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2011年1月7日 主显节后星期五

时间:2010-12-31 15:43:18  来源:天主教在线  作者:天主教在线 点击:

 

开端词

领:天主,求你快来拯救我;      答:上主求你速来扶助我。

领:愿光荣归于父、及子、及圣神。答:起初如何……阿肋路亚。 
赞美诗:

一、贤士喜见婴儿,

  虔敬跪拜,

  献上乳香没药与黄金,

  万里奔波表至诚。

二、基督宇宙的君王

  权威、王国属于你,

  贤士献三礼,

  原有预定的象征。

三、黄金象征你的王权,

  乳香说明你是真神,

  没药预告你的圣死;

  真神成人普救生灵。

四、白冷,你是伟大的城,

  你是众城之城,

  在你的怀抱里,

  救主降生。

五、万世之前,

  上主早已预定,

  旧约先知也预报,

  基督王国的诞生。

六、基督神国包罗万象,

  陆海及太空,

  芸芸众生灵,

  莫不昼夜歌颂。

七、万民中出现的基督,

  光荣归于你,

  偕父及圣神,

世世无穷。阿门。

圣咏吟唱

圣咏 三七:处于急难中的罪人的哀祷

“所以与耶稣相识的人远远站着。”(路二三:43)

对经一:上主,求你不要在气愤中处罚我。

上主,求你不要发怒而谴责我,    

不要在气愤中而处罚我。

   因为你的箭深深射中我,

   你的手重重压着我。

在你盛怒之下,我已体无完肤,

我犯罪的后果使我粉身碎骨。

   因为罪恶的洪流使我灭顶,

   愆尤的重担使我不胜负荷。

愿光荣归于父、及子、及圣神。

起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

对经一:上主,求你不要在气愤中处罚我。

对经二:上主,我的心愿常在你面前。

我的疮痍溃烂不治,

由于我的愚昧无知。

   我心悲伤,腰背伛偻,

   终日苦闷,满怀忧愁。

因为我的五内焦灼如焚,

我已体无完肤,失去人形。

   精疲力竭奄奄一息

   心痛欲绝,嗟叹不已。

我主,我的心愿常呈现在你的面前,

我的悲叹不会向你隐瞒;

   我心惊肉跳,精力耗尽,

   我视力衰退,双目失神。

我遭难时,

良友都袖手旁观,

亲人都站得很远。

     追索我性命的人,张设罗网,

   想陷害我的人,恶言中伤,

   他们要日夜盘算害人的勾当。

愿光荣归于父、及子、及圣神。

起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

对经二:上主,我的心愿常在你面前。

对经三:我向你承认我犯了罪愆,上主,我的救助求你不要抛弃我。

我却像聋子,有耳听不见,

又像哑吧,有口不能言。          

   我好像一个人失去听觉,

   有口而不能辩驳。

上主,我只有仰望你!

我主,我的天主,你必应允我!

   我曾说过:‘不要让他们洋洋得意,

   因我失足而沾沾自喜。’

我生来就易于失足,

因此我心常感痛苦。

   的确,我承认我犯了罪,

   因此我常悲伤而羞愧。

无故加害我的人,凶暴强悍,

无理憎恨我的人,肆无忌惮;

   他们对待我以怨报德,

   他们恼恨我,因为我守正不阿。

上主,求你不要舍弃我,

我主,求你不要远离我。

   我的上主我的援助

   求你快来救护。

愿光荣归于父、及子、及圣神。

起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

对经三:我向你承认我犯了罪愆,上主,我的救助求你不要抛弃我。

领:在他内有生命。

答:这生命就是人的光。

诵读一  恭读   依撒意亚先知书  六五,13-25

     新天新地

  吾主上主这样说:“你们要看见我的仆人有得吃,你们却要饥饿;你们看见我的仆人有得喝,你们却要口渴;你们看见我的仆人喜乐,你们却要哭泣;你们看见我的仆人因心中快乐而欢庆,你们却要因心中忧苦而悲号,因丧气而哀伤。你们将留下你们的名给我的选民作咒词:‘吾主上主将如此叫你死!’但是我的仆人要有另一个名字作称呼。”所以那在地上为自己求福的,要向真实的天主求福;那在地上起誓的,要指着真实的天主起誓,因为先前的苦难都已忘记,都从我的眼前隐匿了。

