附：视频下载--教宗访问美国和联合国全程录象 教宗今日启程访问美国与联合国
（梵蒂冈电台讯）教宗本笃十六世将于今天四月十五日中午从罗马达芬奇国际机场启程，飞往美国从事为期六天的牧灵访问旅行。在美国期间，教宗将访问首都华盛顿和纽约两大都会，并在联合国向全球各国代表发表重要演说。今年纪念联合国发表《世界人权宣言》六十周年，所以教宗的演说内容也将以人权为主。教宗此行的标语是《基督我们的希望》。因此，教宗此行的任何活动都将和这个标语呼应。
这是本笃十六世第二度飞越大西洋访问美洲。十一个月以前，他首度前往美洲巴西，主持了第五届拉丁美洲和加勒比海地区主教团大会。访问美国固然是教会首席牧人、罗马教宗的使命，但在一个媒体极度发展的社会如美国者，教宗无疑地将成为各式各样大小媒体的中心人物。经由媒体的传播，教宗虽然只到两座大城，实际上他的心是拥抱整个美国的。在纽约，教宗要访问联合国总部以及七年前遭恐怖袭击的零地点；这两个地方，一个代表着缔造和平，一个象征着破坏和平。
教宗在启程之前，于上一周，曾在罗马向美国预先发表录像谈话，他向美国人民说：“我衷心祝望我的来访被当做向贵国每个教会团体表示友爱，也为向所有的宗教信徒和善心人士的友谊作证来看待”。他又说：“我也要把基督信仰的希望的讯息带到联合国大会中，给世界各民族的代表们”。教宗强调：“今天的世界比过去更需要希望；需要和平、正义和自由的希望。可是如果不听从天主的法律，也就是基督所完成的彼此相亲相爱的诫命，这些希望是无从实现的”。
美国人口约三亿，其中六千七百五十万是天主教徒，分属于一万九千的本堂区。教宗在美国期间，将为他们举行三台弥撒圣祭，一台在华盛顿，两台在纽约。此外教宗还将会晤各宗教领袖，访问纽约犹太教会堂，祝贺全球犹太教徒过巴斯卦节。今年美国有四个教区庆祝成立两百周年，教宗将在牧灵访问行程中特别为这件盛事举行弥撒。
教宗启程访问美国，首途华盛顿
（梵蒂冈电台讯）教宗本笃十六世四月十五日星期二上午十一点二十分离开梵蒂冈，乘车前往罗马达芬奇国际机场，于中午十二点零几分搭乘意大利航空公司波音七七七型专机飞赴美国，进行为期六天的牧灵访问。即将卸任的意大利总理普罗迪在机场为教宗送行。罗马和华盛顿之间距离七千二百一十六公里，时差为六个小时，飞行时间需要十个钟头，教宗专机预定华盛顿当地时间下午四点钟降落安德鲁军用机场。在机场迎接教宗的将有美国总统布什和夫人劳拉，天主教美国主教团主席，芝加哥的总主教弗兰西斯·乔治·尤金枢机，副主席，图森教区主教杰拉尔德·吉卡纳斯，主教团秘书长兼教宗访问总指挥大卫·马洛伊蒙席，首都华盛顿总主教唐纳德·威尔等政教要人。
教宗的座机行经意大利、法国、爱尔兰和加拿大等国，在飞越这些国家领空时，教宗都拍发电报向这几个国家的元首致意。
美国对教宗来访的官方欢迎仪式并不在教宗抵达安德鲁机场的时刻举行，就像过去任何类似的场合机会一样，因为美国政府体贴教宗十个小时的长途飞行劳累，希望教宗抵达首都华盛顿后，先休息半天，于次日十六日上午才在总统府白宫举行正式盛大的欢迎仪式。虽然如此，布什总统和他的夫人劳拉女士仍然在教宗抵达时，亲自前往机场接风，这是迎接国宾礼节上很例外的做法，足见美国元首和政府对教宗的敬意。
几天以来，美国重要媒体都开辟专栏或特别版面篇幅谈论教宗来访的事。例如这期《时代周刊》封面标题就写说：“教宗与美国：精神上的亲和”；《纽约时报》网路则用了四十页的篇幅谈论教宗访问美国以及有关教宗种种训导的问题。这一切都显示教宗与美国之间的良好默契与协调，正如教宗说的：“美国是一个重视宗教信仰角色地位，保障伦理道德上健康的民主秩序的国家”。从美国元首对教宗的体贴关心，可以想象得到这个世界最强大的国家如何着急着等待和准备渡过教宗在他们那里访问的历史时刻。
这些日子以来，媒体报纸经常把教宗的来访与伊拉克战争、反恐怖主义、维护生命、美国教会近几年来的痛苦遭遇等问题相提并论。舆论上的这些反应叫人看出来美国人知道教宗爱他们，但美国人民也觉得他们需要被爱。这大概就是这几天美国人民焦虑等待教宗要向他们发表讲话的心情。教宗此行的标语或访问主题是“基督我们的希望”。任何语言、种族、文化和社会阶层的人都需要希望，希望带给人生活的理由和勇气，今天的美国人民尤其需要希望，希望世界各民族终于能够和睦相处。
教宗抵达美国之后，在首都华盛顿将停留至十八日上午，然后飞往第一大都会纽约，在这里整整三天，于二十日晚间结束此行，返回罗马。在纽约期间教宗将应邀正式访问联合国，并向全球各国代表发表重要演讲。
四月十六日，教宗抵达美国第二天，正是他的八十一岁诞辰。当天中午，圣座驻美国大使伯多禄·桑比总主教将在使馆为教宗举办生日午宴，应邀赴宴的是美国全体十七位枢机主教，美国主教团主席团成员，以及教宗此行的随员等。在教宗启程飞往美国之前，意大利总统那波利塔诺、英国女王伊丽莎白二世都已经预先来电祝贺教宗生日快乐。在美国期间，教宗还要渡过另一个最重要的节庆，就是四月十九日他当选为教宗的三周年纪念日。
“主业会”负责美国地区的副秘书德·卡德纳斯蒙席谈教宗的美国访问
（梵蒂冈电台讯）教宗本笃十六世到美国的使徒旅行受到美国人民的热切期待。“主业会”负责美国地区的副秘书哈维尔·加西亚·德·卡德纳斯蒙席向本台表示：“拉青格枢机当选教宗并取名本笃十六世的时候，我们万没有想到他在3年后来到美国，但同时我要说这项访问并非出人所料。这是因为在美国的天主教会由7千万信友组成。因此这是一个在一个地大物博的国家里的一个非常大的团体，我们该当说，这是一个强大的国家。在美国的天主教会所发生的事情，我认为在全球天主教会中都会产生影响和后果。”谈到教宗前往美国的几天前发表的录影讲话中要信友们为这次访问的牧灵果实祈祷，加西亚蒙席说：“我认为，教宗渴望和想象的牧灵果实是每个信徒同基督的个人相遇。我认为这是他向我们提出的要求：同基督的个人相遇。这是本笃十六世在弥撒讲道和有关讲话的共同特征，就是以非常高深的神学思想为起点，却常能抵达个人层面，抵达每个灵魂同基督的个人相遇的层面。我大胆地说，教宗所期待的是，许多人能发现或重新发现基督。”
教宗向新闻记者说：我怀着喜乐前往美国和这个伟大的人民及教会相会
（梵蒂冈电台讯）“我怀着喜乐前往美国，和这个伟大的人民及教会相会。”这便是教宗本笃十六世前往美国访问的心情。他在从罗马飞往华盛顿的旅程中向随行的记者们说：“我认识这个幅员广大的国家和即使有很多困难却仍然活力充沛的教会。我很高兴能够在教会和联合国的这个历史性重要时刻，与这个伟大的人民及伟大的教会相会。”记者们问教宗他此行的主要目的，教宗说，目的有两个。他解释说：“第一个目的是探望美国的天主教会，当然也为探望美国全国人民。第二个目的是访问联合国。这也有一个特殊的动机，就是：世界人权宣言颁布60周年。”
教宗解释说，世界人权宣言“是联合国的哲学基础，是联合国建立于其上的人性和精神的基础。人权宣言反映了承认人为权力得主体，他的权利先于一切制度和所有人享有的共同价值。”教宗指出，正是在目前出现价值危机的时刻，趁人权宣言周年纪念的机会来恢复对这基本观念观的良知极为重要。教宗说，美国教会是一个大教会，它因为一些神父所犯的性侵犯事件而痛苦。一位记者问教宗要给这个教会什么讯息，教宗回答说：
“竟然会发生这样的事件，对美国教会、普世教会和我本人来说，这都是一个极大的悲痛。我无法了解怎么可能有些神父竟然做出这样的事，没有履行他们将天主的爱带给儿童的使命。我为此感到羞耻，我们要尽一切可能令这样的事不再发生。”
教宗坚决表示，有恋童癖的人不能领受铎职，他强调协助受害者的重要，这些受害者经历了极大的苦难。不过，那些有罪的人也需要痊愈，他们需要协助和重新修好。至于新的神父、主教、修院院长，他们要尽力作出非常严肃的分辨，因为宁愿神父素质好胜过神父人数多。
随后，记者们问到有关移民的问题。这个问题在美国非常重要，今天在美国社会中不容忍的现象越来越严重。对这个问题，教宗回答说，他知道问题的严重，他特别重视移民家庭的分裂，这些家庭绝对应该予以支持。教宗这样说：
“解决移民问题的根本办法是，令人们不需要迁徙他乡，因为在原居地有充分的工作机会，社会结构完善，便没有人再需要到其他地方去寻找这些了。因此，我们大家要一同努力，促使各个国家都能够为国民提供工作和前途。这也是我要和美国总统谈的一点，因为，美国尤其应该协助发展中国家。这是为大家的好处，不仅对这些国家，也对美国和全世界有益处。”
记者们提出的另一个问题是有关美国的政教分离。教宗承认美国模式的好处，即使欧洲有不同的历史。不过，他也说，美国的政教分离正是建基于对宗教的本质的的爱护，因为只有在自由中，宗教的本质才能生活出来。
教宗在白宫接受美国盛大隆重的正式欢迎仪式，推崇美国所追求的以信仰为基础、以道德为依归的自由 （梵蒂冈电台讯）教宗本笃十六世所搭乘的《牧人一号》专机经过十个小时的飞行，于美国华盛顿时间四月十五日下午四点前几分降落在华盛顿安德鲁斯军用机场，美国总统布什伉俪和他们的女儿都在专机楼梯下面迎接教宗的来到。天主教美国主教团主席弗兰西斯·乔治·尤金枢机主教也率领主教团主席团在场迎接。
