因为你这个弟弟死而复生，失而复得，应当欢宴喜乐。”（路15：32）
这句话是‘浪子回头’比喻中的最后一句。你肯定听过这个比喻，它给我们显示出上主的慈悲多么伟大！这句话也是路加褔音中整整一章的最后一句。在这一章中，耶稣所讲的另外两个比喻也谈及同样的话题。
你可记得那亡羊的比喻吗？亡羊的主人为了寻觅那遗失的一只，便把其它九十九只丢在荒野里。（参阅路15：4-7）
你还记得那个妇人遗失了一个银钱（达玛）的故事吗？她一找到后，便把朋友及邻人都请来，与她一起欢庆。（参阅路15：8-10）
“因为你这个弟弟死而复生，失而复得，应当欢宴喜乐。”
天主以这句话邀请你和所有的基督徒与祂同乐，一起庆祝失而复得的罪人回头改过。在比喻中的这句话是父亲向大儿子说的。长子一生和父亲在一起，如今经过了一整天辛劳的工作，见到家中开始了盛大的庆祝，原来是为了弟弟无恙归来，就生了气，不肯进入家门。
于是父亲便出来，走到这个忠心的儿子面前，就像他走到浪子面前那样，并设法劝解他。不过父子两人的心情显然不同：父亲的内心只是一片无边无际的爱及莫大的喜悦，并切望所有人都能与他同乐；但长子却充满对他弟弟的轻视和妒忌，不再认他为弟弟。事实上，当提及弟弟时，他说：“你这个儿子耗尽了你的财产。”（路15：30）
那父亲对回头的浪子的爱心和欢乐，更与长子的态度成了强烈的对比。长子的愤恨显示出他与父亲的关系原来是冷淡，甚至是虚伪的。这个长子辛勤工作，努力尽好他的本份，可是不晓得以儿子的情怀去爱父亲。说实话，他只不过像服从主人那样去服从父亲罢了！
“因为你这个弟弟死而复生，失而复得，应当欢宴喜乐。”
耶稣说这句话，是为揭示一种你也可能陷入的危险：就是想过一种中规中矩、着重体面的生活，其动机只是为独善其身，且能批评那些比不上自己的弟兄。其实，如果你‘执着’于完美主义，致力于建立自我，那么你心中便会充满自我，及仰慕自我之情。这样，你便像那留在家中的长子向父亲列举自己的功绩：“这些年来我服事你，从未违背过你的命令。”（路15：29）
“因为你这个弟弟死而复生，失而复得，应当欢宴喜乐。”
耶稣说这句话，也是要推翻一种态度，就是相信一个人能否与天主建立关系，完全视乎他是否遵守诚命。不过，连犹太人的传统也深深意识到，仅仅遵守诫命是不够的。
耶稣在这个比喻中强调天主的爱。祂叫人明白那本身就是爱的上主率先向人走去，不管他或她是否值得被自己所爱。耶稣但求我们向祂开放自己，好能建立真正的共融生活。当然，你很容易便了解到，要接近‘爱的天主’，最大的障碍就是当人只着重行动和功绩，而天主所要求的却是人的心。
“因为你这个弟弟死而复生，失而复得，应当欢宴喜乐。”
耶稣以这句话邀请你抱着一份如天父般浩瀚的爱去对待罪人。耶稣要求你不要用自己的尺度去量度天父对任何人所怀的爱。
正如父亲邀请长子去分享浪子回头的喜乐，同样，天父也要求你改变自己的态度。即是说，你平素只会倾向轻视和低看的一些人，如今对他们就应该像接待兄弟姊妹一样。这会引发你内心的真正皈依，因为这使你不再相信自己胜人一筹，并令你避免一种排斥其它宗教信徒或其它宗教的态度，这样你便能领会到，耶稣带给你的救恩，纯粹是一份天主所赐的爱的礼物。
卢嘉勒
本月的生活圣言曾在2001年3月份发表过 |
