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美国女修会总会长理事会简介

时间:2014-07-28  来源:投稿  作者:洛奇 点击:1335

    上世纪八十年代,美国一批女修会因不满全国修女领袖议会(Leadership Conference of Women Religious, LCWR)变得越来越世俗化、涉足政治及在若干信仰及伦理议题上(例:基督的神性及在教恩中的独一性、圣统制、同性恋等)与教会圣传及训导相左,固此最终脱离该议会并“另起炉灶”而成立另一平台,命名为女修会总会长理事会(Council of Major Superiors of Women Religious, CMSWR)。这个新女修会联席声明忠于教会训导,于1992年被圣座正式批准成之,自此与LCWR平起平坐。

     CMSWR虽然只占全美五份之一的女修会,但这些修会会士的平均年齢却比LCWR的年轻(在2009年,CMSWR的平均岁数是六十,LCWR则是七十四) ,修会增长率亦高(在2009年,有五位初学修女的CMSWR修会占43%,而LCWR的修会只有9%有五位)。
 
    从2001到2013年,CMSWR的修会已故会士有两位被封圣、四位被宣福及一位被确定为天主之仆。CMSWR里较为有名的成员包括德肋撒姆姆的仁爱传教女修会(Missionaries of Charity),安贫小姊妹会(Little Sisters of the Poor),圣则济利亚道明女修会(Dominican Sisters of St. Cecilia),维护生命女修会(Sisters for Life) 、慈悲女修会(Religious Sisters of Mercy) 及圣体方济女修会(Franciscan Sisters of the Eucharist)等。
 
    CMSWR曾于2009年出版一本名为《修道生活的基础》(The Foundations of Religious Life: Revisiting the Vision, Ave Maria Press) 的书,非常值得大家一读。
 
    国内众多的女修会若想邀请美国修女专家来访提供培育工作,不妨主动接触CMSWR的成员修会,因它们在修道生活实践、信仰及伦理的正统性上会比较有“品质保证”,跟从教会的指引。
 
    CMSWR的官方网站:http://cmswr.org/
 
 
                                              
参考网页:
 
 
 
圣则济利亚道明女修会https://www.youtube.com/watch?v=uFFiNRvXBQw
 
 
维护生命女修会 https://www.youtube.com/watch?v=MvdOb1x0OAY
 
 
 
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评论(共有 3 条评论,点击查看更多)
本站网友 匿名
2014-08-19 16:21:36 发表 [3 楼]
网友 匿名 的原文:

当今世界各地,所有有蓬勃圣召的教区大修院及男女修会都分享以下相同的特点:

1.        教区铎职培育强调当神父就是同时作至高天主的司祭及祭品;

2.        修会则持守修会精神及神恩,强调彻底地度三愿的奉献生活,成为耶稣的活像;

3.        以礼仪--尤其感恩祭--为生活的中心,配以热心敬礼(如每日诵念玫瑰经、慈悲串经、      九日敬礼、戴圣牌圣衣等)深化在礼仪及圣事中的恩宠;

4.        经常朝拜圣体;

5.        强调经常领修和圣事,不断悔改皈依;

6.        热心恭敬圣母,尤其以她为童贞、天主的净配及属灵母亲的表率;

7.        热爱教宗,服从主教、长上的领导,以教会为母,遵从教会训导;与“教会身同感受”(sentire cum Ecclesia)

8.        神父经常套白领,修女穿会衣、戴头纱;

9.        关心青年培育及圣召;

10.         积极参与教会新福传的事工,所有事奉都是指向领人认识天主,接受耶稣为救主;

11.        个人经验真正的喜乐、有健康的人际及团体生活(包括教区神父)。

洛奇

洛奇:您好。认识John M. Lozano, C.M.F.吗?
 
回复  支持[ 13 反对[ 11 ]
本站网友 匿名
2014-07-29 15:48:42 发表 [2 楼]
差点儿遗漏了这一点:

12.全年之中至少每星期五都守大/小斋(除非为特别庆节),以纪念主的苦难圣死作为悔罪、克己及补赎的 善工。

补充:这些朝气勃勃的修会并非一味保守怀旧,而是“天国门徒的经师,就好象一个家主,从他的宝库里,提出新的和旧的东西”(玛13:52)。

它们是以整个教会圣传来诠释梵二的教导(圣若望保禄二世、本笃十六世及教宗方济各的共同路线),而非反过来以梵二来诠释二千年来的整个教会圣传(博洛尼亚学派Bologna School或会议派Concilium的主张,代表人物有Alberigo, 拉内Rahner及史勒贝克斯Schillebeeckx),好像1965年后的天主教在经历过“漫长的冬天”后才真正重见天日。

洛奇
 
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本站网友 匿名
2014-07-29 10:55:12 发表 [1 楼]
当今世界各地,所有有蓬勃圣召的教区大修院及男女修会都分享以下相同的特点:

1.        教区铎职培育强调当神父就是同时作至高天主的司祭及祭品;

2.        修会则持守修会精神及神恩,强调彻底地度三愿的奉献生活,成为耶稣的活像;

3.        以礼仪--尤其感恩祭--为生活的中心,配以热心敬礼(如每日诵念玫瑰经、慈悲串经、      九日敬礼、戴圣牌圣衣等)深化在礼仪及圣事中的恩宠;

4.        经常朝拜圣体;

5.        强调经常领修和圣事,不断悔改皈依;

6.        热心恭敬圣母,尤其以她为童贞、天主的净配及属灵母亲的表率;

7.        热爱教宗,服从主教、长上的领导,以教会为母,遵从教会训导;与“教会身同感受”(sentire cum Ecclesia)

8.        神父经常套白领,修女穿会衣、戴头纱;

9.        关心青年培育及圣召;

10.         积极参与教会新福传的事工,所有事奉都是指向领人认识天主,接受耶稣为救主;

11.        个人经验真正的喜乐、有健康的人际及团体生活(包括教区神父)。

洛奇
 
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