问：“天主杀掉埃及人的长子和军队，他不慈爱吗？”（两年前试答“天主杀埃及人长子，他不慈爱吗？”之后，有位姊妹问“淹没埃及军队”又如何？现将原文加上“埃及军”的部份，希望能答复得到．）
1. 也许容我先讲述“杀长子”及“杀埃及军队”的背景。那时候，以色列人在埃及境内人多势众，埃及人惧怕他们，便迫以色列人做苦工，并杀尽所有以色列人的男婴。以色列人向天主求救，天主就为这些备受压迫的奴隶出头，派遣梅瑟向法郎传话，叫法郎放走以色列人，不要再压迫他们，但法郎不肯，所以天主就先后降下十个灾祸，头九个灾难有些是自然界的灾害，有些是发生在动物身上的瘟疫，生在人畜身上脓疮，第十个就是“杀长子”。在降下十个灾祸的期间，法郎多次答应放走以色列人（参出８：４，８：２４，９：２８，１０：１６－１７，１０：２４），后来却反悔（参出８： １０，８：２８，９：３４－３５，１０：２０，１０：２７），于是天主就降下另一个灾难。 “杀长子”之后，法郎放以色列人走了不久，转头又不甘于失去这大批奴隶（他们能提供大量的免费劳动力），便派军队追赶（参出１４：５－８），以色列人渡过红海之前，天主曾用云柱把埃及军队和以色列子民整夜隔开，使他们彼此不能接近，以民过红海后，埃及军队穷追不舍，最后海水回流，全军覆没。
2. 由此可见，天主不是一开始就杀埃及人的长子和军队。在“杀长子”之前，天主先有九个较轻微的灾祸，可惜法郎屡“劝”不改，多次反口覆舌，天主才得出此重手，降下“杀长子”的灾难。倘若换了我们，恐怕埃及早就被人“诛九族”了。如果埃及军队不是锲而不舍地追赶，肯在云柱阻隔时回去，相信亦不会“战死”于红海之中。
3. 我们也不要忘记，慈爱的天主都有公义的一面，相比起埃及人杀尽所有以色列人的男婴，“杀长子”对埃及人来说，可谓一项“不公平”的惩罚（或报应），因为埃及人“杀尽以色列人所有男婴”，他自己“只有长子”被杀。埃及在当时犹如超级强国，其强劲的军队追赶那些包括妇孺在内的以色列奴隶，仿似一个孔武有力的大汉追击幼弱妇嬬一样，天主挺身而出，为以色列人“作战”（参出１４：１４），淹没埃及军队，亦代表着他锄强扶助，打击不公义的强权，折断奴役人的枷锁，使受压迫者获得自由。
4. 在新约的时候，启示完满了，我们由此看到天主是爱；但在旧约的时代，启示并未完满，有时会强调天主公义的一面。虽然，天主对埃及人都是予以重罚，不过，仍可见到他是一个较为宽容的天主。 |
