繁體 | 投稿 | RSS
  训导文集 圣教法典 信理神学 多语圣经 释经原则 圣经发凡 教义函授 慕道指南 弥撒总论 再 慕 道 同 根 生 剖析闪电
  天主教理 教理纲要 神学辞典 思高圣经 圣经注释 圣经十讲 神学词典 天主教史 礼仪问答 告解指南 辩护真理 圣月汇集
  梵二文献 神学论集 神学导论 牧灵圣经 圣经辞典 认识圣经 要理问答 祈祷手册 弥撒礼仪 大赦汇集 新答客问 宗教方志
您当前的位置:首页 > 专栏 > 信德年

信德年:谈信靠基督,获享救恩,传扬福音

时间:2012-09-27  来源:投稿  作者:夏景晓神父 点击:

亲爱的弟兄姊妹们:我们真正的得救是从信靠基督开始的。在若望福音的序言中说:“凡接受祂的,祂给他们,即给那些信祂名字的人权能,好成为天主的子女。”(若112)圣保禄宗徒也非常清楚地教导信众说:“因为你们得救是由于恩宠,借着信德,所以得救并不是出于你们自己,而是天主的恩惠。”(弗28

为了善度基督徒的生活,我们须要明白两个要点:第一,“得救是由于恩宠”。第二,“借着信德”。

1.      认识救恩,天主所赐,不断感恩

 

得救就是说我们从耶稣基督领受了一个天主赐给我们的超性生命。主说:“我是道路、真理和生命”(若14:6)。“我就是复活,就是生命;信从我的,即使死了,仍要活着。”(若1125)因着基督在十字架上的奉献牺牲,救赎了我们。我们因着信靠祂而获享救恩,得享永生。“永生就是:认识你 ,唯一的真天主,和你所派遣来的耶稣基督。”(若173

首先,我们知道,得救的前提完全是天主所赐的恩典,而不是人的功劳。我们所以能蒙恩得救,是因为天主拣选了我们!主耶稣说:“不是你们拣选了我,而是我拣选了你们,... 乃是我从世界中拣选了你们”(151619)。圣保禄宗徒也特别强调说:“就如天主从创世之前,在基督里拣选了我们,使我们在他面前成为圣洁无瑕的”(弗1:4)。因此“你们得救是由于恩宠,借着信德,所以得救并不是出于你们自己,而是天主的恩惠;不是出于功行,免得有人自夸。原来我们是他的化工,是在基督耶稣内受造的,为行天主所预备的各种善工,叫我们在这些善工中度日。”(弗2:8-10 

圣经上说:“得救是由于恩宠”(28)。恩宠或者说恩典就是不必劳苦,不必付代价,就能白白得到。想想看,我们今天得到的恩宠是何等的美好!天主拯救我们,并不是因为我们的行为、性格比别人好,也不是因为我们比别人更聪明或更富贵。天主拣选和拯救我们是完全是出于他的垂顾和眷爱。我们每一个人的得救都是靠天主的护佑,是天主的救恩临到我们。最明显地表明基督为罪人带来救恩的经文,是路加福音所记载的耶稣进入税克(犹太人视之为罪人)匝凯的家,他对匝凯说:“今天救恩临到了这一家,因为人子来,是为寻找及拯救迷失了的人。”(路199

人生百年,不可虚度。关于“信靠基督,获享救恩”乃是我们人生最最要紧的事情,可是,得救却是天主白白赐予我们的恩慧。据最新资料统计,今天世界上有近70亿人口,但真正认识和接纳基督,特别是领洗进教的有多少人呢?天主竟在这千万人中拣选拯救我们,这是一个多么大的福分!多么大的恩典啊!记得,自幼年时我的父母就教我诵念这段美丽的经文:“感谢天主之大恩,于万亿人中,特赐我进教事主。我卑微懦弱,伏望时加护佑,克胜三仇,以至末日,实获临终之圣宠,为吾主耶稣。 阿门。”

因为实在我们并不比别人好或完全相反,可能是个罪魁,是个软弱者,是个失败者,是个愚笨者,但天主却拯救我们、赦免我们、爱护我们,并把他的圣子耶稣基督赐给我们做人生路上的导师。“你们的师傅只有一位,就是默西亚──主基督。”(玛2310)在圣保禄宗徒致弟茂德前书中说:“我们的主基督耶稣赐给我力量,我本是个亵渎者,迫害者和施暴者; 但天主怜悯了我,因为我当时是在不信之中,才做了那些 ... 在罪人中,我实在是罪魁 。”(参阅:弟前115)在皈依后,一心成圣,奋力传教的圣保禄,竟称自己是“罪魁”。他如此自称,未必真的犯过什么大罪,即使他曾迫害过教会,那时是出于无知,也不能算是大恶。可是,他为什么有这样的认识呢?是因为在他内心,他深深经验过人性的脆弱,罪恶的可怕,以及天主的垂爱。他说:“我所愿意的善,我不去行;而我所不愿意的恶,我却去作。但我所不愿意的,我若去作,那么已不是我作那事,而是在我内的罪恶。所以我发现这条规律:就是我愿意为善的时候,总有邪恶依附着我”(罗71921)。

