开端词
领：天主，求你快来拯救我； 答：上主求你速来扶助我。
领：愿光荣归于父、及子、及圣神。答：起初如何……阿肋路亚。
赞美诗：
一、贤士喜见婴儿，
虔敬跪拜，
献上乳香没药与黄金，
万里奔波表至诚。
二、基督，宇宙的君王，
权威、王国属于你，
贤士献三礼，
原有预定的象征。
三、黄金象征你的王权，
乳香说明你是真神，
没药预告你的圣死；
真神成人普救生灵。
四、白冷，你是伟大的城，
你是众城之城，
在你的怀抱里，
救主降生。
五、万世之前，
上主早已预定，
旧约先知也预报，
基督王国的诞生。
六、基督神国包罗万象，
陆海及太空，
芸芸众生灵，
莫不昼夜歌颂。
七、万民中出现的基督，
光荣归于你，
偕父及圣神，
世世无穷。阿门。
圣咏吟唱
圣咏 38 病人的恳祷。
“受造物屈服于败坏之下，¨¨是出于天主的决意。” (罗 8,20)
对经一：我们悲痛叹息，等待我们肉身的救赎。
我说过：‘我要谨言慎行，
免得口舌犯罪。
恶人在我面前，
我就闭口不言。
我虽默不作声，仍然毫无用处，
反而使我更加痛苦。
我实在忧心如焚，
越想越觉得烈火炽热难忍，
我禁不住发问：
‘上主，求你明白指示我：
我的寿数有几何？大限何日到？
我的生命何其短暂！
你给我的岁月屈指可数，
寿命在你面前等于虚空，
人的生命，好像泡影。
浮生如梦，徒劳而无功，
家财纵万贯，不知落入何人手中。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。阿们。
对经一：我们悲痛叹息，等待我们肉身的救赎。
贰
对经二：上主，求你垂允我的祈祷，俯听我的哀告。
上主，现在我还有什么希望？
我的希望只在你的身上！
求你救我脱离种种罪愆，
不要使我受愚人的侮慢。
我缄口不言，默默无语，
因为是你所允许。
求你从我身上除去这场灾患，
在你责打下，我已消瘦不堪。
世人作孽，你就惩治，
好像蛀虫把他的珍藏蚕食，
世人又能活到几时？
上主，求你垂允我的祈祷，
侧耳俯听我的哀告，
不要充耳不闻我的哀号。
因为我在你跟前有如逆旅，
像我祖先一样只是过客。
求你饶了我，
让我去世前，得享安闲。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。阿们。
对经二：上主，求你垂允我的祈祷，俯听我的哀告。
圣咏 51 申斥诽谤者
“凡要夸耀的，应该因主而夸耀。”(格前 1,31)
对经三：我信赖天主的慈爱，直到永远。
你这以作恶为能事的人哪！
怎能以犯罪自夸？
你终日包藏祸心，
出口伤人，犹如利刃。
你独爱作恶，厌恶行善，
你偏爱说谎，不讲真言。
你这虚伪的骗子，
总喜欢造谣生事。
因此天主要毁灭你，永远除掉你，
由人间把你根除，从营幕中把你逐出。
义人见了，必会惊愕，
对他冷讽热嘲说：
‘看哪！这就是不依靠天主者的下场，
他只知仗恃财富，作恶逞强。’
我却像青翠的橄榄树，
长在天主的殿院，
信赖他的慈爱，直到永远。
上主，我将永远歌颂你的作为，
在圣徒前，不断赞扬你的美善。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。阿们。
对经三：我信赖天主的慈爱，直到永远。
领：上主将教导我们他的道路。
答：我们将遵行他的途径。
诵读一恭读依撒意亚先知书 六三，7-19
一个被遗弃的子民追忆天主的慈爱
