中国大陆教会伴随着社会的改革开放迎来了教会的“春天”。尽管教会在中国这片土地上已获得“自由”三十多年，但我们脚下的路仍然步履维艰。中 国社会的大环境对教会的影响和冲击是钜大的，不妨让我们仔细反省一下，看看目前中国教会的婚姻和家庭所面临的困难与机遇。在探讨这个问题之前，我们有必要 了解一下中国社会的婚姻现状。
随着社会的转型、社会环境的变化和经济的腾飞，婚姻和家庭面临的压力与挑战越来越严峻，婚姻家庭问题越 来越多。根据最近的官方调查， 二零一一年六月二日公布的全国民政事业统计数据显示，二零一一年第一季度，我国共有四十六万五千对夫妻办理了离婚登记，较去年同期增长百分之十七点一，平 均每天有五千多个家庭解体。中国离婚率已连续七年递增。到了现今的二零一四年，离婚率又会递增多少呢？教会在这种大环境中也受到严重影响，下面让我们看看 教友的婚姻与家庭当前所面临的外患内忧。
首先，教友的婚姻家庭面临的外患，所谓的“外患”是指来自社会大环境的影响，俗语说，“人在江湖身不由己”。下面简单列出这些困难。
一·大家庭变成小家庭
现在的年轻人大都向往自组小家庭，据调查显示：百分之七十五的男孩希望婚后自组小家庭，女孩则更高，百分之八十七的女孩希望婚后自组小家庭。这反映出女孩对传统的大家庭有“畏惧感”。这也使家庭的凝聚力越来越薄弱，小夫妻的感情也缺乏稳固的基础。
二·自由恋爱
现代年轻人追求自由，要求“爱情至上”，为此男女双方不管年龄的差异，教育程度的差异，甚至宗教的差 异，一味追求罗曼蒂克。但从社会学，心理学和生活的经验看，男女双方的背景差距越大，婚后的适应越难。自由恋爱也导致另一种不良心态的形成，就是“以自我 为中心”。
三·夫妻角色的改变
传统夫妻的角色是固定的，即“男主外，女主内”，夫妻强调各尽其职。但是，现代人的婚姻中男女的角色较有弹性。他们更强调互动，互助，互爱，平等和共享。简言之，现代人所向往的婚姻是开放而不疏远，亲密而不束缚。
四·重视“性”的地位
过去人们对性的看法常偏重于“传宗接代”，现代人更强调性是爱的传递，爱的享受。
今天的已婚人在夫妻关系中，认为性是最重要的，夫妻感情不和便归咎于性生活有问题。甚至认为性问题得到 解决，夫妻问题便迎刃而解。由于在夫妻生活中过分强调性快感，有些夫妻性生活不和谐，一方就利用“外遇”来补偿。同时，现代人的性观念也越来越开放，不论 婚前还是婚后。据中央机关刊物《求是》的直属杂志《小康》发布“中国人性健康感受”报告显示，二零一二年国人婚前性行为的比例达到了百分之七十一点四。社 会上的婚外恋、养情妇、包“二奶”、“一夜情”等现象屡屡发生，人们已见怪不怪。
五·离婚合法化
现代社会要求男女平等，女权主义的兴起，使离婚合法化。但离婚不是解决婚姻问题的唯一和最好的方法，而是最不得已的途径。
为了客观的了解目前婚姻生活的现状，根据一份调查报告：在询问一千对已婚夫妇后，结果只有百分之十的夫 妇肯定他们的婚姻生活是幸福的，百分之十五的夫妇认为还可以，而认为不理想不幸福的则占百分之七十五。由此可见，现代婚姻的危机不单是离婚率的高升，更是 质素的问题。
六·网络与娱乐场所带出的问题
现在网络十分便利，不管是电脑还是手机，人们随时随地都可以上网聊天和视频，这对一些感情不好的夫妻， 尤其两地分居的年轻夫妻就是一个致命的杀手，一些缺乏感情基础的人就会随意网上交友，甚至产生“网恋”。同时，现在网上的色情比较泛滥，不健康的娱乐场所 随处可见，色情交易随时都有。所有这一切对于一些缺乏自制和自重的年轻人就是堕落的陷阱。
其次，我们再看一看教友婚姻家庭目前存在的“内忧”：
一·年轻人的信仰越来越差
