开端词
领：天主，求你快来拯救我； 答：上主求你速来扶助我。
领：愿光荣归于父、及子、及圣神。答：起初如何……阿肋路亚。
赞美诗 （夜间或清晨用）
一、鸡鸣报晓，
黎明在望，
基督唤醒我们的睡梦，
重振我们的精神。
二、起来吧！不要再昏睡！
正直和淡泊的人，
清醒吧！
天国已经临近。
三、曙光已经出现，
劳苦负重的人，
期待着光辉的一天，
赞颂上主慈恩。
四、我们呼号哀求，
投靠耶稣，
远离昏溃与邪恶，
永保圣洁的身心。
五、基督，请把睡魔驱除，
折断夜的锁链，
解除往日的罪污，
恩赐我们焕然一新。
六、基督，大慈大悲的君王，
偕圣父及圣神，
享受荣耀，
世世无穷。阿们。
（日间用）
一、广施宽仁的上主，
求你大发慈悲，
赐我爱火，
消除心灵的罪污。
二、世海艰险，
身受流浪的痛苦，
求你接引我们，
安抵天乡港埠。
三、真理之主，生命的源头，
你的泉水使人满足，
双目寻求你的人，
才会获得真福。
四、我们举心向上，
歌颂你的伟大，
时时不忘赞美你——
光荣的上主。
五、大慈大悲的天父，
偕圣子及圣神，
世世为王，、
享受荣福，阿门。
圣咏吟唱
圣咏四三：百姓的灾祸
“靠那爱我们的主，我们在一切事上大获全胜。”（罗八，37）
壹
对经一：上主，你救了我们，我们永远称谢你的名号
天主，我们亲身听过，
祖先也曾向我们述说：
你昔日在他们的时代所行的伟业。
你为栽培他们，亲手驱散了外人，
你为发展他们，亲手磨难了异民。
他们不是靠刀剑占领土地，
也不是靠武器，获得胜利。
而是赖你的手臂和你的威仪，
因为他们博得了你的欢心。
天主，你是我的君王，
是你使雅格打了胜仗。
我们靠你克胜了仇敌，
凭你的名践踏了叛逆。
因为我依靠的，不是弓箭，
拯救我的，也不是刀剑。
而是你救我们脱离了对头，
使仇恨我们的人蒙羞。
我们常以天主而自豪，
永远称谢你的名号。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经一：上主，你救了我们，我们永远称谢你的名号
贰
对经二：上主，求你怜悯，不要让你的子民遭受侮辱
天主，现在你却抛弃我们，
使我们饱受欺凌，
临阵退却，让敌人大肆抢掠。
使我们有如待宰的羔羊，
到处漂泊，流亡异邦；
将你的子民廉价卖出，
并没有从中致富。
使我们遭受邻邦的凌辱，
被四周的人民嘲笑欺侮；
你使我们成为异民的话柄，
外邦人都向我们冷嘲热讽。
我终日遭受侮慢，
时常羞愧满面。
我常听到羞辱与欺凌者的声音，
又面对强敌和复仇的人民。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经二：上主，求你怜悯，不要让你的子民遭受侮辱
叁
对经三：上主，求你起来，大发慈悲拯救我们。
我们没有忘记你，
也没有违背你的盟约，
现在却身受这一切灾祸。
我们的心没有背弃你，
我们的脚没有远离你。
你却把我们抛弃在野狗的地区，
以死亡的阴影把我们遮蔽。
如果我们忘却了我们的天主，
或向外邦的神明求助，
洞悉人心隐密的天主，
对此事岂能究查不出？
其实，是为了你，
我们成天被人杀伤，
被人视作待宰的羔羊。
我主，醒来！你为什么仍在沉睡？
起来！请不要把我们永远抛弃。
你为什么坐视不顾？
忘记我们的辛酸和痛苦。
我们俯伏在灰土中，
身体倾倒在地面上。
上主，求你起来，援助我们，
大发慈悲，拯救我们。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经三：上主，求你起来，大发慈悲拯救我们。
领：主，惟独你有永生的话，
答：我们去投奔谁呢？
诵读一：恭读艾斯德尔传 五，1－6．七，3－10
君王和哈曼赴宴
