常年期第十一主日 （丙年读经）
读经一：撒下十二 7-10,13
答 唱：咏 32
读经二：迦二 16,19-21
福 音：路七 36-50
数点别人的不是，坚持自己正义，是最容易不过的事。然而，别人的错失，若真发生在自己身上，因而也伤害了他人，自己又是否会揭自己的疮疤，公义地对自己执法？巴不得我们一生都不需要天主的宽恕和别人的包容。我们做得到吗？
达味占据了乌黎雅的妻子后，在错误的泥沼中愈陷愈深，最后甚至借刀杀人。他固然罪大恶极，但他真切而迅速的悔改，却又使他因而逃出生天。今天所读的《撒慕尔纪下》跳过了两节，就是述说天主要怎样处罚达味。我们只读到达味简单而清晰地认了罪：“我得罪了上主！”其间他并没有为自己所犯的罪解释或找藉口：“是你给我作伴的那个女人，给了我那树上的果子，我才吃了。”他也没有试图为自己应得的罚，与天主议价：“你加给我的罪罚太重，我无法承担⋯⋯。”天主跳越过人间的一切“理该如此”，主动地宽恕、包容了本就该死的众生，不是因为谁能做些什么作补偿，而是因为他的大爱。
今日第二篇读经《迦拉达人书》尽管只是上星期开始、连续六篇诵读的第二篇，却与本主日的主题很是吻合。“人成义不是由于遵行法律，而只是因着对耶稣基督的信仰，所以我们也信从了基督耶稣，为能由于对基督的信仰，而不由于遵行法律成义，因为由于遵守法律，任何人都不得成义。”（二16）保禄说的法律，不是泛指天主的诫命和教会的训导，而是指犹太人奉为得救的保证，遵行割损礼的传统。保禄指出，基督徒的得救、成义，是因为基督爱了我们，且为我们舍弃了自己，所以我们决不能使天主的恩宠被犹太的传统所骑劫。这就像交响乐团中任何一位乐手，他存在的意义并不在于是否能不停地奏下去，或鸣奏得有多响亮，而在于他是否能空虚自己，包容别人，以致奏出乐曲的生命力量。
耶稣在法利塞人家中，与一个罪妇相遇前，《路加》先记载了主的谴责：“洗者若翰来了，他不吃饼，也不喝酒，你们便说：他附了魔。人子来了，也吃也喝，你们又说：这是个贪吃嗜酒的人，是个税吏和罪人的朋友。”（七33—34）请客吃饭，先让客人洗洗手脚，是中东人家的必守规矩；与客人拥抱、亲脸，是表示欢迎和祝福的礼貌；用油膏抹头，是表达尊敬。这个法利塞人什么都没做，分明是要显示自己的正义，相对于耶稣喜与税吏和罪人来往。他大概没注意到自己也是个自以为是的罪人。没有他的首肯，妇女如何能进入男士们聚会、宴饮的厅堂，更遑论是一个众所周知的罪妇？他如果不是怀有试探耶稣，让他跌入陷阱的意图，在那妇人解散自己的头发，擦净、亲吻耶稣的脚时，为什么不阻止她？
一个从来都不觉得自己有罪的人，怎会体会到需要宽恕？一个从来不觉得需要寻求宽恕的人，怎会投向那澎湃浩瀚的大爱？有诸内，形诸外，那罪妇的“出规”，足以证明她认识到，唯独主的大爱，才能包容她不能为人所接纳的罪债。只有认识到自己的不足，才能体会到宽恕的经验，才不再害怕，才会感恩，才会爱。
达味，那位宴请耶稣的法利塞人，和这个蒙主宽赦的罪妇，共同构建我们每人都需要珍视、反省的主题：别像达味，一错再错，直到招惹了杀身大祸才知悔改；也不要让自己变得酸苦，就像那位法利塞人，觉得所有人、整个世界都不对，以至不能进入一个与主紧密连系的关系；要让基督在我内生活，以他的爱引领、改变我，使我也能宽恕和包容，正如这个罪妇清楚明白：她的蒙恩，纯是因为主的爱。 |
