前阵子，有位基督教朋友问我：你肯不肯定自己已经得救，将来也永远得救／入天国？
老夫的答覆大致如下：
1.我们之所以得救，是出于天主的恩宠！（参弗2:8）因此，赞同天主教的看法，《天主教教理》第2003条指出：“恩宠首先且主要是圣神的恩赐，祂使我们成义，并圣化我们。．．．”在第2005条又说：“恩宠既然属于超性界，因而超越我们的经验，只能透过信德才能认识。因此，我们不能根据我们的感觉，或经由我们的事工获得结论，确定我们的成义和获救。然而，依照主的话：‘你们可凭他们的果实辨别他们’（玛7:20），反省在我们的生活及圣贤的生活中，天主的恩赐给我们提供了一个保证，即恩宠在我们内运作，并激励我们迈向与日俱增的信德和充满信赖的贫穷态度。”
2.此外，小弟也想加上自己个人的小小反思和分享，那就是：我既肯定自己可进天国，亦不肯定（already，but not yet）－－两者加起来，亦即是“不能绝对地肯定”。
3.小弟说所谓的“肯定”，意即肯定主耶稣已完成了救赎，天主已赐下了救恩！
4.说“不肯定”，因为小弟不能预知将来会发生什么事。天主虽然已赐下救恩（感谢天主！），而我今日亦已接受了这个救恩，但我不知道自己将来会不会抛弃天主这个宝贵的恩宠／恩典，例如：背教，不再信／跟随天主（希望不会这样）；况且，天主是爱，“凡有爱的，都是生于天主，也认识天主；那不爱的，也不认识天主”（若／约一4:7-8），主也说过：“除了天主一个外，没有谁是善的。”（路18:19）但我真不知道自己将来会不会坚决不选择“爱”或“善”，却坚决地选择“恶”，而且坚决不肯悔改，这样无疑是不要天主，希望小弟不会这样就好了，但是，谁敢对写包单说自己一定不会这样做呢？至少我不敢！所以我说“不肯定”。
5.况且，小弟不是天主，不能看到属于超性界的恩宠，也不能洞察人的心（包括自己在内）。不是吗？许多时我们都说：“我都不知自己当时为何这样做！”耶稣也说钉死祂的人不知自己在做什么（参阅路23:34）。的确，我不能拿自己的心出来看看它是否100%真心真意信主、选择跟随天主。能够做的是我从自己的生活（例如：常行主道，远避罪恶，喜欢祈祷读经等等），合理地推测自己大致上（并非绝对地确定）是真心跟随了祂（这已叫人安心了）。既然不能绝对地断定自己，所以，我说“不肯定”。
6.其实，圣经都有类似的讲法和教导，格／林前4:1-5谈及保禄／保罗在教会服务方面的表现是否忠信？他就明言：“就连我自己也不审断自己，因为我虽然自觉良心无愧，但我决不因此就自断为义人；那审断我的只是主。”（格／林前4:3-4）为主作工只属整个基督徒生活的一部分而已，但就连这一部分，问心无愧的保禄／保罗尚且不予以绝对确切的断定，难道我还能从自己整个基督徒生活（不是一部分）作出绝对确切的断定，像有十足把握似的去肯定自己已经得救，甚至连将来也一定永远得救吗？看来，还是听从保禄／保罗在这段圣经中所给予的教训好了：“所以，时候未到，你们什么也不要判断，只等主来，他要揭发暗中的隐情，且要显露人心的计谋：那时，各人才可由天主那里获得称誉。”（格／林前4:5）
7.小弟很开心并很感恩能够有幸认识天主，并已蒙受了祂的救恩（还有其他数之不尽的恩典和祝福），但仍需不断仰赖上主的恩宠和扶助，继续行走在这得救的路上。请为老父代祷啦！ |