按照圣座与美国有关方面的安排，迎接教宗的官方仪式不在教宗抵达华盛顿时举行，而是延到次日上午在白宫进行，为的是让长途旅行后的教宗先能够休息半天。这是非常特殊的安排，足见美国总统和政府对教宗的非凡敬意与体谅。教宗下飞机后，布什总统稍作寒暄，便陪教宗到贵宾室稍微休息，然后又陪着教宗走到专车旁边，送教宗坐进礼车，祝教宗好好休息一番才离去。教宗的车队直接开往圣座驻美国大使馆，这里是教宗在华盛顿三天下榻的地点。教宗专车途经之处，有很多美国居民夹道欢迎，圣座大使馆门外也有不少人预先在向教宗祝贺生日快乐。
首都华盛顿又名联邦市，因为它是联邦首都，它的正式名称是华盛顿哥伦比亚特区。这座城市不大，约有一百七十六平方公里，人口不到五十七万。它的中心点是国会山庄，其他重要的建筑是总统府兼总统官邸白宫，国务院，国防部五角大厦，藏书量全球第一的国会图书馆，有两万六千棵各种花木的植物园，博物馆和国立美术馆等。华盛顿总主教区有居民约两百六十五万，其中五十八万多人是天主教徒，本堂区一百四十个，教区神父三百七十二位，会士神父六百二十八位，终身执事一百八十二位，辅理修士一百零八位，修女六百零三位，修生六十六位，天主教各级学校一百九十二所，慈善机构八十五所，去年领洗的新教友有七千八百七十四名。
教宗抵达后的正式活动从四月十六日上午开始，这天也是他的八十一岁生日。上午八点钟，他在圣座大使馆小圣堂私下举行弥撒并用早餐。十点十分，他乘车离开大使馆，前往四公里远的白宫接受美国总统主持的国家正式欢迎仪式：鸣二十一响礼炮，检阅仪仗队，演奏梵蒂冈和美国国歌，总统致欢迎词，教宗致谢词，教宗与总统举行个别会谈，互相交换礼物，彼此介绍双方代表，最后是拍摄纪念照。在教宗和布什总统举行私下会谈时，圣座国务卿贝尔托内枢机主教也和美国国务卿赖斯女士举行会谈。
教宗在欢迎仪式中致词说：“我的来访正逢美国庆祝第一个教区巴尔的摩升为总主教区、以及纽约、波斯顿、费城和路易斯韦尔四个教区成立两百周年纪念。我很高兴作为全体美国人的客人。我以朋友和福音的宣讲者的身份前来，也怀着非常尊重这个广大的多元社会的精神前来。美国天主教徒曾经、而且继续不断为他们的国家的生命作出杰出的贡献…我深信我的来访能够成为美国天主教会革新和怀抱希望的泉源，也能加强美国天主教徒进一步为国家的生活作出贡献的决心”。
布什总统为了盛大欢迎教宗，特别邀请了至少五千位嘉宾参与这项仪式。地点是在白宫南侧拱廊和拱廊前方的大花园。这又是对教宗的一大礼遇。教宗又向在场的政教及各界领袖谈到美国所推崇的自由说：“美国自从立国之初，它对自由的追求就受到一种信念的指引，这个信念就是管理政治和社会生活的原则与道德秩序密切关联，而且以造物主天主的最高权威为基础”。教宗又说：“历史的进展塑造了美国的国魂，在这个进展过程中，宗教信仰始终是一种启发，也是一种导向的力量，一如在对抗奴隶制度的奋斗和争取民权的运动中所展现的一样。在我们这个时代也是如此，尤其是处在危急的时刻，美国人民继续寻找力量来源，以服膺他们所共有的思想与希望的遗产”。
教宗继续谈宗教自由说：“未来几天我将很高兴地会晤美国天主教团体，以及信仰基督的其他教会团体，还有美国各传统宗教的代表。从历史上而言，所有的宗教信徒，不仅仅是天主教徒，都在美国这块土地上找到了按照自己的良心崇拜天主的自由…然而自由不仅是一种恩典，也是一种个人的责任，美国人民都因着经验而知道这件事…要维护自由就得培养德行，培养自律，培养为公益而牺牲小、对不幸者多负责任的精神”。
教宗引用若望保禄二世的话说：“世界如果没有真理，自由就失落了基础；而没有价值的民主也会失落它的灵魂”。教宗指出这些话反映了昔日华盛顿总统的告别讲词，当时华盛顿总统说：“宗教和道德是政治前景不可或缺的支柱”。教宗还说：“天主教愿意为建设一个更合乎人性尊严的世界提出贡献。教会深信基督信仰给每件事情带来新的光明，而福音则揭示每个人的高贵使命和崇高的命运。此外，信仰也提供给我们履行崇高使命的力量，以及缔造一个更合乎正义和友爱的社会的希望”。
最后，教宗向美国总统和全国各界代表谈到他将访问联合国的事说：“我希望激励正在推动的努力，使联合国能够为世界各民族的合法期待说出更有力的话。今年适逢联合国纪念发表世界人权宣言六十周年，如果我们愿意人人都生活得有尊严，都像兄弟姐妹一样生活在一起，围绕在天主为他的子女所准备的餐桌四周，那么全球性的关怀更是刻不容缓”。
教宗嘉许美国始终对人类大家庭所遭遇的灾祸提供及时的援助，推动各种进步发展。他相信美国今后仍将继续支持联合国耐心的国际性外交，以解决战乱冲突，促进世界的进步，使下一代的人能够生活在充满真理、正义和自由的世界中。
教宗本笃十六世在白宫受到盛大欢迎并同布什总统举行私人会谈
（梵蒂冈电台讯）自由、民主、正义、真理是教宗本笃十六世4月16日在华盛顿头一天的公开活动中回荡的重大主题，华盛顿是教宗访问美国和联合国的第一站。这一天也是教宗的81岁生日，美国总统布什在白宫的花园里为他举行了隆重庆祝，场面盛大空前。教宗乘着他的座车在华盛顿的街道上行走时受到上千人的热情欢迎，他们已经在路旁等了许久。美国的主教们也先同教宗一起用午餐，之后全体来到美国的主保始胎无原罪圣母全国朝圣堂为教宗举行了庆祝，感谢他为教会提供的服务。
我们回头来看教宗在白宫受到的欢迎。布什总统和夫人劳拉在白宫的拱廊前率领1万3千多人迎接了教宗，拱廊前的花园上配备了演讲坛，欢迎仪式上两次奏起了祝贺教宗生日快乐的音乐。美国的枢机主教们同美国天主教主教团的主席团以及华盛顿的总主教和辅理主教们也出席了这项欢迎仪式。关于这项活动，本台特派员柯科为我们作了以下的报道：
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为美国扮演的角色感激和自豪是布什总统向教宗致词中表达的两种情感。感激教宗的莅临和在美国庆祝他的生日。自豪的是他向教宗介绍的美国是一个知道把深厚的宗教情愫同理智的应用相结合的国家，使它在今天成为最现代和最有创造力的国家之一。布什总统在讲话中多次提到本笃十六世的训导，如相对主义的问题和天主是爱的讯息为杜绝“恐怖主义和仇恨的诡计”的重要性。布什结论说：“我们需要他的讯息”。
从本笃十六世的身上明显看到他为所受到的欢迎而表示的感激，他提到庆祝的理由有好几个。的确，他的访问正逢美国庆祝巴尔的摩升为总主教区以及纽约、波斯顿、费城和路易斯韦尔四个教区成立两百周年。教宗说：“我以朋友和福音的宣讲者的身份前来，也怀着非常尊重这个广大的多元社会的精神前来。”
教宗说，美国是个以推崇自由为中心的社会，但也知道“管理政治和社会生活的原则与道德秩序密切关联。”这些原则也与真理相联，这个真理阐明所有人生来平等并享有建立在自然律和创造这个自然的天主的基础上的不可剥夺的权利。在一个社会中实现这些原则并非容易，但是为这些原则，“宗教信仰始终是一种启发和一种指引方向的力量。从历史上而言，所有的宗教信徒，不仅是天主教徒，都在美国这块土地上找到了按照自己的良心崇拜天主的自由。”
教宗继续说：“现在，国家不得不面对越来越复杂的政治和种族问题，我相信美国人民能在自己的宗教信仰中找到分辨的源泉和启发，继续进行有理智、负责任和彼此尊重的对话，努力建设一个更有人性和更自由的社会。”
正是为了这个意愿，教宗在今后几天在华盛顿和纽约举行的会晤不仅同天主教会团体，也同生活在这个国家中的其它基督信仰团体和许多宗教传统的代表会晤。事实上，自由不仅是一种恩典，也是一种个人的责任。在这方面每一代的人都为使自由能够促进公益而受到挑战，。教宗进一步说，只有在真理、自由和正义作为政治行动和为解决冲突和推动进步的国际外交努力的基点时，才能实现这一切。教宗要把这个讯息直接带到联合国，星期五，他要在联大会议上发表一篇演讲。
教宗继续在白宫为他举行的欢迎仪式上的讲话说：“今年适逢联合国纪念发表世界人权宣言60周年，如果我们愿意人人都生活得有尊严，都像兄弟姐妹一样生活在一起，围绕在天主为他的子女所准备的餐桌四周，那么全球性的关怀更是刻不容缓。”
这几个课题也是布什总统同教宗在白宫的椭圆形书房内举行的私人会谈的中心。会谈结束后发表的联合公告中特别指出了双方“再次表示完全拒绝恐怖主义把宗教作为相反道德的行为和对无辜者的暴行的借口。双方也表示需要用适当的手段对抗恐怖主义，尊重人和人的权利。”
公报中说：“教宗和总统用相当长的时间讨论了中东的局势，尤其谈到以两个国家的观点为路线来解决以色列-巴勒斯坦人的冲突，这两个国家该当在和平与安全的环境下彼此存在。双方也谈到支持黎巴嫩的主权与独立和对在伊拉克的局势，尤其当地的基督信徒团体的脆弱情况表示共同的忧虑。”布什总统与教宗的谈话也涉及到阿拉伯裔基督信徒团体在美国的大量存在，今天这些信徒正是由黎巴嫩人和伊拉克人组成。他们谈论的另一个主题是针对在拉丁美洲的局势，其中包括移民和需要有针对移民的协调政策，尤其对移民要有人道待遇和移民家庭的福利。
教宗与美国主教在华盛顿全国圣母朝圣堂中举行晚祷聚会并向主教们发表讲话
