开端词：
领：天主，求祢快来拯救我； 答：上主求祢速来扶助我。
领：愿光荣归于父、及子、及圣神。答：起初如何今日亦然，直到永远。阿们。 阿肋路亚。
赞美诗：（夜间或清晨用）
一、最美善的造物真主，
你管理万有，
救我出离梦境，
事主勤奋忠诚。
二、基督，请宽恕我们的恶行，
打破沉沉黑夜，
振作起来，
向上主呼求歌颂。
三、记起先知的指引，
保禄的训示，
夜间也举心向上，
向你祈祷诵经。
四、你洞察恶事，
谁能遮羞？
请垂听我们祷声，
赦免我们的罪行。
五、基督，大慈大悲的君主，
与圣父圣神，
世世代代，
同享光荣。阿门。
（日间用）
一、全知的上主，
你洞悉一切，
我们向你欢呼；
求你广施慈恩，
时时保护。
二、伟大的善牧，
你寻找亡羊，
悉心照顾，
接引我们走向丰盛的草原，
共成一栈一牧。
三、不要让震怒的法官，
把我们列入受罚的羊群，
但求你末日审判时，
容我们进入你的牧场，
永远追随善牧。
四、人类的救主，
愿光荣与尊威，
德能与胜利，
永远归于你—
统治万物的天主。阿们。
圣咏吟唱
圣咏一七，2-30：为救恩和胜利而谢恩
“在那时候，发生了大地震。”（默二，13）
对经一：上主，我的力量，我爱慕你！
上主，我的力量，我爱慕你！ ※
你是我的盘石，我的保障，我的救主。
我的天主，我的避难所，
我一心投靠他，※
我的护盾，我大力的救援，
我的堡垒。
我一呼求应受颂扬的上主，※
他就把我从仇敌手中救出。
死亡的洪水围困着我，
灭顶的巨浪冲击着我。
阴府的绳索缠绕着我，
死亡的罗网等待着我。
我在急难中呼求上主，
向我的天主求助；
他从圣殿中俯听了我的祷声，
我求救的声音传进他的耳中。
对经一：上主，我的力量，我爱慕你！
贰
对经二：上主救了我，因为他喜爱我。
大地战栗震动，
群山摇撼，摇摇欲坠，
因为上主大发义怒。
他的鼻孔冒出浓烟，
他的口中喷出烈焰，
他的身上射出火炭。
他揭开天幕，亲自降临
他的脚下布满了乌云。
他驾着革鲁宾而飞扬，
借着风的双翼而翱翔。
在他四周有黑暗作成帏帐，
密云黑水当作他的屏障。
闪电在他面前掠过，
冰雹与火炭随即降落。
上主由高天发出雷鸣，
至高者发出吼声。
他放射火箭，将敌人驱散，
他发出闪电，使他们混乱。
上主，你一呵斥，你一震怒，
海底立即出现，地基随就显露。
他从高天伸手把我捉住，
将我由大水中救出。
救我脱离了敌手，
摆脱了强于我的凶仇。
我遭难时他们袭击我，
幸而上主保护我。
他使我自由生活，
他救了我，因为他喜爱我。
对经二：上主救了我，因为他喜爱我。
叁
对经三：上主，你给我带来光明，为我驱除黑暗。
上主因我正直给我酬劳，
因我双手清白赐我赏报；
我遵行了上主的道路，
我没有作恶背弃天主。
我常遵守他的一切诫命。
没有违背他的任何法令。
我在他面前，没有过错，
我时常远离一切罪恶。
因此，上主因我正直给我酬劳，
因我双手清白赐我赏报。
仁慈的人，你待他也仁慈，
正直的人，你待他也正直。
纯洁的人，你降福他，
邪恶的人，你敌视他。
谦卑的人，你必将他救起。
傲慢的人，你必把他贬低。
上主，你给我带来光明，
我的天主为我驱除黑暗。
我赖你的助佑，冲上了战埸，
我靠我的天主，跳过了围墙。
对经三：上主，你给我带来光明，为我驱除黑暗。
领：众人都惊奇耶稣动听的话。
答：就是他口中所说的话。
诵读一 恭读德训篇 二四，1-33
在创造时与以民历史中的智慧
智慧要称扬自己，因天主而受光荣，在她的民族中，要取得荣耀；在至高者的集会中，要开启自己的口；在他的军旅前，要夸耀自己；在他的百姓中，要受举扬；在圣民间，要受景仰；在被选者的群众中要被称赞；在蒙祝福者中要蒙祝福，说道：
