关于南京教区回应教宗善度信德年牧函
各位主内的弟兄、姐妹：
当今社会的思想、观念理论对教会的信仰内容产生很大冲击，教会正面临越来越严重的挑战，物质主义、现世享乐主义、多神多元理论使基督信徒的生活发生危机，教会出现的世俗化、自由化也引发纷争、内耗、信仰滑坡等问题，从而严重阻碍了福音的传播及教会的发展。圣父教宗本笃十六世，趁梵二大公会议召开50周年及《普世天主教教理》颁布20周年之机会，将2012年10月11日至2013年11月24日钦定为“信德年”，号召并鼓励全球天主子民重温梵二文献和《天主教教理》，以加强并巩固天主子民的信德，活出信德，为主的复活做出见证。所以我们要虔敬地，真诚地投入信德年生活，培养自己的信德，好使自己在信仰生活上充满希望，战胜挑战。
圣保禄宗徒说：“他在绝望中仍怀着希望而相信了”（罗4,18）。
1、信德帮助我们勇担使命
基督耶稣的仆人保禄，蒙召作宗徒，被选拔为传天主的福音──这福音是天主先前借自己的先知在圣经上所预许的，是论及他的儿子，我们的主耶稣基督他按肉身是生于达味的后裔， 按至圣的神性，由于他从死者中复活，被立为具有大能的天主之子， 借着他，我们领受了宗徒职务的恩宠，为使万民服从信德，以光荣他的圣名，其中也有你们这些蒙召属于耶稣基督的人（罗1:1—7）。
从保禄所论述的这段话中，让我们看到我们自己今天被天主蒙召后的使命---使万民服从信德。从保禄到今天，相隔时间近二千年，人生活所处的环境发生了很大的变化。现在的文化、交通、商业、信息 、技术等都与保禄时代大不相同，但今天教会的救恩使命与保禄时代没有什么两样，从当今世界中存在的各种现象“如暴力、冷漠、杀人、说谎、欺压、无神、同性犯罪等”可以让人看到，人类需要的是悔改，世界需要救赎。现代的教会继续施行基督的救恩使命仍如保禄时代一样任重道远。基督托付给当今时代圣职人员的福传使命仍如托付给保禄那样迫切，为此，我们该当牢牢记住保禄所说的“我若传福音，原没有什么可夸耀的，因为这是我不得已的事；我若不传福音，我就有祸了”（格前9:16）。
拯救人类，改变世界是天主圣父从当今世界中召叫我们跟随他圣子的目的。基督被圣父派遣来世为了拯救人类与改变世界，挽救被原罪破坏的秩序，使人类与天父和好如初，使世界成为天父国度，“时期已满，天主的国临近了，你们悔改，信从福音吧！”基督在邀请人悔改的福传中，以对天父的绝对服从来完成交付予他的拯救使命，将整个自己当作祭品，在十字架上奉献给圣父。人类藉着基督完全的奉献而得到父的宽恕与怜悯。自基督升天回归天父身边时，他又将这样的神圣使命交付给了他所召叫的人，“耶稣便上前对他们说：“天上地下的一切权柄都交给了我，所以你们要去使万民成为门徒，因父及子及圣神之名给他们授洗，教训他们遵守我所吩咐你们的一切。看！我同你们天天在一起，直到今世的终结。””（玛28: 18—20）所以，当我们自被召叫而开始走上圣召之路那刻起，非常清楚我们的使命，并准备完成这样的使命而克服各种内外在的困难，走上祭台，成为教会特殊的祭司，为天国服务。
2、信德是福传的力量
“看，我派遣你们好像羊进入狼群中，所以你们要机警如同蛇，纯朴如同鸽子。 你们要提防世人，因为他们要把你们交给公议会，要在他们的会堂里鞭打你们；并且你们要为我的缘故，被带到总督和君王前，对他们和外邦人作证。当人把你们交出时，你们不要思虑：怎么说，或说什么，因为在那时刻，自会赐给你们应说什么。因为说话的不是你们，而是你们父的圣神在你们内说话”（玛：10:16—20）耶稣毫无保留地言明了在福传中所存在的困苦及所要面对的严峻挑战，但也明确教导我们，在这样的困苦与挑战中，不要依赖自己，以及不要依靠社会世俗权威与量力，但靠对天主的信德。