主内的兄弟姐妹：
上主这样说：「诚然，我知道我对你们所怀的计划是和平而不是灾祸的计划，令你们有前途，有希望」（耶廿九11）。上主很清楚知道祂对我们所怀的是怎样的计划；祂的确愿意我们享受和平，令我们有前途、有希望。可是，我们信任上主对我们所怀的计划吗？我们仔细想过这计划所涵盖的要求吗？今天，上主把祂的计划明明地告诉了我们；「为此，圣神有话说：『今天你们如果听从祂的声音，不要再心硬了！』」（希三7-8a）。
在福音中，耶稣又给我们讲了一个比喻。有一个父亲要求他的两个儿子今天到葡萄园工作，第一个儿子当面拒绝了父亲，後来後悔了，就去了；第二个立刻爽快地答应了，後来却没去。那麽，哪一个儿子真正履行了父亲的意愿呢？我们自然会认为是第一个儿子。这点没错，所以这个比喻是在教导我们，实际行动要比口头承诺更有意义吗？是的，但这比喻还有一层更特殊的意境，值得我们去反省深思，好使我们对自己的生命更有意识、更警觉。
这层特殊的意境就表现在第一个儿子「後悔」的心境。第一个儿子原先拒绝了父亲的要求，後来後悔了。「後悔」在此的重点并非因为做了错事，或者做了不够好的决定，而心里感到内疚，自责自己的不是。虽然这种後悔是人之常情，确实也有它的价值，但是这比喻所要强调的是另一种心态：一种内心的勇气，勇於省察自己的意向，勇於谦卑悔改，勇於承认与其固执己见，不如开心服从父亲的意愿。
若我们再以第二个儿子的回应相对照，这种「後悔」的真正意义就会更加显明了。第二个儿子其实根本就没有要去葡萄园工作的意思，他口头上答应父亲只是为了叫父亲别再来烦他。他原本就只想继续做他正在做的事情，完全没有兴趣知道父亲的意愿是什麽。他也从不反省自己的意念，不检讨自己的行为，一点都不考虑为什麽父亲今天要他去葡萄园工作。他只在乎自己，以自我为中心，肤浅地过活。
虽然第一个儿子当面告诉父亲说他不去了，那是他坦率的回答，他当时真的是不想去；但说了之後，他立刻开始反省，设法去了解父亲的意愿。父亲为什麽会叫他今天去葡萄园工作呢？父亲是因为人手不足，缺少工人吗？可是，有多少人一天到晚就站立在街市上等着被雇用（玛廿1-7），怎麽会缺少工人呢？从比喻的叙述中，我们不知道父亲的理由，但无论如何，第一个儿子明白了父亲的理由，所以就遵从父亲的意愿去葡萄园工作了。
因此，「後悔」在此更好的理解是反省、反思、检讨自己。它的意义相等於曾子的「吾日三省吾身」，也相等於每日灵修功课上的「良心省察」，好能提高自觉自察、自省自悟，更认识自己，使自己能更自由、更敏捷地回应天主的召唤，而不顽固地把自己封闭在死思想内。
第一个儿子明白了父亲要求他今天到葡萄园工作的理由。如果我们也设法去明白父亲的理由，对我们的成长必定大有助益。父亲说：「孩子，你今天到葡萄园里去工作罢！」（玛廿一28）。这不是一项强硬的命令，而是一个温和的提议，似乎更像一个亲切的问好。提议的内容本身其实并不太重要，因为的确有很多人急切地等着被雇用；父亲真的不缺工人。父亲给孩子们作出提议是为了让他们也能参与他的事业，分享他的成就，更何况父亲是邀请孩子们「今天」去葡萄园工作。
「今天」马上让我们联想起耶稣教导我们的祈祷：「我们的天父，求祢今天赏给我们日用的食粮」（玛六11）。从父亲的提议中，我们可以看出父亲是多麽渴望孩子们都充实地为今天而活，把握好今天，积极前进。父亲的提议实在是一项亲切的邀请，不是一项严厉的命令。这项邀请可以被拒绝，被漠视，甚至被否定；但它始终有效，发出後就不再收回。第一个儿子起初拒绝了，但当他「後悔」了之後，依然可以完整地接受。
透过这个比喻，耶稣再次教导我们认识天父的慈爱宽仁，也给我们启示天父的旨意；天父愿意我们常与祂同在，同工合作，一同喜乐。天主向我们所有的人发出邀请，虽然我们常会当面拒绝祂，但祂还是一直在盼望我们「後悔」，不停地在祂的葡萄园里等待迎接我们。上个主日，我们以自私和贪婪的心态质问天主的仁爱，抱怨天主为何对他人如此慷慨（玛廿1-16）。今天，作为天主的孩子，我们理当知道天主对我们所怀的是和平的计划，令我们有前途、有希望，但我们却仍不觉悟天主对我们的仁爱有何可贵之处，因而敷衍天主，不把天主当一回事。
耶稣最後总结道：「我实在告诉你们：税吏和娼妓要在你们以先进入天国」（玛廿一31）。税吏被当时社会认为是最不义的人，因为他们剥削自己的民族；而娼妓则被认为是最不忠的人。这些公认的罪人之所以能够先进入天国，凭的就是他们的「良心省察」和悔悟，并且相信天主的仁爱。即使我们不是公认的罪人，但我们毫无例外的确实都是罪人，或许还是个大罪人。因此，让我们今天就听从耶稣的教导，回应天父的召唤，勇敢地悔改，不再心硬了！让我们今天就回心转意，坚持相信天主对我们所怀的计划是和平的计划，令我们有前途、有希望！ 阿们。
～ 张德福神父 ～ |