（梵蒂冈电台讯）教宗在白宫受到人们热情的祝贺生日后，他的美国访问正式进入了牧灵和精神层面。他先与美国的枢机主教和主教们在华盛顿的圣座大使馆中共进午餐，随后，接见了一些美国教会机构的代表，这些机构包括了：哥伦布骑士团，捐赠梵蒂冈博物馆艺术品维修经费的“帕特隆斯”组织、教宗若望保禄二世授意为传扬教义设立的“协助教宗工作千禧年基金会”、捐赠教宗在世界各地爱德工作经费的“教宗基金会”、协助圣地基督信徒的“方济各圣地基金会”。接着，教宗前往华盛顿的无原罪圣母全国朝圣堂，他在那里与美国主教们举行了晚祷聚会并向主教们发表了讲话。圣堂外面安置了几个巨大的银幕，堂外的信友们也可以通过银幕参与晚祷聚会。有关众所等待的教宗的讲话内容，本台记者作了以下的报导：
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教宗的这个讲话涉及范围广阔而且复杂，正如美国这个国家一样；这个国家充满了光明和黑暗，它有深厚的信仰却同时也世俗化，慷慨却也物质主义化。教会扮演了重要角色的美国社会急需要重新发现基督信仰和道德价值的真理，由于这样的价值观变得模糊不清，而导致一些神父犯了对儿童性侵犯的羞耻事件。教宗本笃十六世对这样的事毫不保留地予以谴责。不过，美国天主教会中大部分的成员选择了善和关怀，这个教会除了一向慷慨地支持教宗的人道行动、它的大部分教友也默默地为穷人服务，支持堂区、医院、学校的需要，还有就是在九一一事件后和卡特琳风灾期间和其他天然灾难后教会总再第一线热心进行救援工作。因此，美国是一个善心并且富于同情心的国家，不仅如此，教宗说：
“美国也是一个拥有深厚信仰的国家。你们的人民因信仰热忱而著名，他们以属于一个祈祷团体自豪。他们信赖天主，在公开讲话时，毫不犹疑地说出来自对圣经信仰的道德理由。尊重宗教自由深深地植根在美国的良心中。由于这个原因，这个国家世代以来不断吸引移民前来，他们希望在这里建造自己的家，可以自由地按照自己的宗教崇拜神。”
不过，教宗也指出，个人的自由和自主价值观，会令人忘记“我们也需要依靠别人”。而受几乎全能的科技迷惑则会使人忘记天主。教宗于是指出世俗化和物质主义的影响所导致的错误：他说：
“如果我们主日在圣堂中宣示我们的信仰，平日却做违反信仰的事或医疗程序，这样做，是言行一致吗？热心教友对穷人和移民视如不见或剥削他们，推行违反天主教道德观的性行为，或采取的立场违反每一个人从母胎受孕起到自然死亡的生命权，这样做符合信仰吗？”
教宗于是说：基督信徒的义务是抗拒将宗教作为个人事务的诱惑。要做到这一点，美国教会需要使人们都能够清楚听懂福音。更重要的是向道德的真谛逐渐开放心灵，这样做，能够保证并发展家庭在培育上所扮演的角色，同时能拯救家庭不陷入有意令它分裂并将它尤其是青年置入危险的势力中。在这里，教宗再次谈了在美国发生的违背福音导致极大羞耻的事件，就是性侵犯儿童事件。教宗说：
“你们中很多人向我诉说，当一些教会的人违背自己的职责和神父的职务做了这种极不道德的事时，给你们教会带来的极度痛苦…………。你们当然首先向受害的人表示同情和支持，不过，你们也有天主托付给你们作为牧人的责任，就是包扎因背信而造成的伤口，协助他们痊愈，促进他们重新修好，并怀着爱心关注所有受到严重损害的。”教宗指出，回应这样的情势并不容易，正如他们的主教团主席所说的，他们的回应有时是以极恶劣的方式进行的。教宗说，由于问题的范围和严重性，可以将之定义为“最适当的补偿和纪律措施”，要完全达到这个目标，则必须令主教们所进行的措施和策略涵盖的范围更加大。教宗说：儿童应该在一个对性和性在人与人关系中扮演的角色有健康的了解下成长。不应该向儿童展示卑鄙下流的的操纵性的事物，然而，这种现象今天却如此地占优势。教宗强调，儿童有权受到真道德价值的教育，这样的价值观植根于人性尊严中。
教宗结束美国首都华盛顿牧灵之行，今日飞赴纽约向联合国大会发表重要演讲 （梵蒂冈电台讯）教宗本笃十六世今天四月十八日结束在美国首都华盛顿三天牧灵访问之旅，于上午八点三刻搭专机飞赴纽约，前往联合国进行此行最重要的访问活动之一，应邀向联合国大会发表演讲。这项邀请早在三年前他就职之初，便由当时的联合国秘书长科菲安南提出。科菲安南卸任后，韩国籍的新任秘书长潘基文又三番五次恳切邀请教宗往访，并向联大发表讲话。
按照两位先教宗，即保禄六世和若望保禄二世的传统，他们都在十月初联合国开始举行年度大会之际，前往访问的。今年十一月美国将举行总统大选，教宗本笃十六世不方便在大选之前访问美国，因此决定提前半年，在四月十八日进行这项历史性访问。在教宗抵达之前，本台先访问了圣座驻联合国常任观察员切莱斯蒂诺·米廖雷总主教，向他请教几个问题：
问：米廖雷总主教，联合国怎样期待教宗本笃十六世的来访？
答：联合国以期待一位精神道德领袖的心情等待教宗的来到。联合国视教宗为有能力对未来激发善意和信心的人，为此，期待的心情是非常热切而重大的。自从就任之初，本笃十六世教宗便知道如何解释二十一世纪的挑战，而且知道如何面对这些挑战，这个挑战就是信仰与理性之间的关系。教宗不遗余力地帮助人建立有关这个关系的良知，同时也指引人们寻找解决信仰与理性关系的危机给国际和平共存带来的问题，以及如何看待和实践人权的问题，再就是有关各国如何从事政治和社会生活的问题。
问：米廖雷总主教，联合国于一九四八年十二月十日发表《世界人权宣言》，教宗来访正逢这个宣言发表六十周年纪念。身为圣座驻联合国代表，您认为今天实行这个宣言的最大难处在哪里？
答：宣言的实现首先在于如何解释和评估这个宣言的价值。今天，没有任何基本人权不在世界某些地方遭到忽略或侵犯的。这都是因为长期顽固存在的一种观念所造成的，这个观念就是：人民的权利是政府赐给的，而且是政府在决定人民权利的大小。其实，人权是与生俱来的。再就是世界需要发展法律上的合作，因为新法规不断地出现，它们的运作和实践方法也不断地改善，但不是所有的国家都能同步跟进。为此，各国之间的法律合作以及国际组织的提供协助，都是使用人权极珍贵和不能缺少的要素。
问：米廖雷总主教，有不少方面的人士也注意到对人权过于个人主义的解释，现任美国驻圣座大使玛丽·安·格伦顿教授女士在她的著作中就如此表示。教宗对那些解释很重视吗？
答：的确，您所提到的那种趋势就是把权利所含有的义务给掏空了，只顾个人的偏好和利益，与对他人所负的责任脱节。我们必须保持那启发撰写世界人权宣言的人的共同思想，否则，人权的体制将反过来危害人自己，成了有权有势者欺压弱小者的暴政工具，掩盖了基本人权的高贵观念。
问：米廖雷总主教，根据许多政治观察界人士的看法，今天，宗教与其说是和平的缔造者，不如说是破坏稳定和冲突的因素。有些人还认为宗教是文化与文明冲突的原因之一。您以为如何？
答：不幸的是宗教有时被利用来作为破坏、分裂与战斗的借口。问题是我们必须正视宗教的本质：宗教是光荣天主、使人幸福的道路；宗教在解决而不在制造人生问题。我们不要求宗教如何进行和平的事业，也不要求宗教从事缔造和平的技术性工作。宗教所应从事的事缔造神修、文化、新的人性、以照顾人和世界为目标的灵活思想。最近四、五年来，在联合国里面形成一股对宗教很感兴趣的气氛，但似乎尚未有使这个兴趣成为具体行动的征兆。圣座驻联合国代表团所愿意提出的贡献，是阐明和澄清各项有关宗教自由的讨论，这些讨论与各国政府、民间社会、宗教都有关。
问：米廖雷总主教，教会的声音在联合国里面受到怎样的接受？
答：联合国特别重视教会保持世界精神和超性方面的活力，滋养这方面需要，没有精神和超性的观念，人类社会必将层层瓦解。此外，教会所倡导的博爱、修和、爱人和爱大自然的讯息，使教会成为人类追求发展的自然盟友。联合国从事教育、发展和人道援助的机构都和世界相关地区的教会团体保持密切的合作关系。
教宗在华盛顿天主教大学强调天主教学校和大学在寻找真理上担任的重要角色
（梵蒂冈电台讯）17日，教宗本笃十六世在华盛顿的“国家棒球场”举行了盛大的弥撒后，下午，他又在那里的天主教大学和美国大学界人士会晤，并向他们发表了一篇有关信仰与理性的演讲，重申了天主教学校和大学在寻找真理上所担任的重要角色。请听本台记者的报导：
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抗拒个人间的冲突、道德上的混淆以及良心的支离破碎。培养和教育的崇高目的，是以一致的真理和为人和社团服务为基础，它是追求希望的特别有力工具。上述这些是教宗本笃十六世在华盛顿天主教大学向美国教育界人士讲话的要点。在场的大学生、235位天主教大学的校长们都热心聆听了教宗的话。
教宗首先提醒大家天主教学校在历史上所作出的贡献，这些学校协助各代的移民脱离穷苦的境遇，在今日社会中取得一席地位。随后，教宗谈了他最喜爱的课题，就是信仰与理性对话。他说：“教会的所有活动的由来都因为它明知自己是天主的讯息的传播者。”他也强调，由于天主希望人们认识他而人也天生希望认识真理，因而有了人类寻求生命的意义的现象。从这里可以知道，当代的“真理危机”实际上是来自“信仰危机”。教宗接着说：“我们只有经由信仰才能按照自己的自由意志而为天主作证，并承认他是他所揭示的真理的超性保证人。”教宗于是谈到自由这个课题，他警告说，自由不表示可以对某件事选择不作承诺，而是选择对某件事作出承诺。教宗解释说，如果远离天主便永远不能获得真正的自由，因为远离天主会令人忽略真自由，而大家都需要真自由来了解自己。教宗于是强调了自由的价值，他说：“我愿意重申学术上自由的重大价值，同时，也要提醒大家，所有使用学术自由来为相反信仰和教会教导的立场辩护的，都阻碍甚至违反了大学的本质和使命。”教宗勉励天主教学校和大学的教师们，保证学生能够得到理论和实践两方面的教育。教宗说，这需要在课室内和课室外都公开为基督作见证。
