亲爱的司铎弟兄、修士、修女及主内兄弟姊妹们：
教宗本笃十六世在2011年10月11日颁布《信德之门》文告，决定开启信德年。从2012年10月11日梵蒂冈第二届大公会议开幕五十周年开始，到2013年11月24日耶稣基督普世君王节结束。2012年10月11日，也会庆祝已故教宗真福若望保禄二世颁布《天主教教理》20周年，其目的是为指引所有信友，发现信仰的力量与美好。这部文献是梵二大公会议真正的果实，是为教理讲授服务的工具。
信德年愿意促进对主耶稣的彻底皈依，并重新发现信仰，以便使教会的所有成员，在今日的世界上，成为复活之主的可信而喜乐的证人，有能力向那些寻找真理的人指出“信德之门”。这扇“门”能够开启人的眼目，使人看见临在我们中间，并和我们“天天在一起，直到今世的终结”的耶稣基督（玛28：20）。（《信理部关于信德年牧灵指引》）因此，我们愿意对此作出积极的回应，也真切感到需要对有关信仰的问题加以反省。
首先，我们应该怀着谦卑的心情感谢天主在我们身上的恩惠，因为“除非受圣神感动，没有一个能说“耶稣是主”的（格前12：3），“凡不是派遣我的父所吸引的人，谁也不能到我这里来”（若6：44）。因此，信德是天主的恩赐，是祂所赋予的超性德行之一。“为达成这样的信德，必须有天主恩宠的引导和协助，以及圣神内在的助佑。圣神感动人心，使它归向天主，开启心目，赐给众人同意与信服真理的喜悦”（《天主教新教理》153）。因此，我们该常怀感恩之心，感谢拣选我们并赐予我们恩宠的天主。
其次，我们要明白信德的性质。“信德是所希望之事的担保，是未见之事的确证。”（希11：1）因此，可以看得很清楚，信德不是通过人的力量对目前的情况加以掌控，追求一个确定的结果，而是对事件的发展保持乐观的态度，只把它交托给那位以慈爱和大能创造我们、且持续地保护我们的天主，相信祂有能力照顾，也相信祂是信实的，忠于自己的许诺。即使在最困难的时刻，他也没有离开我们，抛弃我们，他依然与我们同在。我们的信仰之父亚巴郎“因着信德，一蒙召选，就听命往他将要承受为产业的地方去了：他出走时，还不知道要到那里去。”（希11：8）没有目的地，也不知道等着的会是什么，只是凭着信德，立即动身。也因着信德，他慷慨地将天主曾经恩许给祂、将要作他继承人的独生子依撒格带到山上，要作为祭品献给天主。“他在绝望中仍怀着希望而相信了，因此便成了万民之父”（希4：18）他的信德如此之大，“得被称为天主的朋友”（雅2：23），以至于天主在毁灭索多玛时，也愿意提前告知给祂。而曾经面对面地跟天主交谈的梅瑟，也经历过信德的严峻考验。当他带领以色列子民逃离埃及、将渡红海之际，前有险阻，后有追兵，以色列子民对他将信将疑，时出怨言，从人性的角度看，那时他已经到了走投无路的地步。但是因着信德，他还是深信，那曾经呼召祂、给他使命的天主是信实的，一定会拯救他们。天主遂使红海干涸，有如旱地，使以色列安然渡过，摆脱了埃及人的奴役。而童贞玛利亚，从天使报喜的那一刻起，就一直处于巨大的危机和考验之中。但是，她以极大的信心，把白己交付在全能的天主手中。“我是上主的婢女，愿照你的话成就于我吧！”（路1：38）终其一生，她以最完美的方式实现了信德的服从。因她的服从，最终成为天主之母和教会之母。
第三，信德的重要性。圣保禄宗徒屡次强调：“一切都是由于信德，为的是一切本着恩宠”（希4：16），“因为福音启示了天主所施行的正义，这正义是源于信德，而又归于信德”（罗1：17）。主基督在施行奇迹前，常要求对方先要有信德，“你们信我能做这事吗？”（玛9：28）而在治好患血漏症的妇人和耶里哥的瞎子之后，三部福音一致地向我们讲述，耶稣提醒对方，他们之所以能够痊愈的原因是：“你的信德救了你”（玛9：22，谷5：34，路8：48：谷10：52，路18：42）。相反，如果没有信德，那么救恩就不会发生，即使是在耶稣的乡亲们面前。