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2010年10月17日 常年期二十九周 主日

时间:2010-10-08 16:13:55  来源:天主教在线  作者:天主教在线 点击:

开端词

领:天主,求你快来拯救我;      答:上主求你速来扶助我。

领:愿光荣归于父、及子、及圣神。答:起初如何……阿肋路亚。

赞美诗(夜间或清晨用)

一、夜深人静,

    耳旁响起先知的邀请,

    赞美父子及圣神,

    日夜不停。

二、唯一的神体,

    完美的圣三,

    应受钦崇赞颂,

    世世无穷。

三、深夜令人胆战心惊,

    想当年天使降临,

    消灭首生者,

    使埃及陷入死亡的阴影。

四、深夜也使义人获救,

    天使到处夺取性命,

    只有羔羊的血,

    使人免除死亡的悲痛。

五、面对死亡,

    埃及遍地有哭声;          

    面对救援,

    以色列却鼓舞欢腾。

六、我们是新兴的以色列,

    上主是我们的喜乐,

    基督的宝血保卫我们,

    不怕敌人来势汹汹。

七、至善的君王,

    让我们分享天国的光荣,

    全心歌颂你,

世世无穷。阿们。

(日间用)

一、随着胜利的基督,

光荣的日子已经来到,

幸福的时光,

值得我们庆幸欢笑。

二、基督真光使盲者复明,

使恶魔惊逃,

战胜死亡的威胁,

是天人和好。

三、永恒的君王,

裁决了罪恶的命运,

天恩下降,

扶助人的软弱。

四、世界奔向罪恶的深渊,

天上的慈恩无边,

上主的大能与大智,

救我脱离邪魔的困扰。

五、基督复活,

脱离阴府,

人类得以再造,

亡羊重归天父的怀抱。

六、天使与人类共享太平,

万物又见和谐,

胜利的上主,

永远受人称道。

七、慈母教会的赞颂,

歌声响彻云霄,

今天高唱阿肋路亚,

上主的子民齐欢笑。

八、死亡的统治覆灭,

世人重见天日,

人间又享和平,

欢庆在天朝,阿门。

圣咏吟唱

圣咏 23 上主临于圣殿

  基督肉身升天,天门为大开。”(圣宜仁)

对经一:谁能攀登上主的圣山?谁能侍立在他的圣殿?

大地和地上的万物属于上主,

世界和世上的居民归于上主。

     因为是他将大地奠立在海洋上,

     是他把大地安置在江河间。

谁能攀登上主的圣山?

谁能侍立在他的圣殿?

     是那手洁心清,不慕虚幻的人,

     是那不发虚誓,不怀诡计的人。

这样的人必蒙上主的降福,

必由拯救他的天主获得报酬。

     这就是寻求天主的世代,

     那求见雅格天主圣容的子孙。

城门,请高举你们的门楣,

古老的门户,请高抬门扉,

因为光荣的君王要进入城内。

     是这位光荣的君王?    

     是那英勇大能的上主,

     是那强力作战的上主。

城门,请高举你们的门楣,

古老的门户,请高抬门扉,

     因为光荣的君王要进入城内。

     谁是这位光荣的君王?

     万军的上主就是这位光荣的君王。

愿光荣归于父、及子、及圣神。

起初如何、今日亦然、直到永远,阿们。

对经一:对经一:谁能攀登上主的圣山?谁能侍立在他的圣殿?

圣咏  65 颂谢之祭的美诗

  论主的复活,和万民的归正。”(海西秋)

对经二:万民,请赞美我们的天主,他保护我们的生命。

普世万民,请向天主欢呼,

歌颂他圣名的光荣,

向他献上赞颂。

     请向天主说:你的工程何等可畏!

     面对你的大能,你的仇敌无不惊退。

普世都要朝拜你,歌颂你,

歌颂你的圣名。              

     请来瞻仰天主的作为,

     他为人所作的一切,令人敬畏。

他曾使海洋干涸,使人徒步走过,

让我们因他而欢乐。

     他以大能永远统治万邦,

     他监察万民,使叛逆者不致猖狂。

万民哪,请赞美我们的天主,

让人人听到赞美他的声音;

     他赋与我们灵魂生命,

     不让我们失足跌倒。

天主,你考验了我们,     

像炼银子一样精炼了我们;