  因为,看,我要创造新天新地,先前的不再被记忆,不再被关心。人们都要因我所造的而永远喜悦快乐;因为,看,我要造一座令人喜悦的耶路撒冷,一个令人欢乐的百姓。我要因耶路撒冷而喜悦,因我的百姓而欢欣,其中再听不到哭泣和哀号的声音。那里再没有夭折的婴儿和不满寿数的老人;百岁死去的人算是青年,凡活不到百岁的人算是被诅咒的。他们要建筑房舍,自居其中;种植葡萄,自食其果;并不是他们建筑而别人来住,他们种植而别人来吃,因为我百姓的寿数有如树木的年数,我的选民要享用她自己的劳作。他们不再徒然勤劳,生子不再受惊,因为他们是上主祝福的苗裔,他们的子孙亦将如此。那时,他们还未呼求,我已答应了;他们还在祈祷,我已俯允了。豺狼和羔羊将要一齐牧放,狮子要如牛犊一般吃草,尘土将是大蛇的食物;在我的整个圣山上,再没有谁作恶,也没有谁害人;这是上主说。

对答咏  默廿一,1,3,4

领:我看见一个新天新地,并听见有大声音从宝座那里发出说:

答:看哪!这是天主在人间的居所,天主要与世人同住。

领:天主要擦干他们一切的眼泪;不再有死亡,因为先前的世界,已成过去。

答:看哪!这是天主在人间的居所,天主要与世人同住。

诵读二  选读杜林主教圣迈克西蒙讲道集

     基督受洗的奥迹

  按福音所载,主来到约旦河受洗,并愿在那里藉天上奥妙的标记被祝圣。

  理智要求耶稣圣诞之后,在同一时期应举行耶稣受洗节:这两件史实虽相隔数十年之久。我认为耶稣的受洗日也当称为他的诞辰。

  圣诞日,耶稣是为我们人类而诞生,今天他是在圣事中再度诞生。那时候耶稣生于童贞女,今天他却生于奥迹中;当他诞生而成为一个人时,为母亲玛利亚所怀抱;当他今天以奥迹方式诞生时,天主圣父用他的声音来拥抱他,说:“这是我所喜悦的儿子;你们要听从他。”因此,母亲玛利亚把耶稣放在膝上轻轻地爱抚;圣父却以声音来证明他对耶稣的深情;母亲玛利亚把耶稣献出让贤士朝拜;圣父却将他显示给万民,让他们朝拜。

  所以,主耶稣来此受洗,并愿意用水来洗涤自己的圣身。

  也许有人说:他是圣者,为何还愿意受洗呢?因此,请注意听:耶稣之所以受洗,不是要用水来祝圣自己,而是要亲身祝圣这水,并以他自己的圣洁,来净化他所接触的水流。因为基督的圣化也随着带来水的更大的圣化。

  事实上,当救主被洗涤时,所有的水为了我们洗礼的原故,也都预先被净化。同时泉源也被净化,好使后世万民从此都能接受洗礼的恩宠。故此,先受洗礼,好使后世的基督徒安心地跟随他。

  我是这样了解奥迹:以民渡过红海时,由火柱做前导,好使以色列子女紧随,安然走过那可怕的路程;火柱先穿过洪水,为在后面跟随它的人,准备道路。这是事迹,诚如圣保禄使徒所说的,预示圣洗圣事的奥迹。古时的云彩掩护当时的犹太人,以及红海的水带领他们安然渡过,就好象一次洗礼。

可是,是主基督完成了这一切:从前是他在火柱中领导以色列子民渡过红海;现在仍然是他以自己的身体作炎柱,在基督徒前面先经过洗礼。可以说:基督就是那火柱,从前为跟随他的人放射光芒,现在仍 光辉照射信者的心灵。从前他在洪水中开了一条坚硬的道路,现在他在圣洗池中巩固了我们信仰的脚步。

对答咏  若一,29;依五三,11

领:若翰看见耶稣来到自己身边,就说:请看天主的羔羊;

答:请看除免世罪者。

领:他将亲自使多人成义,并肩负起他们罪恶的惩罚。

答:请看除免世罪者。

结束祷词

  全能的天主,你曾藉奇异的星光,昭示世人,救主已经诞生。求你赏赐我们,常能存想他降生救世的奥迹,因而日益深入地了解。以上所求是靠你的子我们的主天主耶稣基督,祂和你及圣神永生永王。阿们。

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