各位弟兄姊妹：
有些朋友问了好几个关于原祖父母犯罪的问题，例如：圣经没说蛇是天主造的，它是否由魔鬼造出来的？如果天主没做禁果，又或者容许人吃那棵知善恶树的果子，那么人岂不是不会犯罪了？如果人没吃禁果，是否不会死、生孩子时又不会痛，工作时又不会觉得辛苦？
对于这些问题，我们综合回答。我们或多或少都体会到罪恶确实存在在这世界上，而且每个人（包括自己在内）都会犯罪，做出些不应该做的事。到底“罪”是怎样来的呢？这个原祖父母吃禁果的故事，主要就是想答覆这个人生问题。
首先，圣经记载天主创造了天地万物，所以，蛇都是天主所造的。不过，在写这个原祖父犯罪故事的时代，“蛇”是罪恶的标记，即是说人人一提到“蛇”都联想到罪恶，就像今天当人见到一男一女拖着手行路，就想到他们正在拍拖一样。所以作者就用“蛇”来诱惑人。
第二，天主赐人自由，既然是自由，就不可能强迫人一定要爱天主，或机械式地完全遵守天主的诫命，所以人能够自由地选择服从天主，或选择不服从天主。原祖父母吃禁果，正表示他们选择不服从天主。
第三，在一切受造物之中，人的地位是很高的，他的地位仅次于天使，但他仍不是天主，而是个有限的受造物。创世故事正反映出这一点：乐园中一切树上的果子你都可吃，只有知善恶树的果子不可吃。人几乎是什么也可以作，不过，他仍然有点局限－－有一棵树的果子不可吃！但是人却连这一点儿的局限也不要，想“知善恶”通晓一切，意思即是想像天主那样无限，不肯接受自己是个有限的受造物！这就是“罪”的来源，想不要天主，由我来作天主！时至今日，人仍是这样的，很容易就要以自己为中心，以自己为主宰，我是最重要的！我要“大晒”！这并不是说人不应进步，而是说人心底里那份骄傲！原祖父母之所以犯罪，不在于吃了一个不可吃的果子，而是在于这份“想成为天主”的骄傲。当人妄想要成为天主时，即使没有“禁果”的回事，罪也一样出现了。
第四，人犯了罪，其后果就是破坏了世界的和谐，人与天主、人与人、人与世界、甚至人与自己的关系都破坏了。亚当、厄娃犯罪后，自己都觉得很羞耻，要躲起来，天主慈爱地呼唤他们，他们都不敢见天主，人做了亏心事都有这个反应的－－躲起来不敢见人，更不敢见天主，甚至不敢见（或面对）自己，最好提也不要提起，以免像“赤身露体”般羞耻，浑身不舒服！当天主知道了他们吃了禁果（其实没骂他们），亚当就把责任推落厄娃和天主身上，说是因为“你给我作伴的那个女人给我吃，我才吃了。”不单是“那个女人”，还是“（天主）你给我的”，你不造她出来，便什么事也不发生啊！在未犯罪之前，他们是亲密的夫妇啊！天主创造厄娃给亚当时，亚当很高兴的呢！厄娃也照样将责任推给条蛇。这也是我们的写照，出了事之后，我们总会推卸责任！地也成了可咒骂的，连生孩子－－诞生生命这美妙的事都要在痛苦中进行，人要辛苦工作才有饭吃，工作不再是发挥自己才华的机会，变成了“为两餐”而“捱上去”的苦事，反映出人与世界的关系也受到破坏。罪的伤害的确很大，所以天主赐人诫命，教人不要犯罪，叫亚当厄娃不要吃禁果。
第五，犯罪使人沦落、痛苦，失掉了“乐园”的幸福和谐境况，所以天主不给人吃生命树的果子，以免他们永远不死，因为如果人不会死，则永远活在痛苦之中，没有出路！ |