第三天，艾斯德尔身穿王后的华服，站在王宫的内院，面向宫殿；那时君王正坐在宫殿的宝座上，面向宫门。君王一见艾斯德尔王后在庭院内，就对她起了宠幸的心，于是向艾斯德尔伸出手中的金杖，艾斯德尔遂上前来，摸了金杖的顶端。君王问她说：“艾斯德尔后，你有什么事？你要求什么？即使要求一半江山，我也必赐给你！”艾斯德尔答说：“若大王开恩，请大王今日与哈曼同去饮妾为陛下所预备的酒宴。”王遂说：“快叫哈曼来，以满足艾斯德尔的心愿！”于是王和哈曼一同去赴艾斯德尔预备的酒宴。酒兴之余，王对艾斯德尔说：“你要求什么，我必给你；不管你求什么，那怕是半壁江山，也必照办。”艾斯德尔后答说：“大王！如果我获得你垂青宠爱，如果大王欢喜，请饶我一命，这是我的恳请；也饶我民族一命，这是我的要求，因为我和我的民族，已被人出卖，快要遭受蹂躏、屠杀、毁灭。若是我们只被人卖奴婢，那么我必不开口；但这仇人毫不顾及君王所受的灾害。”薛西斯王问艾斯德尔后说：“这人是谁？那心内打算作这事的人在那里？”艾斯德尔答说：“这仇人和死敌，就是这败类哈曼。”哈曼立时在君王及王后前，惊惶万分。
于是君王勃然大怒，即刻退席，走进了御苑；哈曼遂起来恳求艾斯德尔后饶他一命，因为他看出了君王已决意要将他置于死地。王由御苑回到餐厅，哈曼正俯伏在艾斯德尔所坐着的榻旁，王恶声咤叱说：“在王宫内，当着我的面，居然胆敢存心侮辱王后！”王的话一出口，仆人就蒙起哈曼的脸。君王座前的一个太监哈波纳说：“正巧，在哈曼家里，有他给那位曾一言造福大王的摩尔德开，竖立的一个五十尺高的刑架。”王说：“将他悬在上面！”人们遂把哈曼悬在他自己为摩尔德开所做的刑架上；王的忿怒这才平息。
对答咏：
领：以色列向上主呼号，上主便救了他的子民。
答：上主把他们从一切灾祸中解救出来，并在万民中做了许多伟大的奇迹。
领：你们要欢呼说：上主拯救了自己的仆人雅格。
答：上主把他们从一切灾祸中解救出来，并在万民中做了许多伟大的奇迹。
诵读二：选读圣思定主教致普劳巴书
我们不知道应如何祈求
也许你还要追问，为什么圣保禄说：“我们不知道应该怎样祈祷”，因为我们绝不能相信，保禄自己或听他说这话的人们，并不知道天主经。
保禄指出他自己也不能免除这种无知，他也不知道如何祈祷：为了使他不要因高超的启示而高抬自己，就有了一根刺加在他身上，使撒殚的使者攻击他；因此他三次求天主除去这根刺。这说明确实他不知道应该怎样祈求。最后，他听到了天主的答复，说明如此一个伟大人物的祈祷为什么没有获得垂允：“我的圣宠为你足够了，因为我的能力在软弱中才显得最有力。”
因此在这些能为我们有利、也能有害的困苦中，我们不知道应该怎样祈求。但是由于这些困苦难以忍受、令人烦恼、不合乎我人软弱的本性，我们还是依照一般人所作的，祈求天主除免这些困苦。但我们该向天主表示信赖，若天主不免除这些困苦，我们不要想天主忽略我们，却该虔敬地忍受，希望获得比困苦更大的恩惠。这样，“天主的能力在软弱中才显得最有力”，这些话是为阻止人，因天主垂允所求而自高自大；或许当他急切请求某事时，如果得不到，反而更好一些。另一方面，若是他未蒙垂允，也不该灰心，或对天主的仁慈表示失望，因为若是天主俯允了他，也许带给他更大的不幸；或者由于顺利，而使他败坏，甚至丧亡。在这些情形之下，我们就不知道应该如何祈求。
因此，当我们所遭遇的和我们所求的相反时，我们要耐心忍受，并在一切事上感谢天主；我们也绝不该怀疑天主所愿意的，比我们所愿意的，更为相宜。
我们的中保给我们树立了这样的榜样，当他说了：“父啊！若是可能，求你使这杯离开我吧”之后，转变了他人性的意志—由于他取了人性—立刻便接着说：“但不要照我的意思，而要照你的旨意。”如此改变了他由于取人性而享有的人性意志。“因着一人的服从，众人都成了义人”这句话是对的。
对答咏
领：你们求吧！必会给你们：
答：因为凡祈求的，就会得到；寻找的，就会找到；
敲门的，就给他开门。
领：上主亲近所有真心呼求他的人。
答：因为凡祈求的，就会得到；寻找的，就会找到；
敲门的，就给他开门。
结束祷词
全能永生的天主，求你使我们常能爽快地服从你的旨意，为了你的光荣，诚恳地奉献我们的服务。以上所求是靠你的子，我们的主天主、耶稣基督，祂和你及圣神永生永王。阿们。 |
