加尔丁礼宗主教回顾了教宗同中东地区教会领导人的祈祷和反思。并透露“还谈到了统一庆祝复活瞻礼的日期”
七月七日，教宗方济各在意大利南部巴里岛召集中东地区各基督信仰教会领导人的会晤，将相互指责、野心勃勃和顾影自怜搁置了起来。所涉及的问题不仅是基督徒的苦难，因为众所周知，中东基督徒的命运“与他们的同路人非基督徒的命运是紧密联系在一起的”。闭门对话中再次“强烈”提出了选择共同日子庆祝复活瞻礼的建议，以示全世界各地基督徒完全共融的具体标志。本社走访了伊拉克加尔丁礼宗主教萨科枢机。六月二十八日刚刚被教宗方济各擢升为枢机的萨科枢机，还被教宗任命为十月世界主教会议主席团成员。中东地区基督徒的大流亡主要是青年一代，他们是导致中东地区基督信仰团体规模缩小的移民潮主流。
巴里会晤给您留下了哪些印象？
我的脑海中浮现了最后晚餐厅的情景，我和在唯一基督教会内的兄弟们一起祈祷。我已经说过了。那辆载着我们大家到海边的大轿车，让我想到了伯多禄的渔船。上面不仅有罗马主教，还有安提约基亚教会的宗主教们，安提约基亚教会也是一个由伯多禄宗徒领导的教会。那一辆向着世界敞开的车，而不是紧闭大门的。它没有停在那里，而是在行进中。恰恰就像伯多禄的船。沿途上，人们站在街道两旁向我们呼喊“合一！合一”！
这些对话中哪些内容给您留下了深刻印象？
我们没有谈及教会训导，因为那就好像是我们已经共同分享的同一信仰。显而易见的是，可以在共同前进的道路上；在共同祈祷、共同解决问题时不断促进合一的增长，深知可以从共同的源泉中汲取力量。共同面对迫在眉睫的问题还有助于合一的增加，直至实现完全的共融。
讲话的主旨是什么？谈到了做出合一标志的实际建议了吗？
有时候，教会的会议上有些宫廷的机制：里面高谈阔论自己的特权和教会司法的那点小小的辉煌。而外面，是饱受煎熬的人民；家庭和穷人可能都过不下去了。这一次却不是这样，没有人带有顾影自怜的语气，也没有只谈基督徒的苦难。所有人都很清楚，基督徒的命运与他们的同路人非基督徒是联系在一起的。穆斯林、犹太人以及所有生活在中东的人是同命运的。作为我们合一的有形可见的记号，再次强烈提出了找出共同的日子庆祝复活瞻礼的建议。
您常说中东地区国家的政治应该更加果断地体现出公民身份的原则，从而减少种族-宗教歧视。具体而言，应该走什么样的道路？基督徒要施压才能要求政府实践这一原则吗？
公民身份原则的定义不是，也不应该仅仅是基督徒强调的需要或者要求。在这个问题上，我们不做基督信仰的宗派主义。公民身份原则是事关所有人的、其落实也是造福所有人的。这也是许多穆斯林和他们的宗教领导人反复重申的。
巴里会晤将是一次孤立的事件吗？
在巴里，大家都认同的话语和祈祷为采取共同的行动铺平了道路。我们每个人，回到家后，都带着许多有待发挥的想法。也是为此，这绝非是一次孤立的事件。所有人都一致决定还会举行类似会议。当然需要另外一次会议。然后，我非常希望能把会议范围扩大到穆斯林和犹太教徒。这是我的愿望，但也是因为我们仅靠自己是不能解决所有问题的。我们应该和其他人一起工作。
伊拉克可以从什么地方开始呢？
在伊拉克的教会的代表们全部出席了巴里会晤。现在，我们之间的合一也就更容易了。我们可以让伊拉克教会理事会更加有实质性的效果了。和穆斯林的接触，我也看到了进步。伊斯兰国失败后，客观地说，宗派暴力减少了。
现生活在伊拉克的雅克·穆拉德神父说，基督徒也应该保护穆斯林中对耶稣的期待？
穆斯林对我们的期待是真正的基督信仰见证。我们蒙召在穆斯林信徒中见证基督是活生生的。有时候，我们特殊的礼仪表达方式和语言，例如亚美尼亚、阿拉米语等，未能帮助他们了解我们。现在，当用阿拉伯语阅读我们的祷文时，他们都非常惊叹。这不是到穆斯林中间去强迫他们改变宗教信仰。但这肯定有助于我们战胜毫无根据的偏见，就像以为基督信仰就是强迫他人改教。
穆斯林也会关心巴里开启的历程吗？
等时间到了的时候，自然瓜熟蒂落。五十年前，类似巴里的会晤是不可能的。许多不同基督信仰教会和团体聚集在一起的场面也可能会被他人视为是一个榜样。但愿也能帮助什叶派穆斯林和逊尼派穆斯林战胜他们之间的冲突和对立。 |