我由至高者的口中出生，我在一切化工以先，是首先出生的。我使天上发出不灭的光明，仿佛是遮盖大地的一片云彩。我住在极高之处，我的宝座是在云柱之上。惟有我绕行周天，走遍深渊的深处；行走在沧海的波涛上，站立在普世上。我在万民和列国中，掌握无上威权。我以德能，平定了一切显贵与卑微人的心；在这一切当中，我曾寻找安息之处，但我究竟应住在谁家？那时，创造万物的主宰，给我出了命令，也告诉了我；那造化我的，给我的帐幕指定了位置，说道：你要住在雅各布伯那里，在以色列中建立产业，在我的选民中生根。起初，当世界未有以前，他就造了我，我永远不会消灭。在神圣的帐幕里，我曾在他面前供职。这样，我就定居在熙雍山上；同样，他使我在他钟爱的城里安息，使我在耶路撒冷有权势。我在显耀的民族中，就是在上主的地域，他的家业内生根；我的居所，是在满是圣者的中间。我长高，如黎巴嫩的香柏，又如赫尔孟山上的扁柏；我高峻，如恩革狄的棕树，有如耶里哥的玫瑰树。我好象平原上一棵美丽的橄榄树，又像一棵耸立在街道溪畔的白杨。
我发散馨香如肉桂，如芬芳的防风；我散布甘美的芳香，有如精制的没药。我好象安息香树、白松香、红螺、安息油液，又好象帐幕里乳香的烟气；我的芳香像纯粹的防风露。我如同笃耨香树，伸展了我的枝叶；我的枝叶壮丽而雅致。我如同葡萄树，发出美丽的枝芽；我的花结的果实，光鲜而味美。我是纯爱、敬畏、智德和圣望的母亲。我具有真道和真理的一切优美；我具有生命和道德的一切希望。凡渴望我的，请到我这里来，饱食我的果实；因为，我的记念，比蜜还甜；我的遗产，胜过蜂蜜和蜂房；我的记念，万世常存。凡食我的，还要饥饿；凡饮我的，还要饥渴。听从我的，不会蒙羞；因我而行事的，不会犯罪；传扬我的，必得常生。
生命的道理和真理的智识，这一切都包含在至高天主的盟约书上。这约书含有梅瑟颁布给我们的法律，就是给雅各布伯的会众作产业，给以色列作应许，而蕴藏正义诫命的法律。
对答咏 若十四，6；德二四，14
领：我是道路、真理、生命，
答：除非经过我，谁也不能到天父那里去。
领：起初，当世界未有以前，他就造了我，我永远不会消灭。
答：除非经……
诵读二 选读圣宜仁主教，驳斥异端
对父的认识系于圣子的显示
除非天主圣言、就是圣子启示，谁也不能认识父；如果圣父不中意，谁也不能认识圣子。圣子完成了父的雅意：因为父派遣子，子被派遣并且来了。他自己的“圣言”认识那对我们而言、无形可见、无法捉摸的圣父，他虽是不可言宣的，而圣言却对我们讲述了。同样，唯有父认识自己的“圣言”；主将这两项真理启示给我们了。因此，子藉自己的显示，启示给我们对父的认识。因为对父的认识，便是子的显示：原来万物都藉圣言而显示出来。
父启示了子是为了把他自己藉子显示给众人，并为使那些信子而成义的人被接往永远的安息之所（信从子便是承行他的旨意）。
圣言藉受造物主天主；藉着世界启示创造世界的上主；藉着工艺品启示制造者；藉着子、启示那生子的父；人人都同样的谈论这事，却不以同一方式信仰。圣言藉法律和先知、曾传报了他自己和父：全民都同样听到了，却未曾以同一方式信仰。父藉那成为有形可见且可触摸的圣言而显示出来，虽然众人都未同样信仰他；但是众人在子内都看见了父：因为父是子的不可见的实体，子是父的可见的实体。
可见，子自始至终、协助圣父、完成一切。没有子，谁也不能认识天主。因为，认识父的道理，就是子；但是对子的认识，是在父内，并藉子而启示与人。因此，主说：“除了父以外，没有人认识子；除了子，和子所启示的人以外，也没有人认识父。”因为所谓“启示”，不仅指将来，仿佛圣言从玛利亚出生之后，才开始把父显示给人；而且也同样指一切时间。因为子从开始协助创造时、便把父启示给所有的人：即父所愿意启示的人，在他所愿意的时间，按他所愿意的方式。因此，在一切内，并透过一切，只有一位天主圣父，和一位圣子——圣言，一位圣神，为一切信仰他的人，也只有一个救援。
对答咏 若一，18；玛十一，27
领：没有人见过天主；
答：只有那在父怀中的独子亲自显示了他。
领：除了子，以及子所愿意启示的人外，没有人认识父。
答：只有……
结束祷词
全能永生的天主，求你使我们常能爽快地服从你的旨意，为了你的光荣，诚恳地奉献我们的服务。以上所求是靠祢的子，我们的主天主耶稣基督，祂和祢及圣神永生永王。阿们。 |
