将临期伊始，教会在礼仪中都按传统使用紫色。你知道个中原因吗？
我与一些教友谈过使用这颜色的起源和意义，众说纷纭。较常听到的答案，都是说要为准备基督的来临而克己。但究竟紫色与克己有什么必然的关连呢？
尝试在网路搜寻器以英文输入“将临期”、“为何”和“紫色”，得到很多类似的答案；而最常见到的词语，也就是“昏沉”（sombreness）。
网上各路英雄中，有人抛出了一个较有见地的意见，指出紫色是当时最难漂染的颜色，所以一般会被君主所采用，突显其王权的尊贵。
罗马士兵不就是为耶稣披上一件紫红袍（玛27:28），然后戏弄这位犹太人的君王吗？
那我倒明白紫色与君王的关系。但如果是这样，我们为何不在常年期最后一个主日的普世君王节，以及其他与耶稣有关的节日都一律使用紫色呢？
记得去年看过一篇文章关于“不死的太阳”的庆日。我们庆祝圣诞节，因为基督就是那进入黑暗的光明。所以，在礼仪中，拉丁礼的神父都会穿上代表光明的白色祭披。
如此，教会在复活节庆祝耶稣基督死而复活的逾越，就是告诉我们真光战胜了黑暗和死亡。同样，神父就会穿上白色或金色的祭披。
在大自然的更替中，日出就是光明驱散黑间的时候。如果白色比喻光明，那破晓前紫紫蓝蓝的黎明，就是要告诉我们曙光快要照耀、旭日将要高升。
教宗方济各以一段祷文替他名为《信德之光》的首份通谕作结。祷文最后一段的译文如下：
我们愿意这信德之光在我们内不断增强，直到那没有日落的一天，即你的圣子、我们的主、耶稣基督的来临。
我们不祇纪念耶稣的第一次来临，也如神父在弥撒的感恩经中祈求的一样，“并期待祂再度来临”。又如前文所说，曙光快要照耀、旭日将要高升；祂将要再来，且永远为王。
下主日参与弥撒时见到紫色的礼仪用品时，我们毋须抱着沉重的心情了，踊跃地期待祂吧！
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撰文：归巢，香港一位天主教徒。 |
