我很爱自己的祖国。
我感恩，因为，天主耶稣用爱和血浇灌着我的祖国。恩多不言谢，也不知道从哪里说，不妨，我们看看今天，他给予中国的礼物——司铎。
中国的司铎（神父），我们一起感恩吧！
1、奇特的拣选
八十年代，大陆教会正从死人堆里爬出来。历经浩劫，伤口还滴血的教会，一夜之间复活了。神父面前站着群高高矮矮的一群青年和孩子，他们要修道。他们——他们是生在新中国，长在红旗下，接受的无神主义教育，生活在宗教信仰受负面宣传和受歧视的环境中。他们不会唱圣歌，因为学校里唱的是“我们是共产主义接班人……”“唱支山歌给党听，我把党来比母亲……”“接过雷锋的枪……”他们没有读过《圣经》，因为，破四旧的时候那些教会书籍和圣人画像都在烈火中“升天”了。他们读的课文是《纪念白求恩》、《一切帝国主义都是纸老虎》、《谁是最可爱的人》……
我们教区的最老的神父今年50岁，当时已经定亲，在小队当着小官——记分员（等同今天的会计），没有想到十一届三中全会的春风给他刮来了一个噩耗----他订婚未过门的媳妇居然背叛他当修女了。呵呵，今天看来挺有意思，他们一个是德高的神父，一个是大愿修女。人间少了一对夫妇，中国多了两个天赐的礼物。
2、简单的培育
修道院是培育神父的地方。欧洲的修院被认为是欧洲文明的摇篮。俺们中国穷，培育神父的摇篮也就破烂点。
想象中的修院不是天堂也应该是一个学府吧。那时的修院，既不是圣人居住的天堂，也不是高等教育机构。我们这里的修生，当时，每天就是干活。没办法，教会房产落实不是一波三折，是千波万折，文攻武卫。连教堂都收不回来，修院更是没地方，只能发扬 “自力更生，艰苦奋斗”的优良传统。没有房子，自己盖。收回的破烂教堂，自己修。有的修院还效法南泥湾，开荒种地、养鸡、养猪……自己动手，丰衣足食嘛。
问：一个小学五年级文凭的学历，几年能够学习完毕，当神父？答案是：三年。没有办法，无数的教友嗷嗷待哺，修院只能告诉修生，“在战争中学习战争。”按今天的话说，这是社会主义初级阶段，也只能灵活运用马列主义了。短则三、五年，长不过七、八年，就是一些在非正常状态下培育出来的神父，他们今天成为中国教会的顶梁柱。没有他们也就没有今天相对正规稳定的修院了。那些八十年代初的修院，已经是中国教会辉煌的篇章。
修院师资缺乏。课本缺乏。记得我进修院的时候，主教院长让我们抄《心泉》、《师主篇》、《司铎箴言》，还要油印一些书籍。相信，每个修院都是这样。
3、复杂的工作
社会发展太快了。走出修院的神父，只能摸着石头过河了。今天，即使修院教育比较完善，新神父，还是要有勇气面对不可预料的复杂和艰难的环境。
今天的修生需要更多的、主动的磨炼。现在的年轻人，生下来吃喝不愁，因为有父母管着。进入修院，院长管着，更是吃喝不愁。被管着长大的孩子，缺少自觉处理自己内在问题的能力。吃喝不愁——是被宠着、护着长大的孩子，不会使用金钱和体谅他人的辛苦。
神父的工作是复杂的。首先是关注人的心灵。而人心是最美的也是最丑的。更是复杂混合的非物质。不然，怎么说是羊入狼群。
面对的环境太复杂了。
在错误的舆论引导下，人们很容易被误导的认为天主教是危险物，是社会不稳定因素，是一种宗教势力，是反华势力的帮凶。似乎，天主教的使命是：颠覆政权。所以，天主教的婆婆太多了——宗教局、统战部、公安局、安全局，从上而下，一套套的领导班子，他们在教会内都有生杀大权，他们常用的管理方法是：威逼利诱，权利压制，内部限制……
婚丧嫁娶、圣堂修建、待人接物、周旋政府、讲道传教、培育信友、解决纠纷、管理财务、祈祷避静、神父交流……。神父，该学习的太多了。别指望象孙悟空一样，学成后就不用学新的法术了。很多地方的神父在缺少同行前辈指导的情况下，背负着历史给予教会的十字架。他们象蹒跚学步的孩子，跌跌撞撞……
相信有跌倒，有沮丧，有诱惑，有失望，……但，我们感恩，因为，圣神恩宠的手，扶持着，基督爱的眼睛注视着，一直没有离开过。
4、再培育的感叹
中国教会的神父可谓先天不足。那么就指望后天的培育了。可是，没有几个神父有再培育的机会。很多神父，晋铎后就如同陀螺一样不停的工作。忙碌的让神父生活没有规律。教友和神父之间有一种深沉而内在的亲密关系感情，教友爱神父，有人给神父送手机，送汽车，送电脑，送书籍……，其实，送这送那，不如让神父有一个学习和锻炼的机会。没有规律的生活容易让人涣散。
很多的教友很是盼望神父圣德不凡，多才多艺，可惜，先天不足，后天不足，将会形成恶性循环。更可怕的是，主教往往看到的是教区的牧灵，很多的教友认为，神父忙忙碌碌的牧灵就是“好”牧人，是圣人。应该看到，神父不仅仅是老年人的神父，更是下一代年轻人的神父，也是中国社会的神父。他们如果止步不前，将会影响到中国教会的未来。
一次，一位神父和我住一个屋，半夜了他还翻来覆去不能入睡，睡了一会又起来，在屋里踱步。后来才知道，这位勤劳的神父，已经有神经衰弱的，睡眠不良的症状，四十岁已经是须发灰白了。
中国的神父，可能连体检和养病的条件都很难，别说再培育了，那是奢望。没办法，轻伤不下火线。灵魂或身体的重病才需要疗养吗?
5、代沟与继承
中国的神父缺少50岁—70岁的神父。
老一代的主教和神父都是从监狱中“修”出来的。1986年我接受洗礼的时候，整个教区只有两位神父：他们算是神父中的“新手”。一位50岁晋铎，一位62岁晋铎。他们的青春岁月中最美好的时光都是在监狱和农场度过的。他们有殉道者的精神持守信仰。
八十岁的主教，要选出三四十岁的神父当主教。中国是一个可以创造惊人奇迹的——有在职年龄最大的主教和年龄最小的主教。老主教八九十岁还坚守岗位，新主教不足35就就职了。
今天，目光的焦点转向主教。很多教区，主教继承人的问题，成了政府和教会都关心的问题。
主教继承人不是选一个主教。而是为教区搭建一个基础坚固的框架。一个主教，有没有与之同理合作的司铎班？有没有积极服务的修会团体？有没有一批良性发展的教友团体？有没有堂区骨干？老主教如果不提前打基础、立规矩，新主教将面对的太多太多的问题！
神职人员先天不足，后天培育不够，再培育也不够。这些是遗憾，也是影响司铎素质的原因。
结论：
有一次，我去看望一个五年未见的年轻神父（地下神父），他一个人，管理一个教区。我想：一个年轻人，单独的，多年没有主教管理，没有其他神父合作，可能早就“变质”了。这年轻神父很忙，晚上弥撒后，很晚了才回来。回来后和我稍微寒暄了几句，就进入内室，他也许太疲劳了。我看到他端跪在卧室里的圣母塑像前，仰望着圣母……
我感叹！因为，我看到了，天主的恩宠。
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