开端词
领：天主，求你快来拯救我； 答：上主求你速来扶助我。
领：愿光荣归于父、及子、及圣神。答：起初如何……阿肋路亚。
赞美诗 （夜间或清晨用）
一、深夜清醒，
默思圣咏，
全力歌颂上主，
唱出心底的祷声。
二、歌颂仁慈的君王，
但愿有一天，
偕诸圣同登天廷，
获享永生。
三、至圣的天父，
愿你偕圣子及圣神，
普世同钦，
永享光荣。阿们。
（日间用）
一、仁慈的上主，
求你侧耳倾听，
我们的祷声，
众仆的虔诚。
二、求你慈祥的垂顾我们，
点燃我们的油灯，
驱逐黑暗，
照耀我们的心灵。
三、求你大显慈悲，
涤除我们的罪污，
解除桎梏，
治愈世人的疾病。
四、永恒的圣父，
偕同爱子及圣神，
享受光荣，
世世无穷，阿门。
圣咏吟唱
圣咏101：流亡者的愿望和哀祷
“我们遭难时，天主常安慰我们。”（格后一，4）
壹
对经一：愿我的呼声上达于你，求你不要对我转面不顾。
上主，求你俯听我的祈祷，*
愿我的呼声上达于你！
我遭难之日，求你不要转面不顾我，*
我呼求你时，请你快快俯听我！
因为我的岁月有如过眼云烟，*
我的骨头枯焦有如灰炭。
我心憔悴像枯草一般，*
甚至忘记进用三餐。
因为我悲伤过度，*
只剩下皮包骨头。
我好像旷野中的兀鹰，*
又像废墟中的猫头鹰。
我守夜不眠，*
像屋顶上孤单的麻雀。
我的仇敌终日辱骂我，*
嘲弄我的人指名诅咒我。
我以炉灰当作食粮，*
我的眼泪搀和着残汤。
由于你的震怒与责斥，*
你把我提起，又远远抛弃。
我的岁月像阴影西倾， *
又像花草一般凋零。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经一：愿我的呼声上达于你，求你不要对我转面不顾。
贰
对经二：上主，求你垂听谦卑人的祈祷。
上主，你却永远常存，*
你的名号万古长春。
你将兴起，怜悯熙雍，*
你可怜她的时日已经来到。
你的众仆喜爱她的每块石头，*
怜惜她的每粒尘土。
上主，万民必敬畏你的圣名，*
普世列王必尊崇你的光荣。
那时上主必把熙雍重建，*
必在光荣中显现。
他必垂听穷人的祈祷，*
必不轻视他们的哀告。
要将此事记录传于后世，*
使新生的子民赞美上主。
上主从至高的圣所俯瞰，*
由高天之上垂顾人间：
倾听俘虏的哀叹，*
释放待毙的囚犯；
使他们在熙雍传述上主的圣名，*
在耶路撒冷宣扬他的光荣。
那时万民都要云集一处，*
列国都要前来事奉上主。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经二：上主，求你垂听谦卑人的祈祷。
叁
对经三：上主，你奠定了大地尘寰，亲手造成了诸天
他使我的力量中途衰竭，*
缩短了我的岁月；
我说：“我的天主，+
你的生命无始无终，*
不要让我中年丧生。
你自太初奠定了大地尘寰，*
亲手造成了诸天。
天地终将毁灭，你却永恒不变，*
万物都要像衣服一样破烂。
你变化万物有如更换衣裳，*
你始终如一，万寿无疆。
你仆人的子女将安居乐业，*
他们的子孙在你面前要世世绵延。”
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经三：上主，你奠定了大地尘寰，亲手造成了诸天
领：我的子民，你们要聆听我的教诲，
答：要侧耳聆听我的训导。
诵读一 恭读致得撒洛尼人前书 四，1—18
修德成圣并盼望复活
