲劳，
迅速起床；
全能的天父，
我们向你赞颂歌唱，
求赐今日身心健康。
二、虔心敬拜、口舌颂扬，
圣化一天的工作，
把握生活的方向，
你是一切的原始，
求你赏赐力量。
三、黑暗向光明投降，
邪魔远遁，
晨晖普照，
黑夜已尽，
太阳将大放光芒。
四、天父，我们恳切呼求，，
铲除罪恶，
给人生撒下希望；
你的大慈大悲，
我们永远歌唱。
五、至仁至慈的天父，
同性同体的圣子，
二者与圣神共融，
统治大地人类，
永生永王。 阿门。
（日间用）
一、永恒的光明，
三位一体的天主，
我们自认微弱，
虔心向你求助；
二、我们相信圣父至尊，
父子互相爱慕，
共发圣神，
结合为唯一主。
三、仁慈的天主，
你是真理，
你是仁爱，
你是我们的归宿。
四、求你使我们希望，
令我们爱慕，
常常寻求你—
我们的幸福。
五、你是原始，
你是终结，
你是仁慈无限，
创造了万物。
六、你是万民的光明，
只有你能使万物满足；
使渴望你的人，
获得真正的幸福。
七、我们呼求全能天父，
我们呼求救主基督，
呼求爱的圣神，
俯听我们的哀诉。阿们。
圣咏吟唱
圣咏六：受迫害者哭求上主怜悯
“现在我心烦意乱，父啊！救我脱离这时刻吧！”（若一二，27）
对经一：上主，你是慈悲的，求你拯救我。
上主，求你不要含怒责罚我，※
不要在气愤中惩戒我。
上主，我的体力衰弱，求你怜恤我，※
上主，我的骨骼战栗，求你医治我。
我的心神惊惶已极，※
上主，你要等到何时？
上主，求你回来援助我，※
你是慈悲的，求你拯救我。
在死人中，谁会想起你？※
在阴府里，谁来称谢你？
我呻吟痛哭，※
夜夜流泪，湿透床褥。
我的视力因忧伤而衰退，※
四面受敌，使我老弱憔悴。
作孽的人，离开我吧，※
因为上主听见了我的哭声。
上主俯允了我的哀号，※
上主接受了我的祈祷。
我的仇敌必要惭愧惊惶，※
转瞬之间，含羞逃亡。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经一：上主，你是慈悲的，求你拯救我。
圣咏九：为胜利而感恩
“他还要降来，审判生者死者。”（信经）
壹
对经二：上主是受压迫者急难中的避难所。
上主，我要全心赞美你，※
宣扬你的一切奇妙作为。
我要因你而欢欣踊跃，※
至高者，我要歌颂你的名号。
因为我的仇敌转身溃退，※
在你面前纷纷跌倒灭亡。
你登上宝座，执行正义，※
为我伸冤，维护我的权益。
你摧毁了异民，歼灭了恶徒，※
连他们的名字也永远消除。
敌人已经覆灭，永远沉沦，※
你摧毁的城市，永不留存。
上主为王，直到永远，※
设立宝座，秉公审判；
将以正义审讯世人，※
将以公理裁判万民。
上主将是受迫害者的避难所，※
作他急难中的藏身处。
上主，凡认识你圣名的人，
必仰望你，※
寻求你的人，你决不离弃。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经二：上主是受压迫者急难中的避难所。
贰
对经三：我要站在熙拥城门口，宣扬你的美德。
你们要歌颂住在熙拥的上主，※
在万民中宣扬他的伟业。
因为追讨血债者怀念贫苦的人，※
绝不忘记他们含冤的呼声。
上主，求你怜悯，+
请看仇人加给我的痛苦，※
救我脱离死亡之门。
使我站在熙拥门口，※
宣扬你的美德，因你的助佑而欢欣。
异民跌进自掘的深坑，※
双脚陷入自设的陷阱。
上主出现，执行审判，※
恶人被自设的罗网所缠。
愿阴间成为无神者的末路，※
一切恶人的归宿。
贫困的人总不会被遗忘※，
穷苦人的希望永不会落空。
上主，求你起来，不要让世人得意，※
使异民都到你面前受审。
上主，求你使异民恐惧，※
自知不过是凡人而已。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经三：我要站在熙拥城门口，宣扬你的美德。
领：求你赐我智力，为能遵行你的诫律。
答：并以全副精神持守不渝。
诵读一：恭读厄则克耳先知书 三四，1—6；11—16；23—31
谴责牧者
上主的话传给我说：“人子，你应说预言攻斥以色列的牧者，向他们讲预言说：吾主上主这样说：祸哉以色列的牧者!你们只知牧养自己；牧人岂不应该牧养羊群？你们吃羊奶，穿羊毛衣，宰肥羊，却不牧养羊群：瘦弱的，你们不扶养；患病的，你们不医治；受伤的，你们不包扎；迷路的，你们不领回；遗失的，你们不寻找，反而用强力和残暴去管治他们。因为没有牧人，羊都四散了；羊四散后，便成了一切野兽的食物。我的羊在群山峻岭中迷了路，我的羊四散在全地面上，没有人去寻，没有人去找。
