开端词
领：天主，求你快来拯救我； 答：上主求你速来扶助我。
领：愿光荣归于父、及子、及圣神。答：起初如何……阿肋路亚。
赞美诗
一、基督，我们的救主，
我们的善牧，
我们是称的羊群，
你时时在我们左右，
给予爱心的照顾。
二、在此牧者圣业乐的庆节,
我们欢欣鼓舞,
庆祝圣者的功勋,
愿他为我们代祷,
恳祈天父赐辐。
三、温良心谦的基督，
求使所有牧者，
跟随圣者的脚步，
处处表现爱心，
为羊群服务。
四、我们要永远赞颂，
全能的天父，
降生救人的基督，
以及施慰的圣神，
虔诚叩拜唯一天主。阿们。
圣咏吟唱
圣咏 38 病人的恳祷。
“受造物屈服于败坏之下，¨¨是出于天主的决意。” (罗 8,20)
壹
对经一：我们悲痛叹息，等待我们肉身的救赎。
我说过:“我要谨言慎行，
免得口舌犯罪。”
恶人在我面前，
我就闭口不言。
我虽默不作声，仍然毫无用处，
反而使我更加痛苦。
我实在忧心如焚，
越想越觉得烈火炽热难忍，
我禁不住发问：
“上主，求你明白指示我：
我的寿数有几何？大限何日到？
我的生命何其短暂！”
你给我的岁月屈指可数，
寿命在你面前等于虚空，
人的生命，好像泡影。
浮生如梦，徒劳而无功，
家财纵万贯，不知落入何人手中。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经一：我们悲痛叹息，等待我们肉身的救赎。
贰
对经二：上主，求你垂允我的祈祷，俯听我的哀告。
上主，现在我还有什么希望？
我的希望只在你的身上！
求你救我脱离种种罪愆，
不要使我受愚人的侮慢。
我缄口不言，默默无语，
因为是你所允许。
求你从我身上除去这场灾患，
在你责打下，我已消瘦不堪。
世人作孽，你就惩治，
好像蛀虫把他的珍藏蚕食，
世人又能活到几时？
上主，求你垂允我的祈祷，
侧耳俯听我的哀告，
不要充耳不闻我的哀号。
因为我在你跟前有如逆旅，
像我祖先一样只是过客。
求你饶了我，
让我去世前，得享安闲。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经二：上主，求你垂允我的祈祷，俯听我的哀告。
圣咏 51 申斥诽谤者
“凡要夸耀的，应该因主而夸耀。”(格前 1,31)
对经三：我信赖天主的慈爱，直到永远
你这以作恶为能事的人哪！
怎能以犯罪自夸？
你终日包藏祸心，
出口伤人，犹如利刃。
你独爱作恶，厌恶行善，
你偏爱说谎，不讲真言。
你这虚伪的骗子，
总喜欢造谣生事。
因此天主要毁灭你，永远除掉你，
由人间把你根除，从营幕中把你逐出。
义人见了，必会惊愕，
对他冷讽热嘲说：
‘看哪！这就是不依靠天主者的下场，
他只知仗恃财富，作恶逞强。’
我却像青翠的橄榄树，
长在天主的殿院，
信赖他的慈爱，直到永远。
上主，我将永远歌颂你的作为，
在圣徒前，不断赞扬你的美善。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经三：我信赖天主的慈爱，直到永远
领：我在等待上主的许诺。
答：我的心灵期待上主。
诵读一：恭读致斐理伯人书 三，1—16
谨防异端
此外，我的弟兄们！你们应喜乐于主；给你们写一样的事，为我并不烦难，为你们却是安全。你们要提防狗，要提防邪恶的工人，要提防自行割切的人。其实，真受割损的人是我们，因为我们是以天主的圣神实行敬礼，在耶稣基督内自豪，而不信赖外表的人，虽然我对外表也有可信赖的。如果有人以为自己能将信赖放在外表上，那我更可以：我生后第八天受了割损，出于以色列民族，属于本雅明支派，是由希伯来人所生的希伯来人；就法律说，我是法利赛人；就热忱说，我曾迫害过教会；就法律的正义说，是无瑕可指的。凡以前对我有利益的事，我如今为了基督，都看作是损失。不但如此，而且我将一切都看作损失，因为我只以认识我主基督耶稣为至宝；为了衪，我自愿损失一切，拿一切当废物，为赚得基督，为结合于衪，并非藉我因守法律获得的正义，而是藉由于信仰基督获得的正义，即出于天主而本于信德的正义。我只愿认识基督和衪复活的德能，参与衪的苦难相似衪的死，我希望也得到由死者中的复活。
