我信父的唯一子
我们的主耶稣基督
天主在人类的历史中以人的形象出现过，这是事实。我们必须要确切相信耶稣是历史上真真实实生活过的人，他不是神话故事中的人，是有血有肉的犹太人。我们基督徒往往只注重耶稣神性的层面，忽略了耶稣人性的层面。我们必须从人性的层面对耶稣有所了解，才会更加深刻地去接受耶稣是神的信德真理。
一、 耶稣是历史上最伟大的人
我们称耶稣伟大并非因为我们是基督徒，我们崇拜他才说他伟大，是因为他给我们留下的博爱思想仍在影响着世界，归化着世界，故而才做出这样的评价。信仰基督的世界，已经形成一种新的文明，被称之为“基督文明”，这是人们的共识。无论你是否为基督徒，都不得不承认这一点，所以说，耶稣不仅开创了人类历史的新纪元，他更成为人类历史的转折点。论人性，耶稣是以色列的平民百姓，是纳匝肋的一个木匠，是童贞玛利亚的独生子。他在当时的社会上没有任何地位，也不可能接受过什么高等教育。成年后，甚至已经到了中年，才开始他的传教事业。他在加黎利挑选了几个渔夫和税吏，对他们进行培训教育三年，就展开归化整个世界的伟大工程。他在人间仅仅活了三十多岁，算得上是英年早逝。死的又是那么地凄惨悲凉，活活地被人钉死在十字架上。当他受难时，那些曾经跟随过他的人都逃之夭夭，十字架下仅有他唯一的宗徒若望和他的母亲玛利亚，以及他母亲的姊妹，还有几个妇女。谁能相信这位在十字架上呻吟致死的耶稣竟能成就什么事业，连他的门徒都失望至极。向来勇敢豪爽的伯铎在一个使女面前竟然都不敢承认是耶稣的门徒，谁还会继续传扬耶稣留下的教训呢？可是，事实却恰恰相反，如今世界各地竖起的十字架已不计其数。虽然，每个世纪都有与基督作对的人，想拆毁教堂、拆毁十字架，但是，他们的狂妄都被十字架的宽容和威力所击败。不可一世的神圣罗马帝国，曾用极其残酷的手段迫害基督教会三百年，最终却是十字架打败了罗马帝国，使得天主教会成为罗马的国教。基督的思想为什么有如此的威力？人们为什么直到今天仍要崇拜他、赞美他？不仅当时那些渔父、税吏愿意跟随他，即便是今天，仍有成千上万的青年男女愿意终生侍奉他、宣扬他，甚至勇于为他牺牲致命。
我们可以从几组数字上看基督的思想对世界的影响有多大。根据2013年圣教年鉴上的统计：全世界信仰天主教的人数已超过12亿；东正教仍是三亿左右；新教八亿左右。世界总人口已逾七十亿，信仰基督的人数有23亿之多。这些数字足以说明基督的思想仍在影响着这个世界。
耶稣的思想没有因为时间和空间的原因而成为过去，他仍然在归化着人类。信仰基督的国家也没有因为宗教的影响而成为落伍的、腐朽的，更没有成为“麻醉人的鸦片”。我们可以看看信仰基督的国家，他们的文明程度甚至是先进的，无论是天主教、东正教或是新教的国家。诸如：意大利、法国、德国、西班牙、葡萄牙、瑞士、立陶宛、波兰、保加利亚、瑞典、奥地利、芬兰、捷克、斯洛伐克、罗马尼亚、匈牙利、英国、爱尔兰、俄罗斯、乌克兰、希腊、白俄罗斯、美国、加拿大、海地、墨西哥、巴西、阿根廷、智利、澳大利亚、菲律宾、东帝汶等国家。
直到今天，耶稣的思想仍在影响着这个世界。要知道，耶稣所生活的时代是所谓的奴隶社会。在奴隶社会中，人与人之间的关系是极其不平等的。奴隶主和奴隶的地位悬殊是天壤之别。奴隶主可以随时变卖奴隶、殴打奴隶，甚至强奸奴隶。奴隶没有任何自主之权。在这样的社会环境中，耶稣却宣扬“大家都是天父的子女”，并且要求人们不分奴隶主、自由人、奴隶，都要相亲相爱。他要求信徒们，“要爱你们的仇人，像你们的近人”，这是何等的相反人的本性。即便是今天，恐怕也很难做到去爱护自己的仇敌，并且还要“为迫害你们的人祈祷”。耶稣宣扬爱的诫命，要求人们笃行仁爱。他要打破当时“以眼还眼，以牙还牙”的法律框架。这样的思想对当时的社会无疑是一项革命，是对旧制度的彻底颠覆，因此，那些统治者要联合起来杀死他是注定的。在外表看来，耶稣好像是哪个时代的牺牲品，但是，从天主的整体救赎来讲，天主圣子耶稣基督以惨死的代价唤醒世人的良知。