教宗的讲话中也谈了有关真理的重大课题，他说，教会的使命促使它投入人类为获得真理而作的奋斗中。另一方面，不是习惯造就真理，而是真理应该成为习惯的基础。世俗思想在真理与信仰间形成一根楔子，这个分裂使人有将真理与知识等同的倾向，因而抛弃超性事物，拒绝信仰的基本，也不承认有道德观的需要。教宗强调说，真理超越了知识，认识真理，使我们发现善。真理向人的内心说话，邀请人完全投入地来回应它。今天，人们面对善的要求，只作出微小的回应。教宗接着指出一个特别令人不安的现象，就是，在性教育中缩减了宝贵而重要的如何处理“危险”情况的教育，而且不提夫妇爱情的美好。教宗鼓励教友教育人员，使青年们不受实证主义的局限，使他们的寻找真理、寻找天主和天主的美善的愿望再度苏醒。
教宗会见性侵犯受害者 （梵蒂冈电台讯）教宗17日下午在在华盛顿的圣座大使馆会见了几名遭神职人员性侵犯的受害者。据圣座新闻室发表的公告说，他们是在波士顿的总主教的陪伴下在圣座大使馆的圣堂中晋见了教宗。教宗与他们一同祈祷，听了他们叙述了他们个人的事，并向他们说了一番鼓励和充满希望的话。教宗向他们保证，要为他们的意向、他们的家人和所有受性侵犯的人祈祷。
美国CNN电视台向几位参加了教宗在国家棒球场举行的弥撒并在圣座大使馆晋见了教宗的受害人士。以下是他们的见证：
答：我从2003年起便尝试使天主教会的领导人对这一切作出表示。我必须说，我平常不去参加弥撒的，今天，我与母亲一同参加了教宗的弥撒。教宗的讲道和对性侵犯行为的道歉令我震撼，我感动的痛哭流泪。对我来说，这真是一个难以相信的时刻。
问：这次的相会驱走了什么？您现在真的有希望了吗？
答：绝对的。这是一个结束，也是一个新的开始。我相信这是对的。这是一个新开端，这一次，“希望”，不再是空话了。
问：赫尔内先生，您呢？
答：我来自密苏利，我对自己说：“让我去看看。”我看到了。我不是随便说的。我认为，大家都应该让教宗作教宗的本分。教宗听了我们的叙述，我现在充满了希望。多年来，我一直在希望，我一直在精神的挣扎中。我的希望今天重生了。我相信我从教宗的话中得到了一个承诺，我相信许多人和我一样，如果他们也参加了弥撒，便感觉到教宗的诚恳。我认为，教宗坦白地谈了这个问题。另一个重要的事实，是我们有足够的时间来传达我们想传达的讯息。那是一个坦诚的对话，我们相信这是一个重要的开端。
教宗本笃十六世在华盛顿国家棒球场为4万5千教友主持弥撒圣祭 （梵蒂冈电台讯）世界需要我们在基督内的希望这一可信服的见证。这是教宗本笃十六世向美国的教会做出的邀请，他于前天4月17日在华盛顿的国家棒球场为4万5千名信友主持了一台弥撒圣祭，不仅华盛顿教区的信友参加了弥撒，也有许多美国其它地区的信友。华盛顿的国家棒球场是个新落成的建筑，今年3月底才由美国总统布什揭幕启用。这座棒球场以革新的建筑风格和对环境的合理利用而自夸。
教宗去了这个国家的天主教团体的心脏，华盛顿的总主教威尔在弥撒开始前向教宗介绍了这个由多民族和多元文化组成的天主教会团体，信友中有来自拉丁美洲、亚洲、中东和非洲的人民，却也同创立这个团体的原籍欧洲的首批神父们牵着从不间断的一根线。对这个团体也曾为辛酸的章节付出的代价，教宗本笃十六世提到了美洲原住民和从非洲被强迫运送到这里为奴的人所遭受的不正义。教宗也呼求圣神使万事焕然一新，他并邀请美国人展望未来，在正义和爱中共同建设一个更新和修好的社会。
本笃十六世在美国的第二天开始解释他在这个国家和这个国家的教会看到希望以及他对美国人民怀有好感的理由。要是单从政治或社会方面去解读也许会造成误解，教宗的好感的由来是看到在美国的教会的每一代人所走过的路程，从参加这台弥撒的信友身上便明显看出，这个教会知道把相互间差别很大的移民团体联合在公教信仰的合一中，欣赏富饶的多元文化。美国的教会自从按照新的基础组成一个新民族以来所面对的巨大挑战时刻，知道信靠天主，信靠他的爱。所走的旅程不是没有痛苦和不正义，但是教宗以信德的眼光来看圣神在许多人的心中和行为上所行的行动，圣神以超性的方式净化和矫正人性的渴望，将这个渴望引向天主。从这个意义讲，在美洲的教会的成长便进入了圣神降临之后教会向四方拓展的最伟大的历史中。听到教宗从刚落成不久的宏伟棒球场上宣讲的圣神，他所表达的是圣神能唤起生命的全部力量和具体行动。这座棒球场被华盛顿城和4万5千人奔放的热情和倾泻的情感所环绕着。本笃十六世以这个希望邀请全体在场人士向未来看，迎接刻不容缓的新挑战。
教宗说：“谁能否认此时此刻不仅为美国的教会，也为整个社会能够成为一个转机呢？这是个充满重大承诺的时刻，人类家庭越来越需要相互依赖。教会在许多堂区、教会运动的活泼生活、每年皈依公教信仰的人数上也看到了无限的承诺。”
本着信仰的现实主义，本笃十六世邀请信友们也要注目在美国社会中存在的问题，这些问题威胁着美国社会本身的基础。需要了解这些标记并予以面对，好让福音的宣讲，天主的爱也抵达那里。精神错乱、发怒和对立是我们这个时代的许多人身上显示的标记，还有暴力的上升、道德意识薄弱、社会关系中的俗气和越来越忘记天主。在教会内也往往令人痛苦地看到存在着分裂和极化现象，许多领了洗礼的教友做出相反福音真理的行为令人困惑。教宗已经在前一天同主教们会晤时提到，现在又再一次表达他和美国的教会为幼龄人受性侵犯的事件所感到的悲痛。本笃十六世说，任何话语都无法形容这种事件造成的痛苦和损害，他也鼓励每个人为帮助受害者尽一切努力推动医治创伤及修和的行动。
教宗说：“让我们信赖启发皈依的圣神的大能，医治各种创伤，克胜各种分裂，焕发起新的生命和自由。”
为实现这个愿望，本笃十六世留下了一个努力要完成的任务：克胜分裂和一起工作，在圣保禄宗徒所说的祈祷中团结在一起。这是取之不尽的希望、持久耐心和常为真理受苦的祈祷。这个祈祷知道参与基督的软弱和痛苦，是不怕在实际生活中接受考验的祈祷，因为信赖他的圣心的胜利。
为此，教宗表示信赖恩典的大能为这个国家的天主子民创造有希望的未来。他邀请来自拉丁美洲的移民信友也为这个未来做出贡献。教宗用西班牙语向在场不少原籍是拉丁美洲的信友们讲话，他叮嘱他们不要减少为美国教会的未来作出信仰见证的活力。
教宗抵达纽约联合国访问，发表重要演说，阐述联合国的宗旨，强调人权与宗教信仰自由
（梵蒂冈电台讯）教宗本笃十六世四月十八日上午八点三刻告别美国首都华盛顿，结束此行第一站的牧灵访问活动，飞赴纽约，展开第二站、也是最后一站的访问行程。教宗的专机从华盛顿安德鲁斯军用机场起飞后，经过一小时的飞行，降落在纽约甘乃迪国际机场。纽约的总主教爱德华·伊根枢机，圣座驻联合国常任观察员切莱斯蒂诺·米廖雷总主教，纽约市长迈克尔·布隆伯格，以及其他政教要人在机场简单地迎接教宗后，教宗和随员立刻就地转乘直升机飞往曼哈顿。半个小时后，上午十点三十分，这个直升机群降落在华尔街直升机场。从这里，教宗一行转乘汽车前往两公里外的联合国总部访问。这是教宗抵达纽约后第一项、也是美国此行最重要的活动之一。在联合国大门迎接教宗是联合国秘书长潘基文，联合国大会现任主席，马其顿驻联合国大使克里姆等人，还有仪仗队。
联合国总部大厦建于一九五二年，由当时美国工商巨子洛克菲勒捐资兴建，地方和建筑物属于美国，但享有治外法权。圣座于一九六四年开始成为联合国的常任观察国，派有常任观察员常驻纽约。目前联合国有一百九十二个会员国。
教宗于上午十点四十五分抵达联合国总部。他的第一项节目便是个别会晤联合国秘书长潘基文，接着便向全体会员国大使和外交人员发表演讲，然后又个别会晤本届联大主席克里姆，联合国安全理事会主席，南非共和国大使库马洛·杜米萨尼，接见联合国六十位高级官员，最后一项节目是接见联合国工作人员，向他们发表一篇讲话。
联合国迎接教宗的气氛非常地良好，没有人受到如此热烈坦诚的欢迎。教宗在大会厅里面向代表全人类各民族的各国大使发表了一篇内容广泛的演讲，其中特别谈到联合国的宗旨，今年纪念发表六十周年的联合国世界人权宣言，以及宗教信仰自由等话题。
教宗先感谢联合国秘书长和本届大会主席的诚恳邀请访问，同时向各国大使和外交人员以及他们所代表的人民致意。关于联合国的使命与宗旨，教宗说：“世界各民族所期待于联合国的，就是这个机构继续推行它所赖以建立的精神，也就是作为各国推行公益行动的协调中心，这些公益就是世界的和平与发展。正如先教宗若望保禄二世一九九五年在这里所说的：‘联合国组织必须作为道德的中心，在这个中心里面世界各国各民族都应有宾至如归的感觉，由此而逐渐形成人类一家的共同意识’”。
教宗继续说：“联合国成立的原则就是渴望和平，寻求正义，尊重人性尊严，人道合作以及提供协助，这些都表达了人类精神的正确期望，这些期望也应该成为国际关系服膺的理想。一如我的前人保禄六世和若望保禄二世在这同一个讲台上所说的，天主教和圣座对这些原则的期望非常关注，因为教会和圣座在你们的工作上看到世界团体的问题和冲突，这些问题和冲突都是大家共同处理的对象”。