弟兄们，我们在主耶稣内还请求和劝勉你们：你们既由我们学会了应怎样行事，为中悦天主，你们就该怎样行事，还要更向前迈进。你们原来知道：我们因主耶稣给了你们什么诫命。
天主的旨意就是要你们成圣，要你们戒绝邪淫，要你们每一个人明了，因以圣洁和敬意持守自己的肉体，不要放纵邪淫之情，像那些不认识天主的外邦人一样；在这样的事上，不要侵犯损害自己的弟兄，因为主对这一切是要报复的，就如我们先前已说过：因为天主召叫我们不是为不洁，而是为成圣。
所以，凡轻视这诫命的，不是轻视人，而是轻视那将自己的圣神赋于你们身上的天主。关于弟兄的友爱，不需要给你们写什么，因为你们自己由天主受了彼此相爱的教训你们对全马其顿的众弟兄原已实行了这事；不过，弟兄们，我们劝你们更向前迈进。你们要以过安定的生活，专务己业，亲手劳作为光荣，就如我们所吩咐过你们的，好叫你们在外人前来往时有光采，不仰仗任何人。
不要悲哀
弟兄们，关于亡者，我们不愿意你们不知道，以免你们忧伤，像其他没有望德的人一样,因为我们若是信耶稣死了，也复活了，同样也必信天主要领那些死于耶稣内的人同他一起来。
我们照主的话告诉你们这件事：我们这些活着存留到主来临时的人，决不会在已死的人以前。
因为在发命时，在总领天使呐喊和天主的号声响时，主要亲自由天降来，那些死于基督内的人先要复活，然后我们这些活着还存留的人，同时与他们一起要被提到云彩上，到空中迎接主：这样，我们就时常同主在一起为此，你们要常用这些话彼此安慰。
对答咏 得前四，15；谷十三，27；参阅玛二四，31
领：在信号发出时，在总领天使呐喊和天主的号声响起时，主要亲自由天降来；
答：他要从四面八方，从天涯海角，召集他自己的人。
领：当人子来临时，要派他的天使，吹起号角。
答：他要从四面八方，从天涯海角，召集他自己的人。
诵读二 选读圣宜仁主教驳斥异端书
复活的初果在基督身内
天主圣言成了人，天主子成为人子，是因为这缘故：使人与天主圣言结合并被天主接受作他的义子。
除非我们先成为不朽和永生的，怎能与不朽和永生相结合？同样，只有可朽被不朽所吞灭，必死的被不死的所吞灭，才能使我们被天主接受作他的义子义女。因此，我们的主是天主子，也是圣父生活的圣言，同时又是人子，因为他从玛利亚诞生，而玛利亚由人而生，是人类的一分子，这样，他就成了人子。
因此，上主自己给了我们地下和天上的一个标志－这是人所没有要求过的标志。人从未希望过童女怀孕并生子，虽然她是一位童女；也从未想到他所生的便是与我们同在的天主；他下降此世，为寻找亡羊—即他自己所塑造的人—；他升入天廷，把所找到的人献给圣父，并托付给他。他自己成为人复活的初果，正如头从死者中复活了，同样，身体的其他部分也要复活。每个活人受完因抗命而该受的罚后，将要复活，每一肢体在
身体中各有其适宜的部位，藉着关节、韧带而结合一起，因天主的助佑，而强壮起来。在圣父家里有许多住处，因为身体有许多肢体。
人跌倒时，天主大发慈悲，因为他预见人将因圣言而获得胜利。因为大能在软弱中才能充分发挥，因此而显示出天主的慈悲和伟大的德能。
对答咏 格前十五，20，22，21
领：基督从死者中实在复活了，做了死者的初果。
答：就如在亚当内，众人都死了；同样，众人在基督内，也都要复活。
领：死亡既因一人而来，死者的复活，也因一人而来。
答：就如在亚当内，众人都死了；同样，众人在基督内，也都要复活。
结束祷词
上主、我们的天主，求你使我们以儿女孝爱之情爱你，以你圣子博爱的精神爱人。以上所求是靠你的子，我们的主天主、耶稣基督，祂和你及圣神永生永王。阿们。 |