天主圣子降生成人,亦称“厄玛努尔”,也就是天主与我们同在。这就是我们得救的福音,这就是人生的好消息。耶稣说:“我来不是为召义人,乃是召罪人悔改。”(路532)“我来,却是为叫你们获得生命,且获得更丰富的生命。”(若十10)“天主是忠信的,因为你们原是由衪所召,为同衪的圣子,我们的主耶稣基督,合而为一。天主不但召叫了祂所预定的人,而且也使祂所召叫的人成义,并使成义的人分享祂的光荣。为此,衪作了新约的中保以衪的死亡补赎了在先前的盟约之下所有的罪过,好叫那些蒙召的人,获得所应许的永远的产业。”(参阅:格前19;罗830;希915) “看!我同你们天天在一起,直到今世的终结。”(玛2820

多么美好的救恩!多么可爱的信靠!此时此刻,使我不由地从心中唱起《想起主的恩典》这首圣歌──“如果没有主的爱,我的生命早已不存在,如果没有主的恩典,哪有我盼望的今天。坐在主你的面前,泪水湿了衣衫,想起主对我一生的恩典,我的心中感慨万千。想起主对我一生的恩典,主啊!你的慈爱无限。”

 

2.      借着信德,善度人生,把握未来

 

信仰是以信念为基础的,但信仰比信念有更加深刻的含义。信念往往是具体的,可以表现为人对一时一事的现象持有某种观念和态度,也可以表现为对宇宙和人生的总体性、普遍性的观念和态度。当它成为人的一定总体性、普遍性的观念和态度时,信念就成为信仰。信仰,是人们关于普遍、最高(极高)价值的信念。信仰是信心瞻仰之意,它表现为对某种宗教,或对某种主义极度信服和尊重,并以之为行动的准则。信仰是由个人的世界观、人生观、价值观、伦理观所构筑的信念体系,是个人用以衡量利害关系和精神追求的最高准则。

而教会在论及信德时说,信德是天主白白赐给的恩宠,并且只要是谦卑地祈求就必会得到,它是为得救所需要的超性德行。耶稣说:“我告诉你们:“你们求,必要给你们;你们找,必要找着;你们敲,必要给你们开。因为凡求的,就必得到;找的,就必找到;敲的,就必给他开。”(路119)信德的行为是人性的行为,就是人之智慧的行为,即在天主激励意志推动之下,人自由地对天主的真理赋与自己的同意。除此之外,信德是确信,因为它是根基于天主圣言;是“借着爱德”(迦46)而行事的;它是借着倾听天主圣言和借着祈祷而不断地成长。直到现在,信德是使我们预尝天上的喜乐。(参阅:天主教教理纲要第28号)

“你信就会了解,你了解就会信。”(教会著名圣师圣奥思定的名言)。

  1. 明白。明白了才能信,看见以后才产生信心。信的定义是明白以后就相信,而相信就是接受。所以当你看见耶稣基督能够救你,就凭信心接受祂作自己个人的救主,这也是若望福音第一章十二节所说的:“凡接受衪的,衪给他们,即给那些信衪名字的人权能,好成为天主的子女。”换句话说,凡信祂名的人,就是接待祂,也就是凭信德接受耶稣基督做你的救主。

2. 信靠。在领洗的时候,施洗者会对受洗礼者说:“你愿意接受耶稣做你的救主吗?”答说:“我愿意。” 接着又问:“你愿意向基督的教会求什么?”答说:“求信德”。那么,“信德能给你什么?”答说“永生”。然而,什么是愿意呢?就如年青人在教堂里结婚,主持神父会问男方:“你愿意娶某小姐为你的妻子吗?”男方回答说:“我愿意。”然后同样问女方说:“你愿意嫁给某先生为你丈夫吗?”女方也会回答:“我愿意。”在此,我们知道“愿意”的意思就是信托,男女双方相互信赖,把自己的一生交托给对方,并且在任何时候都相信对方靠得住,不离不弃。无论疾病,健康,一起前行,共度人生,白头偕老。同样,当你“愿意接受耶稣做为救主”时,就意味着你愿意一生一世,与主同行,迈向永恒。