教宗于是谈到一个非常微妙，但经常被误解的问题，那就是联合国与各国之间的彼此辅助问题。这样的辅助关系容易被视为干涉一个国家的主权，但事实上整个人类大家庭的公益高于个别国家的利益，人类彼此的关怀超越国家的界限。教宗说：“每个国家有首要的义务保护自己国民的人权不受到严重和继续不断的侵害…如果一个国家没有能力保证对本国人民这样的维护，则国际团体必须根据联合国宪章和其他国际体制所指定的法理工具加以介入。国际团体和它的机构的行动前提是尊重国际秩序的基本原则，这样的行动绝不能被视为不受欢迎的强制，也不能被视为对国家阿主权的限制。相反地，视而无睹或不加以介入则会带来真正的害处”。
教宗谈到保护人民的责任之后，他的话题很自然地转入人性尊严上。事实上，人性尊严乃是一个国家或国际团体所肩负的保护责任的基础和对象。今年正是纪念联合国发表《世界人权宣言》六十周年。教宗说：“《世界人权宣言》是宗教信仰和文化传统一致的成果，所有这些传统都有共同的渴望，那就是把人放在公共体制、法律和社会介入的中心位置，视人为文化、宗教和科学界的基本部分，而人权越来越成为公共的语言和国际关系的伦理基础。…联合国《世界人权宣言》所承认和明定的人权适用于每个人，因为任何人的来源都相同，他是造物主天主为世界和历史所立定的计划的最高点。人权的基础是铭刻在人心中、而且存在于各不同文化和文明中的自然法律。把人权从这个背景中移开，无异限制这个背景的范围，并陷入相对主义的观念中。根据这个观念，人权的意义和解释是可以因时因地而有所不同的。如果是这样，则人权的普遍性便因着文化、政治、社会、乃至宗教背景的不同而遭到否认。我们不能让这种多样的观点抹黑人权和作为人权主体的人的普遍性”。
教宗谈到《世界人权宣言》和人权之后，很自然地便谈到宗教信仰自由的问题，他说：“人权必须包括宗教信仰自由权利，这个权利的表现既属于个人的，也属于团体的。…近几年来联合国的活动保障了在公共讨论中，给宗教提供看法的空间…因此，所谓一位宗教信徒若要做个积极的国民，就得放弃他生命中的一部分，也就是他的信仰，这是令人无法理解的事。须知，要享受自己的权利，根本没有必要否认天主！
教宗与纽约的犹太教社团会晤，鼓励大家建造友爱的桥梁
（梵蒂冈电台讯）4月18日下午，教宗访问了纽约东区公园的犹太教会堂，受到聚集在那里的犹太教徒的热情欢迎。一些儿童向教宗献上美丽的鲜花和悦耳的歌声，教宗则向在场的人士说，他非常高兴来到那里。他也表达了对犹太教徒的尊敬，并特别问候了美国和全世界的犹太教社团。
教宗说：“想到耶稣年幼时也在何这里一样的犹太会堂中聆听圣经和祈祷，心中非常激动。”他提到犹太人社团对纽约市的贡献，并鼓励他们建造一个友爱的桥梁。他也表示，在这个犹太人即将过逾越节的特殊重要时刻，他与他们同在。因为在教宗来访几个小时后，犹太人开始庆祝逾越节，纪念他们的祖先逃出埃及，从奴役中释放出来。
纽约犹太人社团的精神领导人：经师史纳尔是二次世界大战纳粹屠杀犹太人行动下的侥幸生还者，他于1947年移居美国，从1962年起领导这个1890年成立的犹太人社团。他在与教宗的会晤活动中谈了二次世界大战时期的历史事件，回忆了他和教宗在这个时期的共同经验，并重申他对犹太人和基督信徒继续对话满怀信心。会晤结束前，双方交换了礼物。教宗送给纽约犹太人社团一个15世纪的微型艺术品的复制，犹太经师送给教宗的礼物是一个逾越晚餐中用的盘子。
教宗在访问犹太人会堂前，先向向这个社团发表了一个祝贺逾越节的信函，函中强调了双方的共同精神遗产。教宗写说，犹太人的逾越节是一个获自由和救赎的时刻，它应该唤起基督信徒和犹太教徒做出正义、怜悯、关怀的行动。基督信徒的逾越节和犹太人的逾越节将大家在以天主为中心的共同希望中联系起来。这两个宗教的信徒也对世界，尤其是中东和圣地的和平抱有同样的希望。教宗祝愿仁慈的天主引导负责人士以更新的心灵和行动，为这个地区的前途努力。
圣座新闻室主任谈教宗在联合国发表演讲和教宗18日的其他活动 （梵蒂冈电台讯）教宗本笃十六世4月18日在纽约的联合国总部向这个国际组织的成员发表了一篇重要演讲，在庆祝世界人权宣言60周年的机会上，他强调了人权和宗教自由，并阐述了联合国的宗旨。本台记者通过电话访问了教宗随员之一的圣座新闻室主任：本台台长龙巴尔迪神父，请他谈谈教宗的这个演讲和当天的其他活动：
答：教宗在联合国发表的演讲的确非常重要。今年正是世界人权宣言的60周年纪念，教宗愿意在这个机会上提醒大家，60年后的今天，人权宣言开始有点被人遗忘，但这个宣言对在世界上保护人的尊严却仍然绝对重要。教宗也谈了另一个我认为颇为新颖独特的论题，就是，“保护的责任”，他是以非常坚决的语气来谈有关保护人性尊严和人权的责任的。不仅每个国家有这个责任，当国家无法负起这个责任时，国际社会便应该负起这保护责任，当然，这应该在遵守国际秩序的原则下进行。教宗谈保护人权义务论题时态度非常坚决。我相信，今后会有这方面的深入讨论，也许在谈及国际秩序和国际社会的责任时，也会有新的原则和方式。因此，我绝对相信教宗向联合国发表的演讲是一篇应该沉思和深入研究的演讲。
问：教宗18日的活动非常紧凑。在访问联合国后，他又进行了一个重要的大公性会晤…………
答：对，教宗在这个活动中的讲话非常透彻，他有意请所有不同教会的基督信徒对一同寻找真理的重要性进行反思。这是说，不要以互相间能够“相亲相爱”和有“善意”而满足，而应该寻找我们在寻求启示的真理上有什么义务，哪些是基督信徒应该遵行的教义上的要求。以能够做一个真正忠于天主圣言忠于基督启示的基督信徒。因此，这也的确需要以诚实和反思的态度来达到的境地，真正的基督信仰也是从忠于传统、从寻找宣示信仰的必要因素中展现出来。
问：纽约犹太教徒社团把教宗与犹太教代表在犹太会堂中的会晤看作是一个历史性重要事件…………
答：这是一个友谊和友爱的标志。在犹太教徒即将过逾越节的时候，教宗去了一个犹太会堂。这看来似乎很平常，但其实，天主教教宗进入犹太教会堂，这还只是第三次。第一次是教宗若望保禄二世去罗马的犹太会堂，其余两次是教宗本笃十六世去德国科隆的犹太教会堂和现在又去纽约的会堂。纽约的犹太教徒社团可以说是以色列以外世界上人数最多的犹太教徒社团。教宗这次的访问犹太教徒社团，使一个友谊的特殊标志，强调了天主教徒和他们的长兄犹太教徒双方的善意和友谊以及互相尊重。
教宗当选三周年纪念日，在纽约主教座堂与神职共祭，借哥德式建筑阐述基督奥体的真义
（梵蒂冈电台讯）教宗本笃十六世四月十六日在华盛顿欢度他的八十一岁诞辰后，昨天十九日又在纽约度过他当选为教宗三周年纪念日。纪念的方式是在纽约总主教座堂举行一台隆重盛大的弥撒圣祭，共祭与参礼的是神职人员，修会会士修女。
纽约总主教座堂以圣帕特里克为名，是一座雄伟十足的新哥德式建筑，由于四周都是曼哈顿现代化的摩天大厦，因此使这座建于十九世纪的圣堂更显出它的特殊风格。圣堂于一八五八年动工，二十年后完成。又过了十年，一八八八年，才在圣堂正面两侧又加建两座高九十九公尺的钟塔。这座美国有名的圣堂内部装饰也非常精美，有彩色的古典玻璃窗，有许多白大理石雕刻，还有一部有七千支不同尺寸琴管的管风琴。圣堂内部分中殿和左右两个侧殿，有三千个座位。
教宗于十九日上午八点三刻从他下榻的地方，也就是圣座驻联合国常任观察团团址，乘车前往相距只有两公里远的圣帕特里克总主教座堂。纽约总主教区总主教伊根枢机、主教座堂主任司铎里奇蒙席、纽约市长布隆伯格等人在门口迎接。弥撒的主题是普世教会，意向是为美国东海岸各教区的神职人员和修会会士修女。教宗左右两边的共祭者是纽约总主教伊根枢机和圣座国务卿贝尔托内枢机主教。
教宗在弥撒讲道中一开始便向在场的神父修女们说：“你们是上主所召选的，你们回应了他的召叫，献身于追求圣德，传播福音，在信望爱三德中建立教会。…我们为了天主在过去所赐给的降福感谢天主，并想到未来的挑战之际，要祈求天主赐给美国教会新的圣神降临的恩宠。…教会的使命是宣讲生命的恩典，是保护生命，是促进生命的文化。宣讲生命，而且是丰富的生命，这应该是新传播福音的核心工作，因为真正的生命，也就是我们的得救，只有在修和、自由和爱里面才能找得到，而这些正是天主白白赐给我们的恩典”。
教宗于是提到今日社会的需要说：“天主的恩宠在人心中脆弱地成长着，这个恩宠似乎经常被人的自我中心主义、被贪婪、被暴力和玩世不恭的态度所窒息。我们蒙天主召叫的人必须宣讲希望的讯息，并把这个讯息具体地实现出来。…在许多人心目中，教会已经成为只强调遵守法律和冷漠的体制，也许我们忽略了在这样的社会中，我们迫在眉睫的挑战正是把来自信德的喜悦和对天主的爱的经验传递给人”。
教宗这台纪念他当选三周年的弥撒是在巍峨的圣帕特里克总主教座堂举行的。教宗很恰当地把这座新哥德式建筑的圣堂的风格用在他的讲道内容上。他首先谈到圣堂那些以历史为内容而拼制的彩色玻璃窗说：“从外在看，这些玻璃窗给人的感觉是昏暗、沉重、甚至是忧郁的。可是当人进入圣堂后，会发现这些玻璃窗突然展现活力，反映出透过彩色玻璃射进来的光芒，让它的灿烂显露无遗。…这就是说，只有从内部，从信德和教会生活的经验，我们才能看到教会的真面目”。
