常年期第十一主日
撒下 12:7-10,13
咏 32:1-2,5,7,11
迦 2:16,19-21
路 7:36-50
达味皇帝犯了弥天大罪，和巴特舍巴犯了奸淫，又借敌人的手杀死了他的一位忠诚的将军乌黎雅。先知纳堂来给他讲比喻时、他还不自觉先知讲的是他，直至先知说“那人是你”，达味这才醒过来，意识自己犯了重罪、承认自己得罪了天主。天主也就借先知的口宽恕了他。
在旧约里已有人对天主这么爽气宽恕这么严重的罪过颇有意见，不同的传说强调天主给达味的惩罚。人把自己的小气反射到天主身上。福音里的耶稣也正面对那些小气的法利塞人，他们斤斤计量、不能明白天主的宽恕是无限量的。一位罪妇用眼泪洗耶稣的脚，用头发擦干，又用香液傅在他脚上，又亲他的脚，法利塞人实在看不过眼。按法律一位神圣的先知不该让一位罪妇这样摸他，更不该接受她的礼待。
耶稣把罪过、悔改、赦免，完全提到另一层面：真心、诚意、爱情的层面。人和天主的关系绝不能被规条，数量所束缚，人本来绝对没有办法消除自己的罪过，但只要他真心痛悔，天主便乐意一笔勾消。
法利塞人是因为自以为是义人，所以最不能接受耶稣常把“你的罪得了赦免”挂在嘴边，他们想：“如果罪人这么轻易得宽恕，那么我们的优秀地位怎能保存？”但为我们自认为罪人的，“你的罪得了赦免”是最大的福音。
天主是爱，他的爱创造了人，人犯了罪，他是公义的，本该惩罚罪人，但他的仁慈占了上风，不理公义的要求，无条件地宽恕了人。罪人同天主作对，但又没有能力悔改，是天主给人悔改的恩宠。上主爱以色列犹如他年青时爱上的女孩子，娶了她为妻，但以色列不止一次不忠于她的夫君。天主虽一时生气但很快又回心转意，破镜重圆。可以说天主爱我们爱到糊涂了。
圣保禄宗徒说：“人成义不靠守法，而只是因着对耶稣的信仰……他爱了我，为我舍弃自己”。
面对天主的仁慈，我们的回应该是感激和报恩。
感激如果因了天主的仁慈人再放肆犯罪、那人真无药可救，自寻丧亡。我们该做的是如保禄宗徒所说：“我生活已不是我生活，生活在对天主子的的信仰”“不愿使天主的恩宠无效”。
记得天主宽恕了我们许多，给了我们很多恩宠，应该使我们非常谦虚，十分和蔼。记得我们犯过的罪和天主的宽恕并不使我们自卑，因为天主的恩宠使我们做新人，他在我们身上已行了奇事。但这奇妙的新生命全是他白白的恩赐，我们绝没有理由夸耀，而该感激不尽。 “受惠较多的债户”理当“更爱那债主”。一位曾不忠于丈夫的妻子得到丈夫的体谅后，她一定更体贴她的丈夫，死心榻地事奉他。
在天主面前谦虚也帮助我们对兄弟姊妹和蔼。我们该承认我们是最大的罪人，最小的兄弟。回父家的浪子一定不会在哥哥面前夸耀爸爸多么爱他，他一定向哥哥表示他的敬爱。
圣人们能真诚地以为自己不比别人好，因为他们相信如果天主把给了他们的恩宠给别人，别人会做得更好，回应得更积极。
报恩以爱还爱，以恩报德是理所当然的。但问题是：我们怎么能回报天主的恩爱，他是无限美善的，我们不能给他什么，他什么都有。富有的天主圣子为使我们富有而变了贫穷的，这样我们对成了贫穷的天主就有机会报恩了。
基督的肢体无衣无食、患病、遭难，使我们有机会向他显示怜悯，“你们对兄弟中最小的一个做的，就是对我做了”。
既然天主给我们最大的恩宠是赦免我们的罪，那么我们也该从心里赦免得罪我们的人，耶稣要我们在天主经里作出严肃的许诺。在玛窦福音第十八章耶稣所讲的比喻中甚至说：因为那恶仆不肯怜悯他的同伴，主人连已赦免了的债项也重新追究。我们不想冒这样的危险吧！ |