面对今天物欲横流、道德沦丧的时代，青年人如果没有虔诚的信仰基础、懂得自尊自重，自我克制的人谈何容 易。这一代人从小被父母娇生惯养，养成很多坏习惯，如果没有信仰内的那份真爱、包容、牺牲和宽恕，他们在婚姻生活中怎样去面对冲突和误会呢？现在大陆教会 离婚现象越来越多，究其根源主要是年轻人对信仰越来越冷淡，所以他们变得越来越自私、任性，不懂得宽恕，也不会宽恕。因为没有活泼的信仰，很多时候就随波 逐流，与教外人无异。
二·父母参与的太多
这一代人从小在父母的“呵护”下长大，缺乏自理能力。尽管结了婚，很多事情自己不会处理，尤其夫妻发生 争吵时，很容易向父母“诉苦申冤”。其实做父母的从心里都舍不得离开孩子，孩子结婚后或多或少都有一些失落，尤其女孩的父母。如果父母明智，通情达理还 好，知道劝说自己的孩子，踏踏实实过日子；如果父母总是一味的护着自己的孩子，总认为自己的孩子委屈，要帮孩子讨个公道，往往会弄得两家“鸡犬不宁”，甚 至走上“离婚”之路。
三·教会内缺乏调解婚姻家庭问题的人
现在大家生活都很忙碌，缺少与他人聊天说地的机会。一般人也不愿“多管闲事”。尤其婚姻家庭的事，大都 是“公说公有理，婆说婆有理”，弄到最后还是“清官难理家务事”。再加上大家多持“家丑不外扬”的心态，有事不声张，等事情闹大了，无法处理了，只好法庭 上见，申请离婚。作为本堂神父由于能力有限，往往对这种事也是不闻不问，甚至充耳不闻。但离婚确实是教会的屈辱和悲哀。
最后，我想澄清一点，我作为在中国北方一个教区的神父，以上所说的尽管是面向大陆教会，但更倾向于大陆农村教会。面对这些实际问题，我仅仅从本人所属教区的现状与各位简单分享一下我们教区婚姻家庭目前存在的机遇：
一·尽管我们是农村教区，但随着社会的改革和市场经济的发展，我们教区的教友婚姻家庭问题也是越来越 多，越来越复杂，离婚现象也在不断攀升。面对这一现实，教区在二零零八年成立了“婚姻家庭委员会”，以便更积极更深入地推行婚前培训和亲子教育。同时，我 们团队也力所能及的做一些婚姻家庭辅导工作，以帮助教友在信仰内善度婚姻家庭生活。
二·我们非常幸运，在二零一零年我们教区的一位神父破天荒首次带领两对夫妇去邻近参加夫妇恳谈周末，随 后又带了两对去天津参加夫妇恳谈周末。二零一二年八月我们教区在东北地区的夫妇带领下，成功举办了第一期夫妇恳谈原始周末，如今我们教区已经有了自己的 “分享团队”，可以根据教友的牧灵需要定期举办“夫妇恳谈原始周末”。同时，我们把所有参加过夫妇恳谈原始周末的夫妇们根据不同的堂区组织成分享小团体， 每月都有定期的月会分享，好能真正地落实世界夫妇恳谈会的宗旨：“用家庭影响家庭，以生命传递生命”。
二零一三年八月，我们教区有五对夫妇到香港参加了“加纳灵修营”。从此，加纳团体也来到了我们教区，彼 此结下了不解之缘，今年八月我们教区应香港加纳团体的邀请，特别派出八对模范夫妇到香港参加加纳团体举办的避静，我们渴望借着加纳团体，能够感染更多的夫 妇，圣化更多的家庭。我们深信，借着“夫妇恳谈会”与“加纳团体”的深入发展，能够给我们教区的婚姻家庭点燃希望，带来光明，更愿在圣神的指引下，让这两 个团体日益壮大，成为教区的标杆和旗帜，为信仰做出生活的见证。
三·二零一二年，我们教区有四位神父和三位修女有运在献县教区的“活泉培训中心”全程参加台湾张敦华老 师关于婚姻与家庭的牧灵关怀课程。二零一四年三月三日，我和一对夫妇应邀到香港参加为期一周的“婚姻家庭牧民研习会”，通过导师的耐心讲解和经验分享我们 更坚定了服务婚姻家庭的决心。目前我们计划到各堂区，根据教友的需要，以不同方式推行亲子教育和婚姻家庭相关事项的讲解，以帮助他们认清自己的责任和使 命，更好的在婚姻家庭生活中活出福音的精神。
让我们彼此祈祷，共同努力，愿我们在圣神的光照下，认清中国教会的婚姻与家庭的困难，更意识到当前的机遇，借着大家的付出和奉献，让所有夫妇认清自己的责任和使命，在婚姻和家庭生活中见证自己的信仰，拓展中国教会，引领更多的人认识主基督！ |