教宗指出这个世界倾向于从外部看教会，就像从圣堂外部看那些有历史内容的彩色玻璃窗一样。他说这个世界深深需要精神灵性，却感到难于进入教会的奥秘里面。即使教会内部的人，有时也会因为生活工作习惯而使信德的光芒暗淡下来，而教会的美丽灿烂也会因为教会人员的罪过和软弱而遭到遮盖。圣依勒内说得好：“什么地方有教会，那里就有天主的神；什么地方有天主的神，那里就有教会和各种恩宠”。
教宗继续以哥德式建筑的总主教座堂阐述他的道理说：“就如所有哥德式的主教座堂一样，它是一个非常复杂的结构，它那准确与和谐的比例象征着天主的创造的一体性。中世纪的艺术家经常把天主创造的圣言基督比作天上的几何学家，他拿着圆规，以无比的智慧和决心规划着宇宙。…所以，我们需要以信德的眼光看一切事物，这样才能真正了解事物的真相和天主永恒计划的一致性。为能做到这点，我们必须不断地皈依和更新我们的心智”。
教宗又指出：“随着梵蒂冈第二届大公会议而来的最大失望之一，便是我们都经验到的不同团体小组之间、不同年代的人之间、以及修会家庭内部之间的彼此分裂。我们要能够继续向前走，惟有大家一起把注意力集中在基督身上”。谈到这里，教宗又把话题转回到美国教会近年来最感困扰的性侵犯问题上。他说：“我愿意向你们保证：当你们设法本着基督的希望回应当前局势不断呈现的挑战时，我的心灵与你们在一起。我和你们一起祈祷，希望这是每个人、每个个别教会、每个修会团体净化自身和痊愈的时刻。我鼓励你们与你们的主教合作，继续努力有效地解决这个问题。愿主耶稣基督赐给美国教会重新团结一致，大家在希望和相亲相爱中携手前进，追求真理”。
教宗牧灵访问美国最后一天赴纽约“零地点”追思九一一受害者，为世界和平与友爱祈祷；在美国佬棒球场献祭，庆祝五个教区成立二百周年
（梵蒂冈电台讯）教宗本笃十六世牧灵访问美国的六天行程已经在纽约时间四月二十日晚间八点三十分结束，目前他正在飞越大西洋，预定在意大利时间二十一日星期一上午十点三刻抵达罗马。
教宗此行虽然只到美国的华盛顿和纽约两个城市，但他的意向包括整个美国。在纽约的第二天，他特别应邀到联合国访问，向各国大使和外交人员三千人以及他们所代表的世界各民族发表重要演讲，受到空前热烈亲切的欢迎。
四月二十日，在美国最后的一天，教宗也有相当忙碌和重要的活动，其中之一，到纽约“零地点”凭吊九一一事件，可能是最受到一般媒体和民众普遍注意的活动。此外，这天下午两点三十分，教宗也在举世闻名的纽约“美国佬”棒球场举行盛大的弥撒圣祭，为庆祝巴尔的摩教区升格为总主教区，以及波士顿、路易斯维尔、纽约和费城成立教区两百周年。晚间八点，教宗在纽约甘乃迪国际机场接受美国副总统理查·切尼的官方欢送仪式，发表致谢词，告别美国，返回罗马梵蒂冈。
位于纽约曼哈顿岛的“零地点”原是纽约最高的两座大厦，四百一十一公尺半的“双塔”的所在地，这里设有世界贸易中心。“双塔”这两座大厦于一九六六年开始兴建，历经二十二年才完成。当年施工时所挖出来的泥土填入海中，为曼哈顿岛增辟了一块陆地。二零零一年九月十一日上午八点四十八分，一架美国航空公司的客机撞入北塔上端部分，十五分钟之后，另一架联邦航空公司的客机又撞入南塔上端。没有几分钟后，汽油燃烧的高温致使两座象征世界经济中心的大厦完全垮下来，将近三千人因此丧生。这块夷为平地的地方如今称为“零地点”。二零零二年举行重建工程投标，美国建筑师丹尼尔·利本斯基（Daniel Libensky）得标，预计二零一二年完工，新建大厦高五百四十一公尺，比原来的双塔高出一百三十公尺，名叫“自由塔”。
教宗由纽约总主教伊根枢机陪同，于上午九点三十分来到零地点。这是一个深入地平面大约八十公尺的大坑，从地平面铺有一道长斜坡下去。教宗的座车来到斜坡道大约三分之二的深度，这里设有一个以黄白两种颜色为主调，象征教宗的追思礼坛，礼坛中央放置着一支巨大的蜡烛。在场迎接教宗的有纽约市长迈克尔·布隆伯格，纽约州州长佩特森，纽泽西州州长科尔钦，还有二十四位代表在事件中奋勇参与救难和受害的人士。教宗的哀悼追思仪式包括发表一篇祈祷词，点一支纪念蜡烛，降福在场的每个人，接见各方代表。
在这哀痛、感人、勾起无限悲情的地方和时刻，教宗宣读了他的祈祷词说：“爱、慈悲与修和的天主，请把你的慈颜转向我们这个具有多种信仰和传统的民族，我们今天聚集在这发生令人难以置信的暴力和痛苦的景象之地。我们祈求你因着你的宽仁，赐给每一位在这里丧生的人永恒的光照和安息，他们是率先前来的英勇救难者，我们的消防队员，警察，紧急服务人员，港务局人员，还有每位无辜的受害者，他们只因为工作关系，而在二零零一年九月十一日当天来到这里”。
教宗继续在全美国电视观众和在场的数千位人士的注视下，向天主祈祷说：“我们祈求你因着你的慈悲，使当天因为临在这里而受伤和患病的人获得痊愈。请医治仍处于哀悼中的家庭和在这悲剧中失落亲人者的痛苦。请赐给他们力量，好能怀着勇气和希望生活下去”。
九月十一日当天不只纽约惨遇横祸，首都华盛顿的国防部五角大厦和宾夕凡尼亚州的尚克斯维尔也遭遇类似的惨剧。只不过没那么严重而已。教宗在祈祷中也提到这两地的受害者。
教宗继续祈祷说：“和平的天主，请把你的和平带给我们这个暴力的世界，带到男男女女心中，带到国际间。请把因着仇恨而心思憔悴的人引向你的仁爱之路。体谅包涵的天主，面对如此可怕的事件，被这巨大的悲剧击倒的我们，正在寻求你的光照和指引。请赐给幸存者的生活不至于辜负丧生者的牺牲。请安慰鼓励我们，坚强我们的希望，赐给我们智慧和勇气，孜孜不倦地为世界努力，使真正的和平与友爱统治世界各国和每个人的心”。
教宗与2万名美国青年及修生聚会，勉励他们向世人展示他们怀有的希望
（梵蒂冈电台讯）教宗于19日下午在纽约的圣若瑟修院与2万名美国青年和修生聚会，整个活动洋溢着喜乐与热情，教宗向青年们讲的一番有关自由之基础的话，深深地打进了青年们的心，激起了他们热烈的响应。
聚会的地方是修院的运动场，当教宗来到时，拥挤在运动场中的2万名青年立刻以如雷的掌声、歌声和手中飞舞的旗帜欢迎他。他们的热情获得了回报，教宗在他们意想不到下，走下了讲坛，走到他们面前和他们握手，会场上立刻爆出一阵欢呼，声音响彻云霄。青年和修生们并用德语祝贺教宗81岁生日和当选教宗3周年，教宗称赞他们说：“我给你们的德语发音打30分满分。”教宗的讲话的确是向青年们推心置腹，他回忆了他在纳粹黑暗时代所度过的青春年华。他这样说：
“我的青少年岁月被一个邪恶的政权所毁，这个政权自以为能回答一切问题。”教宗告诉青年们，这个政权的影响力不断涨大，在人们认识它的妖魔真面目前，它已经渗入了政治、学校、民间组织各个园地，甚至渗入了宗教内。这个政权禁止人相信神，因而使所有的人都无从接触到真和善的事物。当时，有许多人为了躲避这样的恐怖而移民美国。因着民主广扬、人权受尊重自由得以实现，教宗为此感谢天主。教宗说，具摧毁力的权势仍然存在，但它永远不能得胜，它被击败了。而这正是希望的本质，基督信徒因为有这个希望而得以与众不同。教宗随后谈了今天继续遮蔽许多人的黑暗，他说：
“第一组例子是属于心灵上的。”教宗指出，青年们的理想和渴望很容易被打破被摧毁。许多人由于没有住房、生活贫困、种族歧视、暴力、堕落等等原因而滥用毒品。这些情况有一个共同点，就是思想中毒，表现出来的，则是将人当作物品看待，心灵变得麻木不仁，先是忽视一切，其后更讥笑天主赐给每一个人的尊严。
打击人心灵的另一个黑暗是：操纵真理。教宗说，“操纵真理，歪曲了我们对真实状况的了解，也混乱了我们的想象和期望。”教宗于是谈到自由的价值，他说，自由的重要性需要予以严格地保护。教宗明确地说：“自由可以被误解或不正当使用，以致不能将人带至众所期望的幸福境地，反而引人陷入操纵自由的黑暗中。这样，我们对自己和对世界的了解便会混淆，或甚至被那些心怀不轨的人所歪曲。”教宗问说：“多少次人们要求自由，却从不提人的真理？”他解释，在某些场合中，谈真理，会被认为是引起争论或分裂的缘由，因此最好在私人场合中谈。教宗请青年们警惕模棱两可的思想。他说：“取代真理，或更好说，在没有真理的时候，开始流传一种思想，就是：不分好坏，赋予所有一切价值，这样便能保障自由，便可以不再有良心约束。但我们要问：‘忽略真理跟随虚假和不正义的自由’有什么意义？”教宗接着指出，真理不是强加于人的，也不是一推规则，而是“发现永不背弃我们的那一位”。因此，真理是一个人，他就是耶稣基督。教宗于是提起几位美国圣人，他说，这些圣人是希望的见证人，他们能够将别人从心灵和精神的黑暗中释放出来。他们对天主临在的不同经验提示我们重新发现基督信仰的宽大和深邃。在这里，教宗请青年们在从事基督门徒的工作时使用他们的想象力。教宗说：
“真正的基督门徒工作充满了惊讶。我们在那位我们认识而且像朋友那样爱他的天主面前，面对他创造的伟大和我们基督信仰的美好。圣人们的表样，邀请我们思考我们信仰的四个宝贵层面，就是：个人的静默祈祷、礼仪中的祈祷、行爱德以及圣召。”教宗请青年们拓展他们与天主的个人关系，勉励他们努力为他人服务，为在纽约和四周的移民服务。因为，“在我们的生活环境中也出现了新的不正义的现象。”教宗说，这些不正义现象来自消费主义和不负责的剥削行为。