跟随基督的人，必然被世界所憎恨，因为世界一直在憎恨着基督。为基督做工的人，必然在做工中遭到与师傅同样的命运，“没有仆人大过主人的，”（若15:20）任何时代的福传都不会一帆风顺，但是什么能使我们克服福传中所要面对的困难，什么力量使我们在困难面前大获全胜呢？唯有对天主的信德。“面对这一切，我们可说什么呢？若是天主偕同我们，谁能反对我们呢？他既然没有怜惜自己的儿子，反而为我们众人把他交出来了，岂不也把一切与他一同赐给我们吗？谁能控告天主所拣选的人呢？是使人成义的天主吗？谁能定他们的罪？是那已死或更好说已复活，现今在天主右边，代我们转求的基督耶稣吗？那么，谁能使我们与基督的爱隔绝？是困苦吗？是窘迫吗？是迫害吗？是饥饿吗？是赤贫吗？是危险吗？是刀剑吗？正如经上所载：‘为了你，我们整日被置于死地，人将我们视作待宰的群羊。’然而，靠着那爱我们的主，我们在这一切事上，大获全胜，因为我深信：无论是死亡，是生活，是天使，是掌权者，是现存的或将来的事物，是有权能者，是崇高或深远的势力，或其他任何受造之物，都不能使我们与天主的爱相隔绝，即是与我们的主基督耶稣之内的爱相隔绝。”（罗8:31—39）信德能帮助我们放弃自己的一切，驱除在福传路上存在内心的恐惧，并使我们与天主相遇，全心归向天主，信德能使圣神完全将我们整个的占有，祝圣与圣化我们所做的一切，结出相称的果实。如果我们没有信德，就无法与天主相遇，我们会被自己的思想，自己的行动所支配，心中产生另外一个不真实的“天主”，没有信德，就算我们能说万人的方言和天使的话语，就算我们能盖起无数的教堂，天天带花被人表彰，又有什么用呢！难道我们能在没有信德的基础上把人引向真实的天主！能使世界改变为荣耀天主的国度。没有天主赋予我们信德，我们无论做什么，只有内在的骄傲与外在的虚荣，更不会做出光荣天主的事。所以，在教会安排的晋铎礼典中，对接受晋铎的人特别强调说：“你们要欣然地接受天主的圣言，并将他传给众人。你们要默想主的圣道，信仰你们做宣讲的，教导你们所信仰的，实践你们所教导的。要使你们所宣讲的道理，成为天主子民的食粮，又使你们的生活芳表成为基督信徒的典范。信德是天主恩赐我们今天之所以成为一名圣职人员源泉，更是我们在生活中改变自己，影响世界，实现天国在人间的根基。传好福音，我们需要祈求天主赐给我们信德。
3、信德是人得救的条件
在圣经中，让我们看到，无论病人、死人、附魔人，或是犹太人，罗马人，或是罪人，当他们求耶稣帮助他们时，耶稣均会说信德救了你。然而，当伯多禄得到耶稣的允许从波涛汹涌的海面上走向耶稣时，由于害怕慢慢沉下时，耶稣就说：“小信德的人哪，你为什么怀疑？”（玛14:31），当宗徒们在乘船航行时遭到大风大浪的袭击，感到船存在着很大的危险而呼救耶稣时，耶稣伸手平息了危险的风浪，并对宗徒们说：“小信德的人啊！你们为何胆怯？”，又一天早晨，宗徒们看到昨天被耶稣诅咒的那颗无花果树死了，惊呼着告诉耶稣，耶稣对他们说：“你们对天主当有信德！”
耶稣升天时对宗徒们说：“你们往普天下去，向一切受造物宣传福音，信而受洗的必要得救；但不信的必被判罪，信的人必有这些奇迹随着他们：因我的名驱逐魔鬼说新语言，手拿毒蛇，甚或喝了什么致死的毒物，也决不受害；按手在病人身上，可使人痊愈。”（谷16:16—18）培养与激发人对天父的信德是耶稣基督一生的福传使命。改变自己与影响世界，使世界成为荣耀天主圣名的国度，培养人的信德及活出人的信德是重要的教会使命。所以教会赋予圣职人员的牧灵工作与圣职人员所施行的一切礼仪，都是出于对天主的信德与帮助培养人对天主的信德，信德是人得救的唯一条件。没有信德不能得救而且会被判罪，这是耶稣在升天时向宗徒们最后再次强调的训言，也是对每个人作了最后一次的爱的警告。
