开端词
领：天主，求你快来拯救我； 答：上主求你速来扶助我。
领：愿光荣归于父、及子、及圣神。答：起初如何……阿肋路亚。
赞美诗（夜间或清晨用）
一、鸡鸣报平安，
驱散黑夜的阴影，
至高的天主，
我们向你呼求，
使我们不再惊恐。
二、万物寂静时，
大家熟睡中，
基督，你悄悄到来，
保护我们，
给大地带来光明。
三、求你从恶梦中唤醒我们，
自黑暗的牢狱中，
拯救我们，
使我们重见天日，
获享新生命。
四、光荣归于父及子及圣神，
三位一体的天主，
愿万民都能分享，
他的和平、生命、光明，
永远赞美他的圣名。阿们。
（日间用）
一、创造万有的主，
你是圣父的光荣，
没有你圣宠的扶助，
我们就会胆战心惊。
二、与你的圣神同在，
与你的教会同行，
邪魔的阴谋诡计，
永远无法得逞。
三、虽然身在尘世，
负担繁重，
但愿主福佑，事主忠诚，
罪过承蒙宽容。
四、基督，大慈大悲的君王，
光荣归于你，
及父及圣神，
世世无穷，阿门。
圣咏吟唱：
圣咏五四：申斥背信的朋友
“耶稣开始恐惧惊慌”（谷十四，33）
壹
对经一：我的天主，求你不要转面不理我的哀告。
天主，求你倾听我的祈祷，
不要转面不理我们哀告。
求你注视我，垂允我，
我痛苦、悲叹、忧伤欲绝：
仇敌的叫嚣，恶人的压迫，
他们嫁祸于我，疯狂地把我折磨。
我忧心如焚，
死亡的恐怖笼罩我。
恐惧与战栗侵袭我，
使我惊惶失措。
我说：‘但愿我插翅如鸽，
远走高飞，寻觅安身之所。
我要往远处逃亡，
栖身在荒野的地方。
我要赶快寻找避难所，
躲过这场风波。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经一：我的天主，求你不要转面不理我的哀告。
贰
对经二：上主必将救我们脱离仇人和阴谋者的手。
主啊！求你扰乱他们的语言，
因为我在城里见到暴动和骚乱。
他们日夜在城墙上巡行，
凶杀抢劫到处发生。
人们尔虞我诈，
流氓地痞市井称霸。
如果我的仇人辱骂我，
我还可以容忍，
如果恨我的人欺凌我，
我还可以退让；
可惜是你，我的同僚，
我的伙伴，我的友好。
我们曾亲密相处，促膝交谈，
随人群一同进入天主的圣殿。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经二：上主必将救我们脱离仇人和阴谋者的手。
叁
对经三：将你的重担托给上主，他必扶持你。
我要呼求天主，
上主必拯救我。
不论清晨、中午或黄昏，
我一哀声苦诉，他必俯听。
攻击我、迫害我的人不可胜数，
上主必救我安然脱险。
永恒的天主必俯听我，
使他们挫败，
因为他们目无天主，不肯悔改。
我的同伴违背了誓言，
出手攻击自己的盟友。
他口出甜言蜜语，
心里却诡计多端，
他油腔滑调，口蜜腹剑。
把你的重担托给上主，
他必扶持你，
绝不让义人动摇跌倒。
天主，求你把他们投入死亡的深渊，
凶手和骗徒必将夭折，
上主，我全心信赖你。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经三：将你的重担托给上主，他必扶持你。
领：我儿，你应注意我的智慧。
答：侧耳倾听我的见解。
诵读一：恭读巴路克先知书 一，14－二，5；三，1－8
悔罪子民的哀祷
愿你们诵读我们遥寄给你们的这封书信，好能在帐棚节和大集会那日在上主的圣所里自讼自承，说：正义属于上主我们的天主，但是，像今日的耻辱，是我们所应得的，即犹大人和耶路撒冷的居民，我们的君王和政要，我们的司祭和先知，以及我们的祖先，所应得的，因为我们都在上主面前犯了罪，且背叛了他，没有听从上主我们天主的声音，没有随从上主给我们颁赐的法令。从上主领我们的祖先出离埃及地那一天，直到今日，我们常背叛上主我们的天主，固执不听他的声音，因此正如今日一样，诸多灾难缠绕着我们，而上主在领我们的祖先出离埃及地为赐与我们流奶流蜜之地的那天，藉他的仆人梅瑟预告的诅咒，都降到我们身上。我们不但没有依照上主给我们派来的先知的种种教训，听从上主我们天主的声音，反而各随自己邪心恶念行事，供奉外邦的神祇，行了上主我们天主所憎恶的事。
