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亲爱的司铎弟兄，修士修女和主内弟兄姐妹们：
愿天父的慈爱，基督的圣宠，圣神的恩赐与你们同在！
圣父本笃十六世钦定2012年10月11日－2013年11 1月24日（普世君王节）为“信德年”，率普世教会积极向信德努力，并纪念梵蒂冈第二届大公会议召开50周年（1962年10月11日-2012年10月11日）暨《天主教教理》颁布20周年（1992年10月11日－2012年10月11日）。
教宗选定这样一个充满意义的日子作为“信德年”的开始，乃是盼望教会能重振梵二的革新精神，并期待全体信友能在信德年内“重新发现”自己的信仰之路，使我们与基督的相遇充满喜乐与更新的激情。信德年为我们是一项邀请，要我们以真正更新的方式皈依主，因为他是世界的唯一救主。“信德之门（宗十四27）一直为我们敞开，引领我们进入与天主共融的生命（信德之门1）。”信德年是整个教会对同一信仰作一次真实衷心宣认的隆重时刻。为了响应宗座号召，与普世教会共度这恩宠时期，根据教宗《信德之门》手谕和教廷信理部的牧灵建议，以及结合本教区的实际情况，唐山教区特别制定以下牧灵纲要，以便在教区、各堂区和修会团体共同执行。
一．学习梵二文献
梵二会议召开半个世纪以来，教会以崭新的精神面貌向全球、全人类开放，在与世界的关系中充分展示了基督徒是“地上的盐和世界的光”的形象，迎来了教会发展和牧灵事业的空前繁荣。梵二在天主圣神带领下对内自我改革、对外服务与交谈对话，由此产生的一系列的变化：平信徒扮演的角色和发挥的作用逐渐表现出来了；梵二更强调旅途中的教会，重视天主子民的角色；基督徒的灵修观和对圣经的重视都有了重大改变；梵二突出了教会服务人类社会的理念；重视大公合一，尊重其他宗教信仰，开启了与其他宗教人的对话交谈时代。
作为普世教会的“肢体”，“中国教会对梵二的认识和研讨及参与虽然迟了很多年，甚至半个世纪，但我们终于赶上了普世教会的庆祝纪念盛事。作为普世教会的一员，我们在教会训导权稳定的指导下，愿意将梵二精神的丰富内涵推广、落实至今天的中国教会中，光照并实现教会在唐山教区的新福传。所以，我呼吁各堂区组织教友们积极学习梵二文献，至少要学习《教会在现代世界牧职宪章》和《教友传教法令》，好使教会健康、稳定地发展。
二．普及《天主教教理》
《天主教教理》被称为“梵二大公会议名符其实的果实”，并且是帮助梵二大公会议发扬光大的工具。真福教宗若望保禄二世在宗座宪令《信仰的宝库》里描述《天主教教理》是一部“信德的交响曲”，为促进教会的共融是一个有效而可信的工具，为教导信仰则是稳固的准则”。《天主教教理》一方面再度采取“古代”的顺序，即传统的，也是教宗比约五世沿用过的顺序，将教理的内容分为四部分：即信经、以圣事为主的神圣礼仪、以诫命为起点的基督徒操守、基督徒的祈祷。另一方面，教理的内容则常以“新”的方式来表达，以符合我们时代的要求。“信仰的基本内容，这在《天主教教理》中系统而有机的综合起来。确实，其中显示出，教会在两千年的历史中所接受、保存和给予的教导之宝藏。不论是圣经还是教父，不论是各个时代的神学家还是圣人，教理都给予一项永久的记忆，其中教会以不同的方式，对信仰进行反思，并在道理方面进行发展，这样在信友的信仰生活当中，给予其确定性”（信德年牧灵指引12）。
鉴于《天主教教理》跟信徒信仰的密切关系，我们将致力于重新发现和研读《天主教教理》。但因《天主教教理》全书内容太浩繁，为了让大家便于阅读和学习，我们以教宗本笃十六世于2005年6月28日批准的《天主教教理简编》为教理本，向唐山教区推行，替代原梵二之前的《要理问答》；今后主日念的《要理问答》这部分，改用《天主教教理简编》；慕道者教理学习、坚振教友学习、教友再慕道等教理讲授一律以新的《天主教教理》为准。
三．坚固信德，摈弃异端邪说
信德年是一邀请，召集人们真正而革新地悔改，回归世界唯一的救主。教友们要记起当初我们领洗时，在圣洗礼仪中，一开始就向接受领洗者问说：“你向圣教会求什么？领洗者说，求信德。再问领洗者说：信德为你有什么好处，为得永生。”教友们，你们要牢记领洗时向教会提出的请求。天主借圣洗圣事赐给我们信德的恩赐。所以，在生活上要随从信德的引导，并在信德上站稳。“主！惟你有永生的话，我们去投奔谁呢？我们相信，而且已知道你是天主的圣者”（若六：68）。因此，基督徒的生活本质上是一种信德的生活，虽然我们处身于变幻的尘世中，我们的眼光却常注视着信德的创始者和完成者基督。靠着对他死而复活的信仰，我们能够应对所遭遇的一切艰难困苦，“因为凡是由天主所生的，必得胜世界；得胜世界的胜利武器，就是我们的信德。”（若一5：4）
