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2010年10月20日 常年期二十九周 星期三

时间:2010-10-17 22:21:47  来源:天主教在线  作者:天主教在线 点击:

开端词

领:天主,求你快来拯救我;      答:上主求你速来扶助我。

领:愿光荣归于父、及子、及圣神。答:起初如何……阿肋路亚。

赞美诗 (夜间或清晨用)

一、基督,你创造了万物,

    人类至高君王和救主,

    令人敬畏的裁判者,

    我们求你慈祥保护。

二、光明的创造者,

    愿我们的祷声冲破夜幕,

    使我们振作心神,

    虔诚赞颂上主。

三、求赐今日万事吉祥,

    迎接不朽的生命,

    助我们时时行善,

    来日得享永福。

四、求赐天上的神火,

    炽热我们的心胸,

    点燃手中的油灯,            

    时时清醒,期待着上主。       

五、救主,仁慈的君王,

    偕圣父及圣神,

    世世代代,

享受荣福。阿们。

(日间用)

一、基督,你是真光与美善,

生命与幸福,

你的仁慈无边无涯,

流尽圣血,救人疾苦。

二、求你普施慈爱,

加强我们的信心,

让基督的爱火,

燃烧在人间各处。

三、求你施展大能,

粉碎魔鬼的狡计,

派遣至圣圣神,

济助贫苦孤独。

四、天主圣父,

偕生子及圣神,

世世代代,

享受永福,阿门。

圣咏吟唱

圣咏102:赞颂上主的慈悲

“由于天主慈悲为怀,旭日从高天照耀我们。”(参照路一,78)

对经一:我的心灵,请歌颂上主,不要忘记他的一切恩宠

我的心灵,请歌颂上主,

我的五内,请赞美他圣名。

     我的心灵,请歌颂上主,

     不要忘记他的一切恩宠。

他赦免了你所有的罪行,

治愈了你的各种病症;

     他救你脱离阴间,

     给你加上仁爱和慈悲的荣冠;

他赏你一生幸福满盈,

赐你青春永驻,健壮如鹰。

     上主行事正直无比,

     为被奴役的人伸张正义。

他向梅瑟启示了他的旨意,

向以色列子民彰显了他的伟绩。

愿光荣归于父、及子、及圣神。

起初如何、今日亦然、直到永远,阿们。

对经一:我的心灵,请歌颂上主,不要忘记他的一切恩宠

对经二:父亲怜爱儿女,同样,上主也怜爱敬畏他的人

上主富于仁爱宽恕,

极其慈悲,不轻易发怒。

     他绝不长期责问,

     也不会永远气愤。

我们犯罪,他没有惩罚我们,

我们作孽,他没有报复我们。

     天离地有多么高,

     他的慈爱对敬畏他的人也多么深厚;

东离西有多么远,

他使罪过离开我们也多么遥远。    

     父亲怜爱儿女,

     同样,上主也怜爱敬畏他的人。

他知道我们怎样形成,

也记得我们不过是灰尘。

     世人的岁月有如青草丛生,

     又像田野的花卉茂盛。

东风一吹过,就不复存在,

连它生长之处也把它忘怀。

愿光荣归于父、及子、及圣神。

起初如何、今日亦然、直到永远,阿们。

对经二:父亲怜爱儿女,同样,上主也怜爱敬畏他的人

对经三:上主所造的万物,请赞美上主

上主永远怜爱敬畏他的人,

他的正义也惠及他们的子孙。

     他们遵守他的誓盟,

     忠实履行他的诫命。

上主在天上建立了宝座,

他的王权统治万有。

     大能的天使,你们听从他的命令,

     你们遵行他的指示,请赞美上主。

你们是执行上主旨意的忠仆,

天上万军,请赞美上主!

     上主所造的万物,

     在他统治的各处,请赞美上主,

     我的心灵,请赞美上主!

愿光荣归于父、及子、及圣神。

起初如何、今日亦然、直到永远,阿们。

对经三:上主所造的万物,请赞美上主 

领:上主,求你使我们明了你的训令,

答:沉思你的奇妙工程。

诵读一:恭读艾斯德尔传    补录丙10-24

        王后艾斯德尔的哀祷

    那时候, 艾斯德尔王后,自觉也有死的威胁,于是投奔到上主前;脱去华服,穿上悲伤哀悼的衣裳,头上撒上灰尘和粪土,以代替贵重的香膏,严厉刻苦肉身,头发散垂,毫无装饰,向上主以色列的天主祈祷说:“我的上主!只有你是我们的君王,求你援助我这孤苦无靠的人!除你以外,我没有别的救援,因为危险已迫于眉睫。

    我自幼在我父家,就听说是你,上主,从各民族中拣选了以色列;又从各民族的祖先中拣选了我们的祖先,作你永远的产业:凡你所预许的,无不一一给他们实践。但是现今我们犯罪得罪了你,你将我们交在敌人的手中,因为我们敬奉了他们的神祇;上主,你如此作是公义的。