信德年，顾名思义就是要帮助每个天主的子民重建信德生活根基，活出信德，好让人在基督内得救。“我的弟兄们，若有人说自己有信德，却没有行为，有什么益处？难道这信德能救他吗？”（雅2:14）这是保禄宗徒对信主的人中存在华而不实的人的劝勉。在这信德年中，每位圣职人员在自己的牧灵工作上，在与教友的一般交际生活中，自己讲出信德，活出信德，通过信德言行潜移默化改变教友中存在的世俗化思想与生活。利用各种可行的方式与方法来加强教友们的信德培养，帮助教友认识信德是天主赋予的恩赐，帮助教友们巩固信德生活，在每个生活细节上反映出信德。“人子来临时，能在世上找到信德吗。”（路18:8）这是耶稣基督对缺信时代发出的叹息，也是对缺乏信德时代的警告。我们要牢记自己能成为今天的圣职人员，并非由于人，也并非借着人，而是由于耶稣基督和使他由死者中复活的天主父。我们蒙召是为引天主所选的人，去信从并认识合乎虔敬的真理，这虔敬是本于永生的希望，又是那不能说谎的天主，在久远的时代以前所预许的，他到了适当的时期，就借着宣讲显示了他的圣道；我们就是照我们救主天主的命令，受委托尽这宣讲的职务。没有信德就不能与天主相遇，不能与天主相遇就不能悔改，不能悔改就不能得救。天主借着教会将2012年10月至2013年11月24日为“信德年”，这是天主对人类的仁慈，借此重温教会要理，学习大公文献等善举来巩固信他人的信德，藉着基督、偕同基督、在基督内获得罪的宽恕。所以关心、培养教友们的信德是圣职人员终身的牧灵职务。有信德才能得救。
在这一信德年中，我们教区各位司铎在自己的牧灵工作中，要重视对教友们的信德培育，彼此相互合作，订出培育计划。通过圣经学习与分享，开办教义、教规的培训，教会文献的学习，及带来教友祈祷、守斋、朝圣等生活来增强教友信德。切记自己是天主的工人，需要勤勤恳恳做好天主托给我们的事业，免得基督再来时，在世上因找不到信德而追究工人的过失。
4、信德年生活中的勉励
尊敬的各位神父，神父是被基督蒙召见证信德的人，要使教友们心中存有信德，生活中活出信德，那么神父是关键，你们被主教派遣成为一个地方一个堂区这些羊群的领头人，你们的一言一行都成为羊群的瞩目和表率（铎2:7）。所以，你们首先自己祈求圣神给你们各种的恩德，在信德上站稳，通过冥想、默观使自己每时每刻在与主相遇中改变自己，切记自己跟随基督，学习基督去改变世界，而不是与世随波逐流，被世界所改变，只有当你们改变自己，你们的生活才能荣耀天主的圣名。物质主义、现世享乐主义、自由主义不该在你们生活发生。现在的社会是个忙碌的社会，但作为神父，再忙也要分清主次及轻重，俗世中的集会与相邀相饮不会给你们内在的灵性生命带来净化与升华，反而给你们的信德带来伤害，在世俗的混乱与虚假的文化假象中不会找到天主及他的平安！通过出于信德的祈祷来分清属世与属灵的生命。时间是天主的，天主将时间赐给你们。是要你们用好时间培养信德，巩固信德，用好时间为信德见证。因此神父要勤行圣事、多多祈祷、热爱孤独与寻找静谧的生活。认真准备主日道理以牧羊主的羊群，避开无聊言谈与无助灵性生命成长的交往，更要杜绝内心对世俗生活的贪婪，活出基督的神贫。
可敬的修女们，你们受天主的蒙召，去过一个特殊的奉献生活，你们这样的特殊奉献生活是经过历来圣人们的实践证明可行并被天主所爱的。历来的圣人们曾经通过祈祷，圣经的学习与默想，找到了天主赋予他们的神恩，勇敢地战胜自己，通过献身的生活而改变了自己，又去影响了世界，改变了世界，使许多人经验到天主的平安！与幸福！