那些社会的统治者以为杀死耶稣就万事大吉，可是，他们万万没有想到，耶稣复活了。耶稣复活后，发显给他的弟子，使他的弟子们继续高举天主圣爱的旗帜，向全世界传播天主圣爱的计划。耶稣的思想并没有因为仇教者的疯狂杀戮而被禁锢和消灭，反而越是杀戮，发展越是昌盛，真正应验了戴尔都良教父的那句名言：“殉道者的鲜血，是新教友的种子！”耶稣虽然平生只有一次离开过他的祖国，那是在诞生后不久，因为黑落德的迫害，耶稣在圣母的襁褓中逃往到埃及。耶稣成年后，从未离开过巴勒斯坦地区。而今，耶稣基督的信仰遍及全世界，这是一项伟大的奇迹。他所建立的教会被称之为“公教会”，也就是说，他的教会属于大家的、公共的，属于任何人的。因为，耶稣临升天时给宗徒们留下嘱托，说：“你们往普天下去，向一切受造物宣传福音，信而受洗的必要得救；但不信的必被判罪。信的人必有这些奇迹随着他们：因我的名驱逐魔鬼，说新语言，手拿毒蛇，甚或喝了什么致死的毒物，也决不受害；按手在病人身上，可使人痊愈。”（谷·十六·15-18）
二、 耶稣是救世主
耶稣在历史中的出现，改变了历史的进程。在充满暴虐、惨无人道的社会中，基督的福音成为心地善良人灵魂的亮光。耶稣不仅宣传博爱的思想和理念，他也是在行动中生活的。当他展开他的传教事业时，他对人间的疾苦充满了悲悯。他治愈瞎子、瘸子、癞病人、生下来的瘫子，以及被魔鬼纠缠的人，甚至还复活了几个已经死去的人。耶稣对人类的关爱真正达到无微不至的地步。他所到之处，经常是人山人海，成千上万的贫苦大众都期待从他身上得到自己的需要。耶稣给他们教训，说：“神贫的人是有福的，因为天国是他们的。哀痛的人是有福的，因为他们要受到安慰。温良的人是有福的，因为他们要承受土地。饥渴慕义的人是有福的，因为他们要得饱饫。怜悯人的人是有福的，因为他们要受怜悯。心里洁净的人是有福的，因为他们要看见天主。缔造和平的人是有福的，因为他们要成为天主的子女。为义而受迫害的人是有福的，因为天国是他们的。几时人为了我而辱骂你们，捏造一切坏话毁谤你们，你们是有福的。你们欢喜踊跃吧！因为你们在天上的赏报是丰厚的，因为在你们以前的先知，人也曾经这样迫害过他们。”（玛·五·3-12）
耶稣一方面治愈人们身体上的疾病，另一方面，还要向人们宣扬属于天上的超性真理。虽然那些跟随他的人，不可能马上就领会耶稣宣讲的深刻道理，但是，耶稣的道理要世世代代被人传扬。他的道理简明而深奥，没有学问的人也可以听懂，而知识渊博的人也需要思考。耶稣的人格魅力吸引了当时很多善良的以色列人。在跟随耶稣的人当中，不仅有渔夫、税吏、甚至还有娼妓。这些人都是当时社会上没有地位的人。那些自以为清高的法利赛人、经师、司祭长，以及撒杜塞人等，对耶稣在民众中日益升高的威望大加嫉妒，他们感到他们的利益受到损害，最终，他们联合黑落德、比拉多，将耶稣送上十字架，被钉而死。
耶稣的惨死是英烈的！世界上死去的人太多了，照一般人的说法，人死了就死了，死了什么都完了，而耶稣的死亡并没有结束他的事业。耶稣的死亡只是他救赎世界的一部分。他的死亡不仅会引起我们世人的悲悯，更加使我们对他视死如归的精神表示钦佩。基督用死来表达他对世人的爱，“他爱世人爱到死”。正如圣经所云：“天主竟这样爱了世界，甚至赐下了自己的独生子，使凡信他的人不致丧亡，反而获得永生，因为天主没有派遣子到世界上来审判世界，而是为叫世界借着他而获救。”（若·三·16-17）
天主是不能受苦的，天主圣子降生成人，取了我们人的形体，来品尝痛苦的经验，使我们世人在痛苦面前无可抱怨。所以，我们天主教的信仰不是解脱痛苦，也不是逃避痛苦，而是面对痛苦，承受痛苦。在面对痛苦和承受痛苦中，借着超性的信仰来参与基督的救赎。天主内在的奥秘是深刻的，虽然我们不可能明白天主圣三的超性真理，但是，因着耶稣的救赎工程，我们完全可以相信耶稣是天主子，是拯救人类的伟大恩主，让我们继续捍卫天主圣父借着耶稣基督给我们留下的宝贵信仰，直到我们的生命末刻。阿门！
思考题：耶稣在人类历史中的影响有多大？ |