    我们备受奴役惨痛的苦楚,他们尚以为不足,如今还向他们的神祇宣誓:要废除你发出的号令,消灭你的家业,杜绝颂扬你的口舌,熄灭你圣殿的光辉,拆毁你的祭坛,放纵异教人的口舌,去称扬虚伪的偶像,永远崇拜一个有血肉的君王。上主!不要将你的令牌,交与那些根本是虚无的人物;不要使他们嘲笑我们的没落,反使他们的阴谋伤害自己,作为那谋害我们者的鉴戒。上主!求你记念我们,在这灾难之时,求你显现!神明的君王,全能的主宰,求增我勇气!赐我在猛狮前,口能说动听的话;求你转变他的心意,去憎恨我们的仇人,使那人和与他同谋的人,同归于尽。

    惟愿你亲手拯救我们!上主!求你授助我这孤苦无告的人,除你以外,我没有别的依靠。你洞悉一切,知我憎恨所有不法者的光荣,厌恶未受割损者和一切异民的床褥;你知道我是迫不得已,因为我憎恶上朝时戴在我头上的那尊贵的徽号:憎厌它像沾了不洁的亵布;在我独居时,我决不佩戴。况且,你的婢女没有吃过哈曼席上的食物,没有偿过君王的盛宴,也没有饮过奠祭的酒。从我被带到这里的那一天起,直到现在,上主,亚巴郎的天主!除你以外,你的婢女没有别的喜乐。威能超众的天主,求你俯听失望者的呼声,拯救我们脱离恶人的毒手,并救我脱离恐怖!”

对答咏:

领:圣者的君王,全能的上主,求你增我勇气。

答:求你恩赐我的口能说适当而动听的话。

领:上主求你恩赐我们忏悔的余地,不要杜塞那歌颂你的口。

答:求你恩赐我的口能说适当而动听的话。

诵读二:选读圣思定主教致普劳巴书

        天主经内无所不包

    例如有人说:“愿你在万民中受到光荣,一如你在我们中间受到光荣”,又说:“愿你的先知们显示他们的忠实”,那不就是说:“愿你的名受显扬”吗?有人说:“万军的天主,求你复兴我们,显示你的慈颜,我们必将得救”,那不就是说:“愿你的国来临”吗?

    有人说:“请引导我的脚步,履行你的训示,不要允许任何邪恶主宰我”,那不就是说:“愿你的旨意奉行在人间,如同在天上”吗?

    有人说:“请勿赐我贫乏或富裕”,那不就是说:“求你今天赏给我们日用的食粮”吗?

    有人说:“主,请你记起达味,和他一切的温柔良善”,或说:“主,如果我做了这事,或在我手中有什么不义,或者恩将仇报,求你宽恕我”,那不就是说:“求你宽恕我们的罪过,如同我们宽恕别人一样”吗?

    有人说:“天主,求你救我脱离仇敌,使我摆脱那攻击我的人”,那不就是说:“救我们免于凶恶”吗?

    如果你浏览圣经的每篇祷词,我想你会发现无一不包括在天主经内。因此,祈祷时每人可以自由用这些或其他的词句,而祈求相同的事;但不可任意祈求与天主经不同的事。

    我们祈祷时,应毫不迟疑地为自己、为我们的亲友、为外人,甚至为仇人祈求;但是依照需要的不同、或者关系的远近,在祈祷者心在的感情,可能因人而异,有强弱之别。

    我想,现在你已知道,祈祷时应有的方式,和你该祈求什么。这不是我教你的,而是屑于教授我们大家的那一位。

    我们该追求幸福的生活,并且该向天主请求。但什么是幸福呢?许多人都曾辩论过,我们为什么要请教许多人,或寻找许多人解释呢?天主的圣经简短而确定的说:“尊奉上主为天主的人民是有福的。”为了使我们属于这有福的人民,为了能瞻仰他们,永远同他们一起生活,“这训令的目的就是爱,这爱出自纯洁的心,无愧的良心和无为的信德”。

    在以上列举的三种德行中,无愧的良心表示望德。而信德、望德和爱德引导祈祷的人到达天主面前,因为祈祷的人就是坚信、切望、热爱天主的人,他也注意在天主经内应向天主求什么。

对答咏

领:上主,求你俯允我的祈求;垂听我求助的呼唤。

答:天主,你不轻视穷人的祈祷。

领:求你注意谛听我求助的祷声。

答:天主,你不轻视穷人的祈祷。

结束祷词

    全能永生的天主,求你使我们常能爽快地服从你的旨意,为了你的光荣,诚恳地奉献我们的服务。以上所求是靠你的子,我们的主天主、耶稣基督,祂和你及圣神永生永王。阿们。

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