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你肯不肯定自己已经得救?

时间:2012-08-01  来源:天主教在线  作者:谢有雄 点击:4560

前阵子,有位基督教朋友问我:你肯不肯定自己已经得救,将来也永远得救/入天国?

老夫的答覆大致如下:

 

1.我们之所以得救,是出于天主的恩宠!(参弗2:8)因此,赞同天主教的看法,《天主教教理》第2003条指出:“恩宠首先且主要是圣神的恩赐,祂使我们成义,并圣化我们。...”在第2005条又说:“恩宠既然属于超性界,因而超越我们的经验,只能透过信德才能认识。因此,我们不能根据我们的感觉,或经由我们的事工获得结论,确定我们的成义和获救。然而,依照主的话:‘你们可凭他们的果实辨别他们’(玛7:20),反省在我们的生活及圣贤的生活中,天主的恩赐给我们提供了一个保证,即恩宠在我们内运作,并激励我们迈向与日俱增的信德和充满信赖的贫穷态度。”

2.此外,小弟也想加上自己个人的小小反思和分享,那就是:我既肯定自己可进天国,亦不肯定(alreadybut not yet)--两者加起来,亦即是“不能绝对地肯定”。

3.小弟说所谓的“肯定”,意即肯定主耶稣已完成了救赎,天主已赐下了救恩!

4.说“不肯定”,因为小弟不能预知将来会发生什么事。天主虽然已赐下救恩(感谢天主!),而我今日亦已接受了这个救恩,但我不知道自己将来会不会抛弃天主这个宝贵的恩宠/恩典,例如:背教,不再信/跟随天主(希望不会这样);况且,天主是爱,“凡有爱的,都是生于天主,也认识天主;那不爱的,也不认识天主”(若/约一4:7-8),主也说过:“除了天主一个外,没有谁是善的。”(路18:19)但我真不知道自己将来会不会坚决不选择“爱”或“善”,却坚决地选择“恶”,而且坚决不肯悔改,这样无疑是不要天主,希望小弟不会这样就好了,但是,谁敢对写包单说自己一定不会这样做呢?至少我不敢!所以我说“不肯定”。

5.况且,小弟不是天主,不能看到属于超性界的恩宠,也不能洞察人的心(包括自己在内)。不是吗?许多时我们都说:“我都不知自己当时为何这样做!”耶稣也说钉死祂的人不知自己在做什么(参阅路23:34)。的确,我不能拿自己的心出来看看它是否100%真心真意信主、选择跟随天主。能够做的是我从自己的生活(例如:常行主道,远避罪恶,喜欢祈祷读经等等),合理地推测自己大致上(并非绝对地确定)是真心跟随了祂(这已叫人安心了)。既然不能绝对地断定自己,所以,我说“不肯定”。

6.其实,圣经都有类似的讲法和教导,格/林前4:1-5谈及保禄/保罗在教会服务方面的表现是否忠信?他就明言:“就连我自己也不审断自己,因为我虽然自觉良心无愧,但我决不因此就自断为义人;那审断我的只是主。”(格/林前4:3-4)为主作工只属整个基督徒生活的一部分而已,但就连这一部分,问心无愧的保禄/保罗尚且不予以绝对确切的断定,难道我还能从自己整个基督徒生活(不是一部分)作出绝对确切的断定,像有十足把握似的去肯定自己已经得救,甚至连将来也一定永远得救吗?看来,还是听从保禄/保罗在这段圣经中所给予的教训好了:“所以,时候未到,你们什么也不要判断,只等主来,他要揭发暗中的隐情,且要显露人心的计谋:那时,各人才可由天主那里获得称誉。”(格/林前4:5

7.小弟很开心并很感恩能够有幸认识天主,并已蒙受了祂的救恩(还有其他数之不尽的恩典和祝福),但仍需不断仰赖上主的恩宠和扶助,继续行走在这得救的路上。请为老父代祷啦!

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评论(共有 6 条评论,点击查看更多)
本站网友 匿名
2012-08-02 16:39:50 发表 [6 楼]
参考奥斯定的恩宠(典)论,与多马斯.阿奎纳的神学大全,答案全在其中。
 
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本站网友 匿名
2012-08-02 10:27:17 发表 [5 楼]
小弟你说的很是社会混混!!
 
回复  支持[ 10 反对[ 10 ]
本站网友 花雨清风1
2012-08-02 00:26:49 发表 [4 楼]
或许有人会说:“既然清风认定得救是现在式的,那么你承认救恩会失去吗”?