为了上主以他的大慈大悲赐予我们的一切，和对以色列家所赐的洪福，我要称颂上主的慈惠和上主的奇妙作为。他曾说过：“他们的确是我的百姓，不行虚伪的子民”；因此他就作了他们的救主。他们遭遇任何困难时，并不是使者，也不是天使拯救他们，而是他自己。他以自己的爱情和怜悯赎回了他们；在往日，他时常提拔他们，怀抱他们。但是他们成了叛徒，刺伤了他的圣神，因此他变成了他们的敌人，亲自攻击他们。那时，他们想起古代的日子，想起他的仆人梅瑟。那引导羊群的牧者出离海洋的在那里呢?那曾在他心中赋与自己圣神的在那里呢?那在梅瑟右边以其荣耀的手臂，在百姓前分开海水，使自己获得永远声誉的在那里呢?那领导他们走过深渊，有如马行于旷野而不跌倒的在那里呢?上主的神怎样领导走兽下到山谷，祢也怎样领导了祢的百姓，好使祢引获得一个光荣的名号。如今求祢从天垂顾，从祢光荣的圣所俯视，祢的热爱，你的大能和祢的同情心在那裹呢?求祢不要停止祢的慈悲，因为祢是我们的父亲；亚巴郎虽不认识我们，以色列虽不记得我们，上主祢却是我们的父亲，自古以来“我们的救主就是祢的名。上主，祢为什么让我们离开祢的道路?使我们的心变硬而不敬畏祢?求祢为了祢的仆人，为了祢产业的各支派，回心转意罢，祢为什么让恶人践踏祢的圣殿?为什庆让我们的敌人蹂躏祢的圣所，我们俨然成了一个从未受祢治理，从未属祢名下的民族。啊，望祢冲破诸天降下，诸山在祢面前震荡。
对答咏 六三，19；六四1
领：上主，我们俨然成了一个从未受祢治理，从未属祢名下的民族。
答：望祢冲破诸天，降临人间。
领：我们期待公道，却没有公道；期待救恩，救恩却远离我们。
答：望祢冲破诸天，降临人间。
诵读二 选读君士坦亍堡主教圣玻克禄讲道集
水的圣化
基督在世上显现，使世界从混乱中恢复旧观，给世界带来光辉和欢笑。他背起了世人的罪过，粉碎了世界的仇敌。他圣化水泉，照亮了世人的灵魂。他行的奇迹，一个此一个伟大。因为今天大地与海水分享了救主的恩宠；于是普天同庆，万民欢腾；而且，今天的庆节，比圣诞节显示出更多更大奇事。因为在圣诞节、大地欢欣庆祝救主的圣诞，因为大地以马槽怀抱着救主。可是今天却是海水以无比的欢欣，庆祝天主的显现，因为它藉约旦河接受了圣化的祝福。
基督在圣诞节，题不自己是一个弱小的婴孩，证明我们的软弱；但在今天的节日，他显示自己是一个完人，也暗示这完美的人、圣于是来自那无限完美者、圣父。在圣诞节日，君王的龙体，穿着王袍；但在今天耶稣受洗时，河水却围绕着水泉，好像为他要披上王袍一样。因此，你们大家前来，看看这些令人惊讶不已的新奇迹：义德的太阳在约旦河受洗，火浸入了水里，天主借助于人而受祝圣，今天，一切受造之物以响亮的歌声、都在欢唱：“因主名而来的当受赞美，那时时降来者，当受美，因为今天并不是他的第一次降来。
这人是谁?真福达味，请你清楚地告诉我：“天主是上主，他给我们光明。这不仅是达味先知的预言，而且保禄也为我们证实过。他说：“的确，天主拯救所有人的恩宠已经出现．并教导了我们。他的救恩不只是为一些人，而是为所有的人．．即无论是犹太人、或希腊人。都能藉洗礼而得救，也就是说，使洗礼的恩宠为所有的人共享。
请大家前来注视：这新奇的洪水，比诺厄时代的洪水更加伟大，更为重要。因为那时代的洪水乃是为毁灭人类；但如今洗礼的水．藉今天受洗的耶稣的德能．却使死去的人恢复生命。在那时代，一只鸽子口衔橄榄树枝，象征主基督的芬芳，但今天，圣神以鸽子的形状降临，显示出上主的慈爱。
对答咏
领：在约旦河接受了若翰洗礼的耶稣!出自光明的光明，今天为我们显现了。
答：我们相信，他生于童贞玛利亚。
领：天门巳在她上面大开，我们听到了天父的声音。
答：我们相信，他生于童贞玛利亚。
结束祷词:
光照万民的天主，你从前曾以奇妙的星光引导贤士找到基督；求你也赏赐圣宠神光，照亮我们的心灵，使我们认清真理，并能永享太平。以上所求是靠你的子我们的主天主耶稣基督，祂和你及圣神永生永王。阿们。 |