所以说“愿意”就是充满信心地把你的一生交托在耶稣基督手中,从那天开始,你就必须相信祂所说的每一句话,即圣经中所说的每一句话,这是你对祂的信任和交付。因为借着洗礼你已成为天主的儿女,可以凡事交托祂,因为祂是你一生的救主。在罗马书第一章十七节中说:“因为福音启示了天主所施行的正义,这正义是源于信德,而又归于信德,正如经上所载:‘义人因信德而生活。 ’”因此之故,基督徒的新生命是开始于信赖,以致于热爱,喜乐而勇敢地背着自己的十字架,跟随着基督前行。(1427)

3. 信德是一项个人的行为,是在于人对启示给他的天主之自由回应。但同时它也是一个教会(团体)的行为,这个教会(或团体)是表现于信仰的宣认“我们信”,即平常我们念的“信经”。事实上,是教会在信:它(教会)是以这样的方式,即因着圣神的德能、导引、生育并滋养每一单独个别基督徒的信德。为此,教会是慈母与导师。

教会虽由各个不同的语言、文化和礼典的人士所形成,但它却是全体一致同声宣认,从唯一的主手中所接受的和由唯一宗徒圣传所传递的唯一信德。宣认唯一的天主──圣父、圣子和圣神──并且加上唯一得救的道路,因此,我们是以全心和全灵(一心一意)地信一切含盖在天主圣言内的事物,无论是口传的,或是文字书写的,以及教会所认定的天主启示的事物。

 

3.      跟随基督,获享平安,丰富生命

 

我们基督徒的一生是凭着信德而活,在一切事上“翕合主旨”。因为“我们知道:天主使一切协助那些爱祂的人,就是那些按祂的旨意蒙召的人,获得益处。”(罗828)更多承受天主在基督耶稣内所赐给我们的恩典。我们应该为这救恩而雀跃欢呼,高唱赞美。然而,事实上有些基督徒整天忧愁,没有喜乐,面带愁容,因为他们没有信靠基督,只看见难处和痛苦失败。所以,请记得“凡劳苦和负重担的,你们都到我跟前来,我要使你们安息。你们都到我跟前来吧,我要使你们安息;你们背起我的轭跟我学吧,因为我是良善心谦的。(玛112830)我们恳求仁慈的天主光照指引,叫我们懂得和接纳天主的宠爱──白白的恩赐,祂圣子基督的宝血完全赦免了我们的罪过,并且将生命、启示、平安、以及各种属神的福分赐给了我们。

信奉天主,唯一的天主,其含义是:认识天主的伟大与威严;生活于称谢天主(对天主的感恩)之中;常将自己托付给天主,甚至是处于逆境也一样;认识所有依天主肖像所造之人的一体性,整体性和真正的尊严;并善用天主所造的一切事物。

真的,当我们回想过去的岁月,定会发现天主借着耶稣基督,在我们生命历程中的照顾与陪伴。透过我们每天的祈祷默想,工作学习,主日弥撒以及各种圣事礼仪,我们能一次次与主相遇,得沾救恩。我们虽是凡夫俗子,平凡之辈,但却被天主所拣选和提拔,重生受洗而成为基督徒。基督徒的英文是 Christian,是 Christ (基督) 后面加上 ian(人),就是基督的人,中文译为基督徒,换言之一个有基督在里面的人,就是基督徒。所以基督徒的称呼,就是说在一个人的心里面有基督。稍作反省,我们会觉得自己确是一个平凡的人,会软弱、忧愁、失败、挂虑等等,但在我们心中却有基督在。所以,我们深信因着信德,信靠基督就有平安,就能战胜一切的困苦和艰难。

曾有一首歌,名叫“感恩的泪”不知感动过多少人,愿给大家一起分享──“感恩的泪止不住的流,心里的话儿说也说不够。一双钉痕的手叩响久闭的门,一个柔和的声音把我们的心夺走。明知这路是十字架的路,有风有雨很大很难也很苦。主慈爱的手时时拉着你的手,没有任何理由不去走脚下的路。”

 

4.      勇于福传,见证真爱,活出喜乐

 