生活在充满着各种诱惑与凶恶时代的你们，要常常祈祷，通过思辨，认清你们的圣召，小心被诱惑或接受凶恶的思想而忽视奉献的精神。没有牺牲就没有爱！没有爱就会产生情绪，有了情绪就会产生罪恶，有了罪恶就会产生伤害，产生分裂，有了分裂就会给他人带来假的见证。所以修女们，你们要常常通过祈祷来进入自己内在的灵性生命中，活出信、望、爱三德。要知道你们的奉献生活不仅是独善其身，同时也要兼善他人，向周围的人证明天主的国已经来临！你们通过基督爱的服务，帮助他人找到天主！神贫、服从、绝色是奉献生活的精神，信德帮助你们善度三愿生活，并帮助你们对所有的受造物抱持超脱的态度。奉献生活的人，唯一的渴望与选择，应该是那些最能引领你们到达你们之所是的目标的事。
可敬的教友们，信德是天主子民将来获得天国永生的保证。在我们领洗时，或主教或神父或执事在圣洗礼仪中，一开始就向接受领洗者问说：“你向圣教会求什么？领洗者说，求信德。再问领洗者说：信德为你有什么好处，为得永生。” 教友们，你们要牢记领洗时向教会提出的请求。天主借圣洗圣事赐给我们信德的恩赐。所以，在生活上要随从信德的引导，并在信德上站稳。教友们要切记保录的教导，他说：“我的弟兄们，若有人说自己有信德，却没有行为，有什么益处？难道这信德能救他吗？”（雅2:14）保录又说：“你信只有一个天主吗！你信得对，连魔鬼也信，且怕得打颤。虚浮的人啊！你愿意知道信德没有行为是无用的吗？”（雅2:19-20）可见，一个人不仅要有信德，而且同时要有行为。所以教友们，你们要脱去一切不洁和种种恶习，而以柔顺之心，接受那种在你们心里，而能救你们灵魂的圣言（雅2:21）。小心谨慎地面对社会的变迁及社会中存在的死亡文化。通过学习教会要理，及阅读圣经，教会文献，使自己的心中时刻保持清晰的天主的图像。
可敬的修士们，在这信德年中，要清楚的意识到教宗钦定信德年意义，你们生活在一个比过去更加自由时代，又是一个活跃的时代。物质，文化非常的丰富，网络信息顷刻间从地球那边传到你的眼前，死亡文化如幽灵到处有他居住的场所与生长的土壤，它像致命的毒草，到处散布着致人灵性生命死亡的毒气，因此，各种诱惑对你们存在强大的挑战与攻击力。大家自小时候爱依赖、服从时期进人青年时期。青年人的特点是爱思考，爱独立，爱评判，爱新事物，爱出命题独立寻找，独立论证，对过去自小从父母或神父等那里得来的信仰会重新思考与求证，这一切都不是坏事，也不必产生恐惧，唯一的是对天主仍要有信德。假如此时缺乏信德的支持，那么深植内心的诱惑或凶恶的思想如同到处咆哮的狮子一点点吞吃你的灵性生命，隔离你与天主的关系，使你慢慢失去抵抗诱惑的神力，最后陷于诱惑之中。天主曾经在静中将自己显现给梅瑟，与梅瑟说话，耶稣爱在静中祈祷，与天上的父交心，在静中复活，静中显现给他所爱的人，所以，在修道生活中要爱静谧的生活，在静中默想信仰的奥迹，举心向上，全心依赖天主。当然不要害怕存在你们身上的这些朝气，活跃、求精、求真、求实是教会发展的根本，这也是天主给青年人的礼物。在修道中善加利用天主给的时光，善用修院内各种帮助灵性生命成长的方式与条件，巩固自己的信德，不断改变自己，好使将来偕同基督拯救世界。我们要响应与接受教宗的邀请教宗，在信德年中重温教会要理，学习大公文献，及行其他善功以增加信德，藉着信德克胜来自各种危害修道生活的诱惑。
各位弟兄姐妹们，圣母玛利亚是最值得每位效法信德生活的榜样。因此在信德年中，我们不忘效法圣母玛利亚的生活，更求圣母在他的圣子前为我们祈祷，使天主增加我们的信德！
愿天主的圣名永受赞美！
天主教南京总教区
方济各-陆新平主教
2012年9月28日
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