在谈到圣召时，教宗感谢做父母的人士给予子女最先的信仰教育。他勉励修生们避开炫耀、事业成就或虚荣的诱惑，而要度爱德、贞洁、谦虚、以基督为榜样的生活。最后，教宗请青年和修生们向其他的人谈基督的真理，把基督信徒怀有希望的理由告诉人们。
与青年和修生的聚会结束时，教宗向大家说：悉尼世界青年节再见！而这次的纽约聚会的确可以说是提前的世界青年节。
圣座新闻室主任龙巴迪神父谈教宗4月19日在纽约的活动
（梵蒂冈电台讯）“基督，我们的希望”这一教宗本笃十六世在美国牧灵访问的主题在4月19日的活动中也格外突出，这天上午，他在纽约的圣帕特里克主教座堂主持了一台弥撒圣祭，下午到圣若瑟修道院同青年们会晤。教宗晓得如何在信友们心中激起在美国此行的希望主题。本台记者电话访问了教宗此行的随员之一，圣座新闻室主任兼本台台长龙巴迪神父，请他对教宗这一天的活动作个反省：
答：教宗度过了充满巨大热情的时刻，我要说的是人们真诚的参与了教宗的活动。教宗同他们发挥了有建设性的讲话，即有信仰多么美好，加入宣讲希望的教会多么美好。上午，他谈到教堂的彩色玻璃窗的极为美好的画面，说从外在看这些玻璃窗显得昏暗，可是进入圣堂后同样的玻璃窗看上去却灿烂无比。谁进入教会团体，深入度教会的生活，便感觉体验了光明的经验，圣德、爱和希望的经验。这是教宗提出做基督信徒，进入教会的一把钥匙，在这个教会中所有的成员间以极大的共融和极大的爱联合在一起。下午，青年们很好地理解了这同一个讯息，教宗说，我们的信仰，我们的宗教不让我们禁止做什么，而是让我们积极地做有益的事，去积极地了解并宣讲爱、生命，因为这些是天主的诫命。教宗受到了极热烈的鼓掌。青年们完全了解了他讲的话。这是本笃十六世向我们介绍基督信仰的一个典型的方式。
问：昨天在纽约的第五大街上教宗受到了海洋般的人群的欢迎。这是教宗此行一开始便显示的极大热情。教宗如何看待这些热情的表示呢？
答：当然他非常喜悦。教宗的高兴看得出来，他以人性的朴实为这些爱、热情、理解的表示感到高兴。他在讲话中也流露出知道美国人民在历史和价值观上的积极方面。他得到的回应非常热情。昨天教宗向天主教电台说了几句简短的话，他即席说道：“我本来到这里为坚固你们的信德，而实际上是你们也用你们的回应，用你们的热情，用你们的情感坚固了我。”看，这是教宗的典型表达，他以极简朴和自发性的态度与他人相会，为他人对他的了解而感到愉快。他因自己的职务，自己的年龄感到自己受到了安慰，他没有很富饶的人力本钱，因为年纪已迈，知道需要帮助，需要从积极回应中得到鼓励，这种回应不仅来自与他合作的人，也来自聆听他和了解他的人，因此这是邀请他怀着喜悦和向前进的力量继续他的职责。再说，在这几天也赶上他的生日和就职教宗的纪念日，因此人们在这种情况中也就自然而然地发自内心地向他祝贺。因此，教宗这几天处在喜悦、对天主和接待他和陪伴他这项服务的人的感激中。
问：教宗在圣若瑟修道院同青年们的讲话中强调，自由该当永远建立在真理之上，他也没有忘记提到他孩提时在可怕的纳粹年代的个人经历。这个经历令他印象深刻…
答：自传的所有成分叙述了生活过的经历，当然也使讲话的内容更加生动。纳粹的主题即使事隔几十年，所提到的是这些青年人没有亲身经历过的一个历史时间，但在人类的良知里却是一个最艰辛、最忧伤、最可怕的年代，人的人性尊严被否认，这段时间属于上个世纪人类的经历。这个事实自然使他触动。教宗尽管以平静的心态，对尊严和爱的价值的清澈肯定，他让我们了解到，在人类的历史上存在着这一邪恶，它过去存在，今后还会存在。这自然给爱的每项义务，给希望的每句话注入了巨大的现实主义和极大的深度。他知道世界该以什么与现实作对比，因为为所有人这实在是至关重要的需求。
问：再等一会儿教宗就要去纽约的零地点探访，这是他此行中较有强烈象征性的时刻。这项令人期待的仪式的意义是什么？
答：我觉得很清楚，这也是个希望的时刻，一个希望得以实现的时刻。我们刚才说教宗谈了纳粹和纳粹在上个世纪为人的人性，为人类造成的危害。在零地点我们眼前就是今日仇恨后果的显示，至少是在最近的时间发生的。仇恨的显示其尺度也实在奥秘，超出我们所想象的能力。但是，正是在这个事实面前我们收敛心神，静默地在天主面前祈祷，请求光照和安慰，好继续怀抱希望有能力面对零地点所代表的没有爱的大坑穴，好重建一个修和的社会，一个希望的未来。因此，这是个对遇害者的亲属继续留在心中的极大痛苦怀有极大同情和极大分担的时刻。教宗用祈祷邀请所有人记住，这是个仇恨和痛苦的经历，但在悲剧发生的同一个时刻也是关怀和爱的经历，因为许多人为帮助在那个时刻受打击的人而献出了自己的生命。这件事传达的讯息继续，也应该更加强烈，好叫人向前看，要大家一起建一个更好的社会，铲除仇恨和恐怖主义的根源，知道奋力抵抗。因此，这又是一个重大讯息，不仅为美国人民，也为整个人类。正如在联合国发表的演讲，是传达尊重人、人的尊严，瞻望未来，建设一个修和的人类的基本讯息的时刻，同样，在零地点面对邪恶的显示，是在静默中的祈祷时刻，好怀抱希望和充满责任心地展望未来。
美国依依不舍送别教宗，衷心感谢他带来的希望
（梵蒂冈电台讯）教宗本笃十六世于四月二十一日上午十一点过几分平安返回罗马梵蒂冈，结束他为期六天在美国与联合国的牧灵访问旅行。教宗此行的成功远远超过一般人的想象，他的温和、谦虚和坦诚直率深深打动所有的人。他此行的主题标语是《耶稣基督，我们的希望》。在美国六天，包括在联合国半天的访问，他所讲的话都没有离开这个主题，他所到之处所讲的话，都与自由、真理、和平以及人权有着密切的关系。这些内容正是耶稣基督带给古往今来的人类的希望。
教宗在美国六天的访问和讲话，深深改变了美国人民对天主教的看法，给在国际上每下愈况的美国民心打了一针强心剂，为近年来备受性侵犯恶行困扰和打击的美国天主教团体指出更新和振作的方向。教宗明白地指出教会人员所立的恶表令人不齿，但教宗没有责备美国教会，反而把处在跌倒状态、士气极为低落的这个地方教会给扶起来，鼓励它，为它打气，保证他和他们在一起。在联合国和零地点，教宗没有明言谴责恐怖暴力行动，却强调尊重人权和人性尊严乃是建立一个公正与和平的世界的法宝。
教宗于纽约时间四月二十日晚上七点四十七分从曼哈顿华尔街直升机场飞抵纽约甘乃迪国际机场，在这里等候他的有美国副总统里查·切尼，美国全体枢机主教，美国主教团主席、副主席和秘书长，美国前总统克林顿和他的夫人，即竞选民主党提名下届美国总统候选人的纽约州参议员希拉里女士，机场所在地布鲁克林教区的主教，以及五千多位这个教区的信友。教宗来到他的专机停机坪的礼坛时，一个乐团及合唱团为他演奏咏唱着悠扬的乐曲。
切尼副总统首先向教宗发表了一篇非常动人的欢送词，他称教宗为和平与自由的使者，他说：“圣父，您看到了一个有许多烦恼，也蒙受许多降福的国家；您看到了一个自由备受推崇的国度。您是基督的使者，在这个国家里面，天主教始终受欢迎。您带来了希望的讯息，又令人信服地谈论了这个讯息”。
切尼副总统在欢送仪式上，继续当着在场人士和全国电视观众面前向教宗说：“我感谢您带给千千万万人的讯息，您用您的光临和言语为我们增光，带给我们荣耀。您为我们，并同我们一起祈祷。圣父，您晋升司铎已经五十七年，您可能从未想到会以这样的方式来到我们中间。然而天主却愿意如此。五十七年的智慧和牧灵工作”。
切尼副总统结束说：“圣父，您的话将永远存留在我们心中，我们实在感激您。我们以热情和敬意向您表示谢意。圣父，请继续为美国祈祷！”。
美国副总统致欢送辞后，教宗也发表了他惜别美国的一篇讲话，他向全美国人民说“我很愉快更够为这个国家的天主教团体的信德和热忱作证”。教宗说他和信仰基督的不同教会团体以及其他宗教信仰的代表会晤很令人鼓舞。教宗感谢美国总统布什和政府机关的接待，并再次祝贺巴尔的摩、纽约、波士顿、费城以及路易斯维尔教区的两百周年庆典，他提到和美国教会团体的相会，也勉励教友们喜乐地为基督我们的希望作证。
教宗在临别致词中，特别提到两项意义深远的活动，即访问联合国和在“零地点”哀悼追思极度悲哀的九一一事件。关于访问联合国，他说：“我访问中最具意义的活动之一便是有机会向联合国讲话。我感谢联合国秘书长潘基文的诚恳邀请和接待。回顾联合国发表世界人权宣言这六十年来，我感谢这个组织在维护并促进世界各地男女及儿童的基本人权这件事上所能做到的一切，我也鼓励所有善心人士继续孜孜不倦地致力于促进各国各民族之间的公正与和睦共荣”。
关于在纽约“零地点”的哀悼追思，教宗说：“今天上午的访问‘零地点’将深深铭刻在我的记忆中，我将继续为那发生在二零零一年的悲剧的丧生者和受苦者祈祷。我也为美国所有的人，其实也是为全世界的人祈祷，但愿未来能带来更多的友爱和关怀，能有更多的彼此尊重，而对我们的在天之父也有更新的信赖”。
最后，教宗在美国副总统切尼面前，向在场和媒体面前的全体美国人民说：“以这些告别的话，我请求你们在祈祷中纪念我，我也向你们保证在上主内我对你们的热爱和友谊。愿天主降福美国！”。