主内亲爱的弟兄姊妹,基督住在我们心中,我们住在基督内,我们与基督合而为一。尽管我们会有失败、软弱,但他都不离弃我们,祂永远与我们同在。当我们因着信靠基督而流露出心中那不能隐藏、不能压制的喜乐时,自然而然就会分享给我们的家人和朋友,以至于把这个美好得救的福音传给更多人,与大家一同分享:耶稣基督是我们的唯一救主!因为,如果你是真正信靠耶稣,那是掩饰不住的,你一遇见别人就要传耶稣,并用你的生活、行为、面孔来见证祂。这位复活的主要从你内心涌流出去,你就不会闭口无言不传这个福分。“我若不传福音,我就有祸了”(格前9:16)相反,你要做福音的见证人,到处传扬祂,叫你的全家及亲戚朋友都能得救,正如当日的宗徒安德肋,遇见主之后,立刻去找自己的弟弟西满伯多禄,叫他也一同来认识和跟随主基督。(若140-42)。假如,你还没有信靠基督,领洗进教。那么,巴不得你现在就在主耶稣面前做一个恳切地祈祷,求主使你能尽快“脱去旧人,穿上新人──基督”(弗422-24)这样,你才可以将心志改换一新,才可以恢复天主子女的肖像,才可以接纳救恩,才可以度一个基督徒的有意义的鲜活生命。

众所周知,“没有一个基督信徒不需要他人,也没有一个他人不需要你──这位基督徒。”因为“世界是一体,五湖四海皆兄弟”。你若张开眼睛,会看到处处有人请你伸出援手。你若闭目静思,可以懂得你时时需要他人。基督要求我们每个人要彼此相爱,以织成一张坚实的网:“这是我的命令:你们要彼此相爱,如同我爱了你们一样…你们如果实行我所命令你们的,你们就是我的朋友…不是你们拣选了我,而是我拣选了你们,并派你们去结果实…这就是我命令你们的:你们应该彼此相爱。”(若151317)在这一切以上尤该有爱德,因为爱德是全德的联系。还要叫基督的平安,在你们心中做主;你们所以蒙召存于一个身体内,也是为此,所以你们该有感恩之心。(哥31415

凡被天主所拣选和呼召的人,必须活出喜乐、圣洁、忍耐与和平的行为:“因为天主召叫我们不是为不洁,而是为成圣。”亲爱是弟兄姊妹们,我们在主基督内还请求和劝勉你们:“你们既然学会了应怎样行事,为中悦天主,你们就该怎样行事,还要更向前迈进。”(得前478

所以,让我们努力做一个有爱的人。古人说:正人先正己。“从我做起,放眼世界。”教会著名的圣安多尼曾说过:“当行动在说话时,言语才是活的。”我们的人生说到底就是越爱越精彩,越爱越和谐,越爱越喜乐。基督信徒愿为:“爱主爱人”的伟大目标,而努力,而奋斗!而拼搏!尤其是在福传的道路上勇往迈进,做救恩喜讯的见证人。正所谓“传道者宣讲喜讯,见证人活出救恩”。还有,我们天主教的新法典也这样强调说:“平信徒,因洗礼和坚振的要求,应藉言语和基督化生活的榜样,做福音喜讯的见证人。(法:第759条)

最后让我们大家一起合唱:“这一生最美的祝福”──“在无数的黑夜里,我用星星画出你,你的恩典如晨星,让我真实的见到你。在我的歌声里,我用音符赞美你,你的美好,是我今生颂扬的。这一生最美的祝福,就是能认识主耶稣。这一生最美的祝福,就是能信靠主耶稣。走在高山深谷,他会伴我同行,我知道这是最美的祝福。”

 

上一篇:宗座手谕《信德之门》下一篇:河北邯郸教区杨祥太主教信德年牧函:你的信德救了你
发表评论
用户名: 密码:
验证码: 匿名发表
发布人身攻击、辱骂性评论者,将被褫夺评论的权利!
评论(共有 0 条评论,点击查看更多)
推荐资讯
百岁圣言会士郭福德神父回忆录:一生的追随
百岁圣言会士郭福德神
圣座颁布《弥撒讲道规则》,帮助司铎准备弥撒讲道
圣座颁布《弥撒讲道规
有关成义/称义教义的联合声明
有关成义/称义教义的
请不要以讹传讹,澄清法蒂玛圣母第三个秘密!
请不要以讹传讹,澄清法
圣座新闻室向各界介绍记者向教宗做的访谈纪录“世上的光,教宗,教会,时代的征兆”
圣座新闻室向各界介绍
天津西开总堂开拓福传新途径
天津西开总堂开拓福传
据报道:前苏联总统戈尔巴乔夫承认自己是基督徒
据报道:前苏联总统戈尔
忆我可敬的老师——高可贤主教
忆我可敬的老师——高
相关文章
栏目更新
栏目热门