但纵观现在，教友中有些人受到了迷信的倾向和异端，特别是被称为“蒙头教”“东方闪电派”等一些相反教会信仰的邪教组织的影响，他们曲解圣经，蛊惑人心，严重危害教会的信仰。对受到异端诱惑的兄弟姐妹，我用圣保禄宗徒的话劝勉你们：“我真奇怪，你们竟这样快离开了那以基督的恩宠召叫你们的天主，而归向了另一福音；其实，并没有别的福音，只是有一些人扰乱你们，企图改变基督的福音而已。但是，无论谁，即使是我们，或是从天上降下的一位天使，若给你们宣讲的福音，与我们给你们所宣讲的福音不同，当受诅咒。我们以前说过，如今我再说：谁若给你们宣讲福音与你们所接受的不同，当受诅咒（迦1:6-9）。”保禄宗徒断言除基督的福音外，“没有另一福音”；
耶稣告诉犹太人：“天主要你们所做的事业，就是要你们信从祂所派遣来的（若六29）。”相信耶稣基督为唯一君王，才能最终达到永生的道路（参见信德之门3）。
另外，各堂区本堂神父要以相应的方式组织教友学习教理、圣经。以主日宣讲、教理讲授、信仰见证等专题讲座方式，把信仰的可见性和可信性表达出来，以帮助教友明辨是非、识破异端，更好地活出信仰，坚定信仰。并要在这一年设法公开宣认信经，教宗说：“我们希望，这一年能激励起每个信徒的渴望，要全然地并以崭新的信心和希望宣认信仰”（参见信德之门9）。
四．婚姻与家庭福传
家庭是爱的结合，儿女是天主恩赐的宝贝，现今忙碌的社会使传统的家庭氛围受到严重的冲击影响，在信仰方面，儿女的信仰培育和成长困难重重。家庭是孩子的第一个教会。孩子的第一张课桌就是妈妈的膝盖，建立家庭教会，是初期教会的最初福传模式（宗二：46）。因此父母对自身当有严格的要求，要不断的提高自己的信仰水平，重视读圣经，用天主的智慧做自己教育孩子的方针（列上3：7-9）。并且多进圣堂，多参与教会的服务工作，言传身教，使孩子从小受到丰富的信仰熏陶，使信仰的种子在孩子心灵中深深扎根，并随年龄的增长而成长坚强。
向家庭成员福传是我们福传的优先使命。信仰之光要像酵母一样首先在自家中发酵，然后才能光照邻居。我建议家庭成员建立起早晚共同祈祷的良好习惯，一起读经和分享交流，尤其对于家长来说，此责任至关重大。因此，家长给孩子讲信仰，就是给孩子赠送天国财富。你们要教会孩子初领圣体，在家里预备孩子的信仰，帮助孩子养成饭前祈祷的好习惯，并使天主圣言成为我们每日的神粮。
除此之外，婚前辅导和婚后陪伴更是家庭牧灵关怀的重要部分。没有被婚前辅导而草率结婚者，往往给婚后的生活带来很大困难。我呼吁准夫妻们要积极参加堂区的婚前培训课程，认识自己在婚姻中的责任，建立牢固、恩爱的公教家庭，充分享受婚配圣事带来的美好祝福和丰盛成果。
五．青少年培育与教会之未来
青少年是世界的未来和希望，也是教会的未来和希望。青年教友对教会生活的参与热情，是教会兴衰的晴雨表。今天的青少年生活在一个比过去更加自由活跃的时代。物质，文化非常的丰富，网络信息顷刻间从地球那边传到你的眼前，各种诱惑对青少年存在强大的挑战与冲击力。假如此时缺乏信德的支持，那么深植内心的诱惑或凶恶的思想如同到处咆哮的狮子一点点吞吃你的灵性生命，隔离你与天主的关系。而当今社会风气使许多青少年迷失自己，他们涉世未深却深陷其害，我们热切呼吁孩子们到教会中来，接受属天的智慧和培育，求索正确的人生观，以谋天乡福祉。
因此教区决定以信德年为契机，做好青年工作，组建和完善FLY，
大学生夏令营等青年团体，加强培训，增加他们对教会的归属感及责任心；借彼此的分享交流，加深对信仰的认识，相互鼓励，做时代有为青年。希望各个堂区和各位神父，为青年、儿童，组织多种活动，提高素质，学习信仰；诸如开办夏令营，主日学，歌咏团，礼仪团等。目的是要他们去发现教会信仰的美好，使他们以常新、超越的眼光去看待天主，和天主安排的一切。
六．平信徒与福传
梵二最大的成效是发现并提升了平信徒的福传使命。每一个领过洗的人，都以不同的方式分担了基督“司祭、先知、君王”的使命，福传已不是神职人员和修道人的专利，而是人人有责。“我们的时代向教友所要求的热忱，并不次于过去，反之，当前环境要求他们应更加强，更拓展他们的传教事业。事实上，人口的继续膨胀，科学和技术的进步，人与人的关系日趋密切，不仅扩大了教友从事传教事业的域
——大部分工作只有教友可以做——而且也激起了新的问题，要求他们有重大的责任感和热忱<教友1>。”“基督的爱催迫着我们”（格后五14）：是基督的爱充满我们的心，并且驱使我们去传播福音。今日和过去一样，祂派遣我们经由世界的大街小巷，向全球所有的人宣报祂的福音（参玛廿八19）。
最后，我们将这一年托付给童贞荣福玛利亚，她是我们信德的楷模，天主在她身上首先开启了信德之门，让我们在她仁慈的庇荫下，在当今的世代，作福音新传的努力。但愿真实的信德之光能将人从无知、罪恶的奴役中救出，引导人迈向那唯一名副其实的自由(参阅若
8:32)：就是遵循圣神的引导，生活在耶稣基督内的那分自由，在今世，在天国，和在面对面享见天主幸福的圆融中(参阅格前13:12;格后5:6-8)!
天主教唐山教区主教
＋方建平·伯多禄
2012年10月12日
经查证，此牧函并非唐山教区官方投稿，但牧函的确为方主教写于2012年10月，我们接到投稿发布，并不代表此牧函为最近所写。——天主教在线 谨识
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