教宗在结束美国访问的弥撒中，邀请美国人以福音的法律为自由的基础 （梵蒂冈电台讯）教宗本笃十六世结束美国访问前在纽约举行的弥撒中，邀请美国人以福音的法律为自由的基础。他请美国教会的成员和所有美国人，即使处境恶劣和面对丑闻，也不可失去信心，而要在日常生活中服从爱的法律来寻找天国。
教宗临别前为信友举行的这台弥撒是于20日下午在纽约著名的扬基棒球场举行的，数万人在热情和激动中参与了礼仪，和教宗一同庆祝了巴尔的摩教区提升为总教区200周年，以及纽约、波士顿、费城、路易斯维尔4个教区成立200周年。请听本台的有关报导：
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当纽约总主教伊根枢机代表纽约教会的全体信友向教宗致欢迎词时，场内6万名信友一起鼓掌，掌声震耳欲聋，和80年来纽约棒球队出赛时球迷们的热烈掌声一样响彻云霄。不过，这一次在球场上的不是著名的球星，而是远道而来的教会领导人。前一刻，他在九一一事件被怀着仇恨的恐怖分子摧毁的世贸中心的遗址：零地点跪着静默祈祷，并邀请美国人克服仇恨心理，令整个美国都深受感动，现在，他在祭坛上为美国信友举行弥撒，谆谆教导他们，请他们怀着大希望，这大希望赋予生活中其他希望意义。前一天，他清楚地谴责了令美国教会蒙羞的弊端，现在，他也同样清楚地做了这个希望的邀请，要求美国信友们努力服从信德，服膺以宗徒和主教为基础的权威。教宗这样说：
“‘权威’……‘服从’，坦白说，今天说出这些词并不容易，这类的词对当代许多人来说，是一个‘绊脚石’，尤其在一个给予个人自由极大价值的社会中是如此。当然，给予个人自由极大价值是应该的…………。当我们远离模糊我们领悟力和削弱我们决心的罪的枷锁，并以最终的爱、自由和永生的天主为我们的幸福的泉源时，真正的自由才能开花结果。”
教宗指出，正是应该以这种真正的自由来作在美国漫长的历史中的主要价值观并予以保护。这个国家因着自由的价值观而成为移民寻找机会的国度。教宗承认美国传播福音200年以及教会在这个国家打下基础的重要，他说，在这块给予宗教自由的土地上，天主教徒不仅能够自由的度信仰生活，同时也能够完全参与社会生活，将自己的道德信念带到公众生活中，与邻近的人合作，一同塑造一个响亮的民主社会。教宗说：“今天的这个弥撒礼仪不仅为了所得到的恩宠而感恩，也为唤起大家坚决善用天赐的自由来为后代建造充满希望的未来而向前迈进。”
教宗讲道的最后部分正是为年轻的一代而说的，他请他们跟随基督的足迹。如何做到这一点？教宗在这之前已经说了，就是如天主经中说的：愿你的国来临。他请大家要热心祈求“天国来临”。这意味着要信赖基督的胜利并努力使他的国来临，来面对现在和未来的挑战。这意味着在面对别人的拒绝、恶劣处境、丑闻时，不失去信心。意味着要克服一切令信仰与生活分离的事物，抗拒假自由与假幸福，抗拒信仰与政治生活分开的假理论…………。这也是说要以福音的美好与真理来丰富美国社会和文化，决不可失去能赋予生活中其他希望意义的那个大希望。
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圣座新闻室主任，本台台长龙巴迪神父为教宗本笃十六世在美国的访问作总结
（梵蒂冈电台讯）自由、真理、和平、人权：这些是教宗本笃十六世使徒旅行的许多把解读的钥匙。不过，所有这些钥匙都被福音的希望所连接，希望是教宗在美国牧灵访问的主题。以上是圣座新闻室主任，本台台长龙巴迪神父在教宗结束美国访问的第二天接受本台记者访问中所强调的一点。以下是访问内容：
答：我要提醒的是，教宗在启程前一个星期向美国人民发表的讯息中强调了他此行的主题是“基督，我们的希望”。他要把这个主题作为联合许多讯息的主题，他在不同方面尽力向美国人民、向在美国的天主教会、向在联合国大会上的所有国家传达了这些讯息。我实在感觉到这个目的达到了，他所进行的是向所有人宣讲希望的旅行：他为一个大国宣讲了希望，这个国家在今日世界上该当有尊严和它的召叫中的崇高意义。这个国家的教会也在近些年度过了特别受磨难的时期，因此非常需要得到新的安慰和面向未来的新冲力，这个教会也意识到她在普世教会内的可能性和责任。最后，说到联合国，即世界上对“世界人权宣言”公布60周年进行反省的所有民族，这些民族是建设未来的真正基础，因此，这也是个瞻望未来的时刻。基督帮助人的这一观点，人的命运，得以在坚固的基础上建设人类未来的人性的现实。
问：教宗清楚明了地向美国教会和社会发表的讲话唤起了人们的赞赏，他也面对了对青少年性侵犯丑闻这样难堪的课题，勇敢地面对。教宗这种温和且果断的风格会有哪些果实？
答：你说得好，我正是认为教宗用他的方式面对问题，就是以极大的忠诚，从不回避难题，而是把困难摆在自己眼前，用清晰、正直和明确的态度来看问题。他用这个态度来看在美国的教会面对的问题，以极诚恳的态度来面对，也承认罪过，同时也保障治愈创伤，在未来负起必要的责任，让这样严重的事情不再发生。本笃十六世把这个元素列入向美国教会发表的内容十分广泛的讲话中，为这个教会宣讲的是在今日的社会中完整地介绍基督的讯息的义务，重新发现教会的教育圣召的美好和伟大。本笃十六世在天主教大学发表了长篇讲话，美国天主教徒在教育和文化园地所做的一切是绝对卓越的事情。我们真该牢记，因为很可能再没有其它的国家像这个国家的教会不仅为天主教子民，也为所有人为推动文化作的那么多。这是教宗怀着极大的信心为未来所见到和所提倡的。教宗也提到美国天主教徒对穷人、对其他民族和所有有需要的人的关怀行动中作出的贡献。这些，他当然邀请人们对教会有正面的看法，他在圣帕特里克主教座堂的弥撒讲道中表达了一幅非常美丽的画面：“教堂的彩色玻璃窗灿烂无遗，谁生活在其中体验到教会的经验，了解她的美善并为自己应召加入这个教会而感谢天主。”在向青年们的讲话中，教宗也知道激起极大的热情，他知道把基督信仰的积极一面和美善介绍出来。为此，我认为他确实帮助美国教会合上这一我们不得不说的羞耻的一页，这是教宗使用的词语，这也是为过去严重的罪过和责任感到痛苦的一页，即使在美国天主教会人数众多的司铎中只是少量的人作了这种事情。当然也是个艰难的时期，本着爱德和治愈过去的创伤的态度，无论为受害者还是教会本身的身体所感受到的责任和伤害，现在能够怀着极大的信心瞻望未来，知道有宽恕，有修和，有继续活出基督信仰圣召和极为积极一面的能力。
问：谈到美国人民的基础价值，就是每一代人所希望的目标，教宗征服了美国人的心，不仅是天主教徒的心。教宗的这次访问能帮助美国反省它今天在世界上的角色吗？
答：当然可以。教宗运用了他的前任已经使用的教宗们的典型教育方法，以他的权威向整个人民说话，帮助他们认清自己的根源和价值，自己的历史性召唤。教宗同美国人民谈到他们在许多民族的文化和不同信仰间的共处特征，一起在自由和民主中建设一个人类大家庭，这也能够为人类本身成为和平、修和、共处的讯息，也正是本着自由，本着也明确地建立在承认天主，造物主的自由，因此是天主的肖像的人性的基本价值。教宗抓住了这一点，以非常明确的方式把它说出，美国人感到被了解，他们的历史价值和我们说的好的一面得到了承认。这确实是很有益的一面。美国最高当局，布什总统和致欢送词的切尼副总统在讲话中都承认教宗有这个能力唤起人民的积极方面并向他们传达了重大讯息。昨天晚上聆听切尼副总统的欢送词，我感觉到在我周围的美国人在说：我国最高当局对天主教会的领袖说的如此赞美，如此重要的话，是直到几年前我们想都想不到的。这是说，一个带着其方方面面的人民，经由他们的负责人承认天主教会和教宗是恰当和有效的对话者，他们帮助美国人民找到自己更好的一面。
问：教宗在零地点祈祷，在世人，尤其在美国人、纽约人的脑海里留下了不可磨灭的记忆。请问，这个活动除了感动人心外，更深刻的意义是什么？
答：教宗去零地点祈祷，他在那里没有发表重要的讲话。他去那里默祷，他的这个举动要我们大家继续对九一一事件的奥秘进行反思。这是邪恶的奥秘，以我们今天所不能了解的侵犯和暴力行动表现出来。这杀人的邪恶完全不顾及数千名无辜者被杀害，从某种意义来说，它是为在我们的生活中肯定它的位置、扰乱我们的生活。记得这一点，同时也记得零地点也是表现出人们对受害者的最美好最大的关怀。我非常震惊，因为我原先不知道在3千多名死者中，400人为拯救人员。340个消防员死于这个事件中。就这样，这些为了救人的消防员牺牲自己的性命而和其他的无辜死者一同死了。我们不应该忘记他们的牺牲。这代表了这个悲剧所带来的希望，它使我们向前展望，更好说，它给予我们支持，使我们得以向前展望，说：“不单有邪恶，也有益处。”我们要本着这个态度来向前展望，不要太受邪恶的扰乱和惊吓，而要继续努力，在教宗所说的原则上建造一个更美好的社会。他在联合国说到人的尊严、承认天主造物主、以及我们的希望之主基督协助我们认识的所有的那些原则。默想这个事件，和今日历史的许多特性，我觉得，教宗此行所采用的主题：希望，正是由此而来。世界上有邪恶存在是一个事实，但知道邪恶不能做最后的决定，爱令我们得以重新开始，重新建造，我们便有希望。
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