当然会!基督徒在蒙受基督救恩之后,应该持守救恩的果实终生不渝,坚持到底才对。一切背信犯罪都可能会丢失得救的圣宠。这并非指我们否认了已经得救的效果,恰恰验证了已经得救的事实。

因为如果说我们的救恩会丧失,却说我们从来没有得救过,岂不是很荒谬吗?
 
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本站网友 花雨清风1
2012-08-01 20:46:53 发表 [3 楼]
一个蒙受天主特恩,接受了圣神的洗礼,在基督的至圣圣体内分享天主性体的天主教教友、若否认自己已经得救的事实,就是对自己信仰的背叛!!!
 
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本站网友 花雨清风1
2012-08-01 20:36:40 发表 [2 楼]
如果你现在还没有获得成义的恩宠,你就不能获得罪过的赦免,而被称为天主所宠爱的儿子。
如果你现在还没有获得成义的恩宠,你就不能在耶稣基督内分享天主的性体和全新的生命。
如果你现在还没有获得成义的恩宠,圣神的活水就无法倾注在我们的灵魂深处,而不能成为圣神的宫殿。
如果你现在还没有获得成义的恩宠,你就不能在基督的奥体——圣而公教会内诸圣相通功。
如果你现在还没有获得成义的恩宠,我们就不能藉着死于罪恶,而参与基督的苦难,藉着新生而分享他的复活。
如果你现在还没有获得成义的恩宠,你就不能从罪恶当中分离出来,获得心灵的净化、和罪恶所带来的伤痕的治愈。
如果你现在还没有获得成义的恩宠,你的生命就不能流溢出感恩和赞美,因为成义使我们符合天主的正义。

如果你已经获得成义的恩宠,你才能从圣体圣事中获得有形可见的共融标记,
如果你已经获得成义的恩宠,你才能被天主圣神所浸透。
如果你已经获得成义的恩宠,你才能在基督内分享天主的性体和生命。
如果你已经获得成义的恩宠,你才能被称为天主的儿子。
如果你已经获得成义的恩宠,天主的无限宽仁和慈善富裕的爱,已经彰显在在我们身上。
如果你已经获得成义的恩宠,一定要把心中的喜悦和丰盛向那些不认识的人宣告:主已经永远得胜了!

那么我们如何才能获得成义的恩宠呢?
事实上并不复杂,用最简单的话,只要用六个字就足够了!
悔改、宣告、接受!
悔改:脱离以前败坏的性情,在圣神内活出基督。
宣告:弃绝一切邪恶的势力和行为,服从教会的训导。
接受:承认接纳耶稣基督做什么生命的主和救主。

亲爱的弟兄们:你们已经获得了成义的恩宠了吗?

原着:花雨清风
 
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本站网友 花雨清风1
2012-08-01 20:33:32 发表 [1 楼]
我们凭着信心受洗而得救是主的应许,这应许是确定的。不仅仅是一个机会而已。

《天主教教理》第1691条说:“基督徒!你该认清你的尊严,你现在分享天主的性体;不要自暴自弃,再回到你旧时的罪恶生活中去。你要记住:谁是你的首领?你是谁的肢体?你要记得,你已从黑暗的势力下被救出,转入了天主的光明,天主的王国中了”。

《天主教教理》第1992条说: 成义是基督藉着苦难为我们赚得的。他在十字架上自献为生活的、神圣的、中悦天主的祭品,而他的血,亦为众人的罪过,成了赎罪的工具。成义是透过圣洗、信德的圣事,赐给我们的。成义使我们符合天主的正义,天主以他仁慈的大能,使我们内在地成为义人。成义的目的是为了天主及基督的光荣,以及承受永生的恩赐:

《圣经。若望壹书》 这证据就是天主将永远的生命赐给了我们,而这生命是在自己的子内。那有子的,就有生命;那没有天主子的,就没有生命。我给你们这些信天主子名字的人,写了这些事,是为叫你们知道:你们已获有永远的生命。

《圣经。若望福音》 天主竟这样爱了世界,甚至赐下了自己的独生子,使凡信他的人不至丧亡,反而获得永生。 《圣经。若望壹书》 天主对我们的爱在这事上已显出来:就是天主把自己的独生子,打发到世界上来,好使我们借着他得到生命。爱就在于此:不是我们爱了天主,而是他爱了我们,且打发自己的儿子,为我们做赎罪祭。

为此我们现在的得救不是画饼充饥,而是实实在在地。是的,我样已经明确知道了自己得救。我们有了新的生命,但这生命在我样里面是幼小的,因此我们需要长大,在基督里开始新的生活。就如圣经所说:“ 应在心思念虑上改换一新,穿上新人,就是按照天主的肖像所造,具有真实的正义和圣善的新人。”(弗4:23,24)
 
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