耶稣（希腊语：Ιησούς Χριστός，公元前6年至公元6年–约30年)是基督教教义的中心人物。在基督教中，也称为耶稣基督(Iēsous Christos）。 也有人称他为拿撒勒人耶稣。 生平 耶稣基督，基督教的信条认为他是圣灵借着童贞女马里亚，降生为人，并被群众出卖，钉死于十字架上，以最羞辱的方式离开世界，借自己的死亡救赎世人所犯的罪；他三天后从死里复活，向世人展示自己能够胜过死亡，证明自己受天父的嘉许而掌权。 基督即圣经旧约中的受膏者“默西亚/弥赛亚Mashiah”，是指被神差遣完成神工作的使者。新约圣经中，通常是以希腊文Christos来代替希伯来文的Mashiah，而这些名称指的是将要来临的救世者。中文译名方面，罗马天主教根据希腊文译作“基利斯督”，而基督新教只取首末两个字。 耶稣基督在养父约瑟的祖籍、当时罗马帝国犹太行省的伯利恒出生，其后为逃避当时犹太的长官大希律王的追杀令而远走埃及，至到大希律王死后才回到约瑟的居住地、加利利行省的拿撒勒定居（一说“拿撒勒”这个地名是耶稣死后才命名的）。后来接受施洗约翰的洗礼，开始在加利利一带开展传道工作，并在信徒当中亲自拣选了12人成为入室的门徒。在约33年时，由耶利哥城前往耶路撒冷，受到群众的欢迎。但由于各种宗教和世俗的原因，当时的犹太人对耶稣基督非常憎恨。他们收买了12门徒之一的加略人犹大，以30块银的价钱和他串通，把耶稣拘捕，并控以“自称为犹太人的王”的罪名。在群众压力下，被本丢彼拉多判处钉死在十字架上，并随即押往各各他的刑场。据圣经记载耶稣死后被安葬于各各他附近的一个墓室。三天后复活，并回到加利利与众门徒见面，并于40日后升天。 过去学界有很大的争论，怀疑是否真有“耶稣基督”此人。他们的论据有三： - 耶稣的出生年份自相矛盾。由于当时罗马的历法非常混乱，使当时的日期记录非常不准确。所以耶稣出生的年份，由公元前6年至公元后6年的任何一年都有可能。(现已证实大约在公元前7至6年出生)
- “耶稣”其实只是“约书亚”的希腊式写法，而“约书亚”其实是一个非常普通的名字。单单在拿撒勒，据历史记载，就已经有至少三个“约书亚”。而未有证据证实这三个“约书亚”的其中一人可能是耶稣基督。
- 耶稣的行事并未有在其他历史书内记载，使人怀疑其可信程度。
但某些学者称，随着考古学的新发现，不少来自公元1世纪的文献（包括来自当时反对耶稣基督的地方官员和祭司的文书记录），都间接证实了耶稣在各地所行的事，以及被杀时的特异天象。不过，这些证据并没有使所有怀疑者信服。同时，也没有可信的理由或者证据说基督教信徒为何要使用伪托的人物代表其领袖。 大部分研究人员认为耶稣确有其人，曾以类似先知身份出现和进入耶路撒冷，并由于宗教或者民族的理由被当局所杀；但教会其他方面的传统说法并没有获得信徒以外的研究者广泛接受。
诞生年分现时公历以耶稣出生之年为公元一年。但其实，这个定义在6世纪才出现。据说当时东罗马为了修订历法，以替代混乱非常的罗马历法，就请当时精通天文的僧侣建议一个更合理的纪年标准。由于自君士坦丁大帝以后，罗马帝国举国改信基督教，僧侣就决定改以耶稣出世的年份为新纪元一年。当时的僧侣就基于圣经上“耶稣被处决时约三十多岁”，就在耶稣处决那一年的年份减去三十，作为新纪元的元年。 事实上，根据新约圣经里各个篇章的记载，耶稣的出生日期可得出不同结论：
公元6年路加福音里，记载着耶稣的父母因为人口普查而返回位于伯利恒的家乡。若根据历史上有关人口普查的年份，应该为公元后6年。不过，近年有新的考古证据指公元前6年亦曾举行过一次人口普查。
公元前6年马太福音里，马太提及过耶稣出生时，[大]希律王曾下令屠杀犹太的新生婴儿，以免王位受到威胁。历史学家计算出大希律王在公元前4年去世，所以耶稣其实应该在公元前4年或以前出生。按最近的推算，耶稣其实应该在约公元前6年出世。然而，有历史学家指出，在那段时间的前后，位于犹太省和加利利省有三个名为“希律”的“王”出现过。对于马太所指的希律是哪一位，其实还有商榷的余地。
公元前7年马太福音第二章亦提及过，有东方三博士因为夜观天象而被引领到伯利恒。梁燕城牧师在考证过中国东汉时的天文记录，以及明星在天上的轨迹，推断出当时应该为公元前7年。
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