“耶稣在那里不能行什么奇能，只给少数的几个病人覆手，治好了他们。他因他们的无信心而感到诧异，遂周游四周各村施教去了。”（谷6：5-6；玛13：54-58）因此，如果说获得天主的救恩需要有一个必要条件的话，那就是信德。“没有信德，不可能中悦天主”（希11：6），也不可能分享天主子女的福分。“天主要你们所做的，就是要你们信从祂所派遣来的”（若6：29）。“如果你口里承认耶稣为主，心里相信天主使他从死者中复活起来了，你便可获得救恩。因为心里相信，可使人成义；口里承认，可使人获得救恩”（罗10：9-10）。而教会在向候洗的慕道者询问他们加入教会的意愿时，也清楚地表达出“求信德，得永生”的观念。
第四，信德年“也是很好的机会，在礼仪中加强对信仰的庆祝，特别是在圣体圣事当中”。圣体圣事是信德的奥迹，是新福传的泉源，在圣体圣事中，教会的信仰得以宣认、庆祝和加强。所有信友都受邀以有意识、主动和充满成效的方式参与圣体圣事，以便成为上主真正的见证人（《信理部关于信德年牧灵指引》）。当我们强调信德是天主的恩赐时，也不能忽略人对天主的积极的回应。只有靠圣神的恩宠和祂内在的助佑，人才能信，但信也的确是真正的人性行为。“我们的理智和意志，以信德来向自我启示的天主，表示完全的服从，对天主的真理表示同意”（《天主教教理》154，155）。
第五，虽然我们信仰的核心真理是永恒不变的，因为信仰的启示者天主是永恒不变的，但是，对于信仰内容的诠释，需要我们不断地予以更新，以回应不同时代的需求，因为“信仰寻求理解”。信仰的内在特色就是信者希望进一步认识他所信的那一位，并进一步理解祂所启示的事。信德的恩宠开启“人的心目”（弗1：18），为对启示的内容拥有活泼的领悟力，那内容就是天主的整体计划和信德的奥迹，以及它们彼此之间与启示奥迹的中心——基督——的密切联系。如今，“为使人更深人地理解启示，同一的圣神不断地用自己的恩宠，使信仰更完善”。我们需要加强对信仰的反思，来帮助所有信友，在基督内更加有意识、并满怀热情的接受福音，尤其是如今人类所生活的深刻变革时代。（《信德之门》8）
第六，积极推动教理讲授、见证会以及其它行动，来帮助信友重新发现于圣洗圣事中所领受的信德之恩，以及做见证的责任，是非常适宜的；要意识到，基督徒圣召“就其本质而言，无非就是传教的圣召。”（梵二文献，《教友传教法令》2）耶稣升天前，向门徒交托了传教的使命：“你们要去使万民成为门徒，因父及子及圣神之名给他们授洗，教训他们遵守我所吩咐你们的一切。看！我同你们天天在一起，直到今世的终结”（玛28：20）。而保禄宗徒说：”人若不信祂，又怎能呼号祂呢？从未听到祂，又怎能信祂呢？没有宣讲者，又怎能听到呢？若没有奉派遣，人又怎能去宣讲呢？”（罗10：14-15）因此，所有的信友都被召重新生活信仰的恩赐，设法通传自己信德和爱德的经验，开始向那些和他们一起生活和工作的人，进行一项福传使命。
第七，教会的更新也需要有信友生活所提供的见证：就是他们自己在世界上的生活。让别人从他们身上，发现信仰的力量与美好。基督徒蒙召，有效的使主耶稣留给我们的真理之言，能够闪耀光辉。“你们的光也当在人前照耀，好使他们看见你们的善行，光荣你们在天之父”（玛5：16）。只有与信德相连的爱德，才能使人真正看出我们是基督的门徒（若13：34—35）。“信德如果没有爱德，就不会结果实。”（《信德之门》14）“我的弟兄们，若有人说自己有信德，却没有行为，有什么益处？难道这信德能救他吗？假设有弟兄或姐妹赤身露体，且缺少日用粮，即使你们中有人给他们说：‘你们平安去罢！穿得暖暖的，吃得饱饱的！’却不给他们身体所必需的，有什么益处呢？信德也是这样：若没有行为，自身便是死的。也许有人说：你有信德，我却有行为；把你没有行为的信德指给我看，我便会借我的行为，叫你看我的信德。”（雅2：14-18）