     你曾让我们陷入了罗网,

     将重担放在我们身上。

你让异民骑在我们的头上,

我们曾经处于水深火热之中,

你终于带我们到达安居的地方。

愿光荣归于父、及子、及圣神。

起初如何、今日亦然、直到永远,阿们。

对经二:对经二:万民,请赞美我们的天主,他保护我们的生命。

对经三:敬畏上主的人,请听他为我所作的伟大工程。

我带着全燔祭进入圣殿,

我要向你还愿:

     就是我从前在困难中,

     亲口所许的愿。

我要献上肥美的牲畜作为燔祭,

献给你公羊的馨香,

以及牛犊和山羊。

     敬畏天主的人,请前来聆听,

     我要叙述他为我作了何等伟大工程。

我亲口呼求过上主,

我的唇舌也称扬过上主。

     如果我心术不正,

     上主绝不会俯听;

但是他终于俯听了我,

倾听了我哀祷的声音。

     天主应受赞美:

     他没有拒绝我的哀告,

     他对我的慈爱也从未改变。

愿光荣归于父、及子、及圣神。

起初如何、今日亦然、直到永远,阿们。

对经三:敬畏上主的人,请听他为我所作的伟大工程。           

领:天主的话是生活的,具有实效。

答:比双刃的利剑更为锐利。

诵读一:恭读艾斯德尔传    一,1-3,9-14,16,19,二,5-10,16-17

        瓦市提被废,艾斯德尔被选 

    在薛西斯为王时,发生了这样的事:——这薛西斯当时管辖的版图,自印度至雇士,共计一百二十七省——他在稣撒禁城登极后,第三年,设宴款待所有的公卿朝臣,波斯与玛待的将官,各省的贤达与总督,同时瓦市提皇后,在薛西斯王的后宫,也摆设盛宴,款待妇女。

    至第七日,君王一时酒酣耳热,就命默胡曼、彼次达、哈波纳、彼革达、阿巴革达、则塔尔和加尔加斯,——七个侍从薛西斯王的宦官——去召瓦市提王后,叫她头戴后冠,到君王跟前来,让众百姓与朝臣瞻仰她的美丽,因为她的容貌,娇媚可爱。但是瓦市提王后拒绝前来,不肯遵行宦官传来的王命。于是君王勃然大怒,五内如焚,遂与通达时务的朝臣商议说:——因为当时君王要办一事,必与精通法律民情的朝臣商议;

    那时在王身傍有加尔舍纳、舍塔尔、阿德玛达、塔尔史士、默勒斯、玛色纳、默慕干,七位波斯和玛待的公卿;他们常在君王左右,分居国家的高位——“按法律应如何处置瓦市提王后呢?因为她没有履行宦官传下的王命。”默慕干在君王及公卿前建议说:“瓦市提王后不但得罪了君王,并且还得罪了薛西斯王各省的诸侯与人民,陛下如果赞成,可下一道上谕,附于波斯与玛待的法典内,成为法律,禁止瓦市提后今后朝见薛西斯王;至于她的后位,王可赐与另一位比她贤淑的国妃。当君王下的这道命令,传遍整个版图广阔的国土时,全国的妇女,不拘尊卑,对自己的丈夫必表示尊敬。”

    在稣撒禁城内,有一个犹太人,名叫摩尔德开,是雅依尔的儿子,史米的孙子,本雅明族人克士的曾孙,克士是巴比伦王拿步高由耶路撒冷将犹大王耶苛尼雅掳时,被掳的俘虏之一。摩尔德开抚养了他的堂妹哈达撒,又名叫艾斯德尔,她自幼就丧失父母。这女孩身材标致,容貌美丽,自她父母去世后,摩尔德开就收她作自己的女儿。不久,皇帝的谕旨和诏令,传遍了全国,许多少女都被召到稣撒禁城,受赫革的监护,艾斯德尔也被带到王宫,交与管理嫔妃的赫革看管。她很讨赫革喜悦,大得他的宠爱,遂立即供给她美容润身的物品和所需食品,并选派了七个美丽的宫女服侍她,又将她和她的侍女迁移到后宫最好的宫院里。但艾斯德尔却没有说出她自己的民族和身世,因为摩尔德开早已吩咐她不要提及此事。艾斯德尔在薛西斯为王第七年十月即“太贝特”月,被召进王宫。爱艾斯德尔超过所有的嫔妃。在所有的处女中,她最得君王的欢心和喜爱。王便将后冠戴在她头上,立她为王后,以代瓦市提。

对答咏:

领:谁能与上主我们的天主相比?他从高处俯视诸天和大地。

答:他把软弱的人从尘埃里救起;把穷苦的人由粪土中高举,

使他们与公卿同席。

领:上主把心高气傲的人击溃;他从高座上推下权贵,却提

拔了弱小卑微。

答:他把软弱的人从尘埃里救起;把穷苦的人由粪土中高举,

使他们与公卿同席。

诵读二:选读圣思定主教致普劳巴书

        心灵的愿望是祈祷的灵魂

    深恐我们祈求的不适当,就多方寻找,以便找到所该祈求的,这又有什么用呢?为什么不用圣咏的话说:“我向上主祈求一件事,我要恳切请求此事:愿我一生岁月住在上主的殿里。凝视上主的美善,参拜上主的圣殿”?在那里岁月不是一日接一日地来去,一日的开始不是另一日的结束;所有的岁月、浑然一体而无休止;在那里,生活在那些岁月中的生命本身也没有止境。

    为使我们得到这种幸福的生活,真“生命”本身教训我们祈祷时,不要喋喋不休,好像我们越多言、祈祷就会越获得垂允似的:因为一如主自己说的,我们所祈求的那一位,在祈求他之前早已知道我们所需要的了。

    既然在我们祈求他以前,他知道我们所需要的,为什么还要劝告我们要祈求呢?这个问题可能使我们困扰,但是我们该明白:我们的主天主、并不愿意我们把我们的愿望禀告他,因为他不能不知道;而是愿意我们在祈祷中练习我们的愿望,以准备领受天主为我们所预备的恩惠。这原是非常伟大的恩惠,但是我们领受的器量是微小的,心胸是狭窄的。因此圣保禄对我们说:“扩大你们的心胸!不要和不信的人共负一轭。”

    这恩赐的确是伟大的,是“眼所未见的”,因为它没有颜色;也是“耳所未闻的”,因为它没有声音;也是“人心所意想不到的”,因为人心该升到那里才会知道。我们的信德越深,望德越强,愿望越热切,我们接受那恩惠的能力也就越大。

    所以,我们该怀着不懈的愿望、在坚信的、切望和热爱中祈祷。但是在某一定的时间与季节,我们也用口祷祈求天主,这是要我们利用外面的记号提醒我们自己,检讨在这种愿望中有多少进展,并且激发我们更努力加强这种愿望。因为愿望越热切,所得到的效果也越丰富。因此圣保禄说:“你们要不断祈祷。”这就是说:你们要不断地希望那幸福的生命——就是永生,并要向唯一天主祈求,只有他能赐给这种生命。

对答咏

领:你们寻找我时,要全心寻找我,你们必会找到我。

答:你们呼求我,我必俯听你们。

领:我所怀的计划是和平的计划,而不是灾祸的计划,

目的是要你们有前途、有希望。

答:你们呼求我,我必俯听你们。

赞主诗 

天主,我们赞美祢;+

上主,我们颂扬祢;*

永生之父,万物敬拜祢。

所有天使,和天上的大能者, 

普智天使,炽爱天使不停地欢呼:+ 

圣、圣、圣,上主,大能的天主,* 

祢的荣耀充满天地。

众使徒歌颂祢的光荣,+  

众先知宣扬祢的德能,* 

众殉道者却为祢作证。

普世教会也向祢歌唱,+

祢是大父,无限尊威, 

祢的唯一真子,令人敬爱,* 

祢的圣神赐人安慰。 

基督,光荣的君王,

祢永远是父的爱子,+ 

祢为了拯救人类,* 

甘愿生于贞女,降凡尘世。

祢为世人征服了死亡, 

为信众重启天国之门,+

祢坐在天父之右,享受光荣,*

祢还要再度降来,审判万民。

祢用宝血赎回了子民,

恳求祢常常保佑他们;+

使我们参加诸圣的行列,*

分享祢永恒的光荣。

(以下数节可以省略)

上主,求祢拯救祢的子民,

降福他们,他们是祢的羊群,+

求祢作他们的牧者,*

护佑他们,直到永远。

我们赞美祢,日夜不停,

世世代代颂扬祢的圣名,+

求祢今天保护我们清洁无罪,*

上主,求祢垂怜我们、垂怜我们。

上主,我们依赖祢的宽仁,

恳求祢对我们广施慈恩;+

上主,祢是我们的仰仗,*

勿使我们永久蒙羞失望。

结束祷词

    全能永生的天主,求你使我们常能爽快地服从你的旨意,为了你的光荣,诚恳地奉献我们的服务。以上所求是靠你的子,我们的主天主、耶稣基督,祂和你及圣神永生永王。阿们。

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