上主为善牧：因为吾主上主这样说：看，我要亲自去寻找我的羊，我要亲自照顾我的羊。犹如牧人在羊群失散的那日怎样寻找他的羊，我也怎样寻找我的羊；我要把那些曾在阴云和黑暗之日四散在各地的羊，从那些地方救回来。我要从各民族中将他们领出，从各国将他们聚集起来，领他们回到自己的地域；我要在以色列的群山上，溪水畔，以及本国的一切牧场上牧放他们。我要在茂盛的草原上牧放他们，在以色列的高山上有他们的羊栈，在那里他们要卧在舒适的羊栈里，在以色列的群山上，在肥美的牧场上吃草。我要亲自牧放我的羊，亲自使他们卧下──吾主上主的断语── 失落的我要寻找；迷路的，我要领回；受伤的，我要包扎；病弱的，我要疗养；肥胖和强壮的，我要看守；我要按正义牧放他们。
有关默西亚的预言我要为他们兴起一个牧人，那即是我的仆人达味，他要牧放他们，作他们的牧人。我，上主要作他们的天主，我的仆人达味在他们中作领袖：这是我上主说的。我要同他们订立平安盟约，使猛兽由那地上灭绝，他们便可在旷野中安居，在森林里安眠。我要祝福他们和我山丘的四周，按时降雨，那是满带幸福的雨；因此田间的树木要结果，地要有出产；他们将安居在本乡。当我打断他们所负的轭，由奴役他们者的手中救出他们时，他们必承认我是上主。他们不再作异民的猎物，地里的野兽也不吞噬他们，他们反而要安居乐业，不再受人恐吓。我要使植物为他们而茂盛，他们在这地上不再为饥荒所消灭，也不再受异民的羞辱：如此，他们必承认我上主是他们的天主，且与他们同在，而他们──以色列家族，是我的百姓──吾主上主的断语── 你们作我的羊群，是我牧场上的羊群；我是你们的天主──吾主上主的断语。”
对答咏：
领：我的羊在阴云和黑暗之日、曾四散各地，我要拯救他们，领他们回本土。
答：我要在青草茂盛的牧场上牧放他们。
领：我来的目的，是要使他们获得生命，而且是获得更丰富的生命。
答：我要在青草茂盛的牧场上牧放他们。
诵读二：选读圣思定主教论牧者
无论顺境逆境总要坚持
“迷路的、你们没有领回；遗失的、你们没有寻找。”我们好似生活在盗贼的掌握里，和豹狼的爪牙下，我们要求你们为我们的险恶环境祈祷。这些羊也是倔强的。牧者去寻找这迷途的羊，但是因为它们漫游而遗失了，它们便宣称，这牧者不再属于我们：“你们为什么要我们？为什么要寻找我们？”就好像说，我们召唤并寻找他们的理由，并不是因为他们迷了路，遗失了。其中一个说：“我若迷路，我若遭遇死的危险，你为什么召唤我？为什么要寻找我？”我说：“因为你迷路了，我要把你领回来；因为你遗失了，我要寻找你。”他说：“我愿意迷路；我愿意遗失。”
你愿意迷路，愿意遗失吗？我不愿意这样做，岂不更好！我敢大胆的说：我不合时宜。但因我听到保禄使徒说：“你要宣讲真道，不论顺境或逆境，总要坚持不变。”对谁是逆境呢？对谁是顺境呢？对于愿意听的人，就是顺境；对于不愿听的人，就是逆境。我虽然是不合时宜的，我敢说：“你愿意迷路，你愿意遗失，我却不愿意！因为我所敬畏的那一位不愿意。假设我愿意这样做，就请听他责斥的话：“那迷路的、你没有领回；那遗失的、你没有寻找”。难道我宁要怕你而不怕他吗？要知道，“我们众人都该出现在基督的审判台前”。
我将领回那迷途亡羊；我要寻找那遗失的羊。你愿意与否，我要这样做。在我寻找时，树林中纵然有荆棘刺痛我，我也要走遍条条狭路，穿过所有丛林。只要我所敬畏的上主赐我力量，我必要到处去寻找。那迷路的，我必要领回；那将遗失的、我必去寻找。如果你不愿我受苦，你就不要迷路，不要遗失！我为了你的迷路，你的遗失而悲伤，还是小事。我害怕的是，如果我忽略了你，也就是杀害了那强壮的。请注意以下的话；“连那强壮的，你也残杀了。”如果我忽略迷路和遗失的，那强壮的也将乐于迷路而遗失。
对答咏
领：在救助人时，不要缄口不言，不要隐藏你的智慧，
答：因为从谈话中可以看出智慧，在言词上可以显露知识。
领：你要宣讲真道，不论顺境逆境，总要坚持不变；用最
大的耐心和各样的教训去规劝、斥责，和鼓励。
答：因为从谈话中可以看出智慧，在言词上可以显露知识。
结束祷词
天主，你曾晓谕我们“爱主、爱人，”乃是你所有诫律的中心；求你使我们恪遵你的诫命，日后获享天国永生。以上所求是靠你的子，我们的主天主、耶稣基督，祂和你及圣神永生永王。阿们。 |