第八，基督徒的生活包括喜乐和痛苦的经验。多少圣人都经历了孤独。在我们的时代，多少信友也经历了天主沉默的考验，他们渴望听到祂安慰的声音。教会由于主复活的德能而得到鼓励，希望以坚忍和爱德克服其内在与外在的困难，并且在幽暗中忠实地向世界揭示主的奥迹（《教会宪章》8）。从这方面来看，信德年是一项邀请，要人真正以更新的方式皈依主，他是世界的唯一救主，以他死亡和复活的奥迹，圆满的启示了爱，这爱拯救人，并召唤人藉着罪恶的赦免而皈依新生命（参宗5：31）。教会是“在世界的迫害与天主的安慰之中，继续着自己的旅程”（圣奥斯定《论天主之城》）。因此，基督徒的生活本质上是一种信德的生活，虽然我们处身于变幻的尘世中，我们的眼光却常注视着信德的创始者和完成者基督。靠着对他死而复活的信仰，我们能够应对所遭遇的一切艰难困苦，“因为凡是由天主所生的，必得胜世界；得胜世界的胜利武器，就是我们的信德。”（若一5：4）因此，基督徒的生活是一种充满希望与喜乐的生活，因为，我们已有把握得到信仰的效果，就是灵魂的得救。
亲爱的司铎弟兄们：
在教会信德年推行新福传的指引中，我也特别请求你们不但在这一年内而且在以后的信仰生活中予以保持——目的为能在这一年里为了教区的稳定发展，为了新福传的有力推行，为了我们每位信众都能发现个人的福传使命，同时也为在教区内接受派遣和将要派遣的传道者们准备一份献礼——即：我们的祈祷与行动（每人根据个人的情况为那些传道者奉献爱德善工、弥散意向、克苦守斋等）。
具体事宜如下：
1、各堂区或团体重视感恩祭礼仪的原则与规范，并认真准备举行感恩祭，邀请信众积极学习礼仪举行的规范与礼仪的神修精神，最终以全身心妥善地领受基督的圣体圣血。
2、每周四举行明供（朝拜）圣体一小时（即守圣时）或于适合本堂区、团体成员参与的时间段举行，纪念耶稣在最后晚餐中给予我们的爱情大礼，帮助我们看见隐藏在面饼形内的天主，更重要的是在朝拜圣体的时刻让我们真正的找到信德的奥迹。
3、热心敬礼童贞圣母玛利亚，耶稣复活升天后是圣母玛利亚陪伴宗徒们在晚餐厅等候圣神降临，就在那一刻宗徒们领受了圣神，于是我们的圣教会在圣母玛利亚的陪伴与圣神的领导下得以正式建立，并以圣神所赐的勇力和德能向外宣传福音，向普世宣讲生活在我们当中的主耶稣，传扬被钉死在十字架上并被埋葬第三日自死者中复活的主。
在这里我要强调一点：耶稣复活后并没有显现给圣母玛利亚而是显现给了玛利亚-玛达肋纳和宗徒们，圣母玛利亚也没有到处寻找耶稣的遗体。由此可见主耶稣和圣母玛利亚之间是多么的息息相通（万福，玛利亚！上主与你同在。路1：28），主耶稣知道母亲对他三日后复活的信德，圣母玛利亚以极大的信德明了她的爱子一定在三日能重建起天主的教会。
4、热心诵念玫瑰经。
各堂区司铎、团体负责人带领兄弟姊妹公念玫瑰经至少一周一次。（玫瑰经是耶稣救世工程的全部历程，圣体圣事是基督留给教会的最高的爱情大礼和信德的泉源、教会的生命。更是每位基督徒信仰生活的生命，由此可知圣母和圣体是分不开的。圣鲍思高在一次神梦中看到两根石柱一根大石柱上是圣体，另一根小的石柱上站的是圣母，而就是这两根石柱保护了教宗在海中的战舰不被击败。《圣若望鲍思高的天上慈母》，慈幼出版社42-43页）
所以我们在这一年里和以后的信仰生活中一定要热爱朝拜圣体，热心恭敬我们的好母亲圣母玛利亚。
5、各堂区，团体组织系统学习《天主教教理》、《圣经》研读，保持信仰的完整统一。强化传道员培育并开展各种福传活动。
6、组织教友前往主教座堂朝圣，和主教一起在主教座堂宣认对圣父、圣子及圣神的信仰，与蒙召在信仰内坚固自己弟兄（参路22：32）的那一位保持合一。（信德之门）
愿慈爱的天父降福你们信德坚固并常与你们同在！
+党明彦
2012.9.15
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