理想与努力 ：这并不是说：我已经达到这目标，或已成为成全的人；我只顾向前跑，看看是否我也能够夺得，因为基督耶稣已夺得了我。弟兄们！我并不以为我已经夺得，我只顾一件事：即忘尽我背后的，只向在我前面的奔驰，为达到目标，为争取天主在基督耶稣内召我向上争夺的奖品。所以，我们凡是成熟的人，都应怀有这种心情；即使你们另有别种心情，天主也要将这种心情启示给你们。但是，不拘我们已达到什么程度，仍应照样进行。
对答咏：
领：我把一切都当作废物,为赚得基督。
答：我只愿认识基督，和他复活的大能，并参与他的苦难。
领：如果我们与基督同死，我们相信也要与他同生。
答：我只愿认识基督，和他复活的大能，并参与他的苦难。
诵读二 选读圣业乐司铎依撒意亚先知书注释序言
不认识圣经就是不认识基督
我实践了对葆拉的诺言，便是听从基督的训示，他说：“你们要研究圣经；”又说：“你们寻找就会找到；”我不愿他像对犹太人那样，对我说：“你们错了，你们既不认识圣经，也不认识天主的能力。”按保禄使徒的话，“基督既是天主的能力和天主的智慧,”谁不明了圣经，就不明了天主的能力和天主的智慧：不认识圣经就是不认识基督。
因此我要效法家主，“从他的宝库里，取出新的和旧的东西来；”我也要像那“雅歌”中的新娘说：“新的旧的美果都有，我都为你保存了。”我就这样讲解依撒意亚先知书，使人知道：他不只是一位先知，而且还是传福音者和一位使徒。事实上他在谈到自己,一如谈到其他传福音者时说：“那传布喜讯、宣布和平者的辔匹多幺美丽啊。”而且，天主对依撒意亚说话，好象对一位使徒一样：“我要派谁到这些人民那里去呢?”依撒意亚回答说：“我在这里，请派我去吧！”
这部书包括主的全部奥迹，谁也不该想，我能以简短的撮要来说明这部书的丰富内容。这书宣报厄玛努尔由童女出生，他所行的许多奇迹和显明的征兆，它的死亡与安葬，他从阴府复活，而成为万邦的救主。关于逻辑学、物理、伦理，我能说什幺呢?凡与圣经有关的一切，凡是人言所能表达的，人的理性所能接受的，都包括在这部书里。本书的作者本人为这一切奥迹作证说：所有的异像，为你们都像是一本密封之书中的话；若交给识字的人说“请读这书！”他将答说：“我不能,因为这书是封着的；”若将书交给一个文盲说：“请读这书！”他将答说：“我不识字！”
谁若认为这论证无力，就请他听听保禄使徒的话吧：“至于说预言的，可以由两三个人发言，其余的人要衡量他们所说的。若在座的有一位得了启示，那先发言的就该停止。”是圣神藉先知们发言，使他们缄默或发言，他们怎能缄默呢?所以，如果他们了解他们所说的，他们所说的就充满了智能和理性。原来，他们所听到的并不是空气中的声浪，而是天主在先知的心中说话，诚如另一位先知所说的：“是天使在我内说了话；”又说：“他们在我心中呼喊：‘阿爸，父啊！’”还有：“我要听主天主，在我内所说的话。”
对答咏
领：全部圣经是受天主默感所写的，为教训、为督责、为教导入学正
义，都有益处，
答：使事奉天主的人得到完善的准备，适于作各种善事。
领：遵守法律者，是明智的人。
答：使事奉天主的人得到完善的准备，适于作各种善事。
结束祷词
天主．祢曾恩赐圣业乐司铎，对圣经的研究独具强烈的嗜好，及深湛的领悟；求祢赏赐我们也能从祢的圣言中吸取心灵丰富的滋养，寻获生命的泉源。以上所求是靠你的子，我们的主天主、耶稣基督，祂和你及圣神永生永王。阿们。 |