全能的上主，以色列的天主!忧伤的灵魂和苦恼的心灵正在向你呼号：上主!求你俯听垂怜，因为你是仁慈的天主；求你垂怜，因我们得罪了你。你永居王位，而我们却要永远丧亡。全能的上主，以色列的天主!求你俯听垂死的以色列人，和犯罪得罪了你的人的子孙的祈祷：他们没有听从你，他们天主的声音，因此灾祸便缠绕我们。求你不再纪忆我们祖先的不义，求你在此时只忆及你的威能和你的圣名，因为你是上主，我们的天主，我们要赞颂你，上主! 你使我们存心敬畏你，正是为叫我们称呼你的名号；如今我们就在流徙之地赞颂你，从心里离弃我们的祖先在你前所犯的一切不义。看，我们今天仍在你叫我们流徙所到的充军地，饱受诅咒凌辱，为补赎我们祖先的一切不义，因为他们离弃了上主，我们的天主。
对答咏：
领：富于慈悲的天主，因为他深爱我们，
答：竟在我们因罪恶死了的时候，使我们同基督一起生活。
领：上主，我们犯了罪，行了不义，违犯了你一切的诫命。
答：竟在我们因罪恶死了的时候，使我们同基督一起生活。
诵读二：选读圣思定主教致普劳巴书
圣神为我们转求
凡是向上主祈求，并寻找这唯一恩惠的人，是怀着信心与安静的心情去祈求。他不惧怕，如果获得这恩惠、会对他有害；因为，倘若没有这恩惠，无论他应得到其他任何事物，对他都毫无好处。这唯一的恩宠就是那真实的、独一无二的幸福生活，这生活在于我们带着常生不死的肉体和灵魂、永远瞻仰天主的慈祥。正是为了这种生活，我们便去追求其他事物，而且追求这些并无不当。凡获得生命的人，就获得了他所想望的一切；他在天上将不能想望任何不适合的事物，因为他将不能拥有它。
生命之泉就在天上，我们如今应在祈祷中渴望那泉水，因为我们仍然生活在希望中，还没有看见我们所希望的；我们还在“他的翼荫下居住”，我们的“一切希求”都在他那里；我们渴望沉醉在“他家中的富裕中”，而畅饮“他福乐的激流”，因为“生命之泉就在他那里，我们将在他的光明里、看见光明”；那时我们的愿望将饱享美物而满足，我们将不再叹息着去寻求任何事物，只是愉快地拥有。
可是，因为这平安超越理智，即使我们在祈祷中祈求这平安，仍然不知道应该如何祈求。因为我们不能想象实际是怎样的事物，我们就确实不知道。我们想到的任何事物，我们便予以拒绝、摒弃和斥退；虽然我们还不知道这事物的性质，但我们知道，这不是我们所寻求的。
因此，在我们心中，有一种我可称为“受教的无知”，受教于那扶助我们的软弱的天主圣神。因为保禄说过：“我们若希望那看不见的，必须耐心地期待”。他接着说：“同样，圣神也扶助我们的软弱，因为我们不知道应该怎样祈求。但圣神亲自以不可言喻的叹息为我们转求。那洞悉人心的天主知道圣神的心意，因为他照天主的旨意代圣徒转求。”
这里我们不该误解，不要想天主圣神好像不是天主，而为圣者转求天主，圣神在圣三内是永不改变的天主，与父及子共是一个天主。所谓“代圣者转求”，意思是圣神使圣者转求；如同圣经说：“上主你们的天主试探你们，是要知道你们是否爱他”，这是说：是他要使你们知道。所以圣神促使圣者以不可言喻的叹息转求，在圣者心中激起一种渴望，追求那还不知道的、但应耐心期待的伟大恩惠。人若不认识所渴求的对象，怎能用言语述说呢？如果我们一无所知，一定不会企望；而且我们若是看见了，就不会企盼，也不会叹息着追求了。
对答咏
领：我们不知道应该怎样祈求。
答：圣神亲自以不可言喻的叹息为我们转求。
领：上主说：在那一天，我要对达味家和耶路撒冷的居民倾注
怜悯和哀祷的神。
答：圣神亲自以不可言喻的叹息为我们转求。
结束祷词
全能永生的天主，求你使我们常能爽快地服从你的旨意，为了你的光荣，诚恳地奉献我们的服务。以上所求是靠你的子，我们的主天主、耶稣基督，祂和你及圣神永生永王。阿们。 |
