开端词
领：天主，求你快来拯救我； 答：上主求你速来扶助我。
领：愿光荣归于父、及子、及圣神。 答：起初如何，今日亦然，直到永远。阿们。
赞美诗
一、四旬圣日，
依照古老的习尚，
谨守斋戒，
这是获得救恩的好时光。
二、先知早已提倡，
基督又圣化，
他是时间的主宰，
也是时间的君王。
三、要节制言语和饮食，
睡眼和娱乐，
谨防诱惑而尊敬自强，
使邪魔没有机会张狂
四、荣福圣三，
唯一真主，
助佑我们生活节俭，
圣咏吟唱
圣咏 103 赞颂上主的歌
“谁在基督内，谁就是新受造物，旧的已成过去，都变成新的了。”(格后 5,17)
壹
对经一：上主，我的天主，你穿戴着荣耀和威严，身披光明，辉煌灿烂。
我的心灵，你要颂赞上主，
上主，我的天主，你何其伟大！
你穿戴着尊荣和威严，
身披着光明，辉煌灿烂！
你展开苍天好似帐幔，
大水之上建筑了宫殿；
你以云彩作为战车，
乘坐风翼，到处飞驰。
你以暴风作为使者，
以火焰作你的随员。
你奠定大地在基础上，
使它永远不致摇荡。
你使海洋覆盖了地面，
使洪水淹没了群山。
你一斥责，洪水立刻逃走，
你一鸣雷，大水畏缩、倒流。
大水漫过山岭，流入了峡谷，
汇集到你指定之处；
你划定了界限，不让大水越过，
免得大地重被淹没。
你使泉水流入河川，
蜿蜒奔流群山之间，
使野兽得到水喝，
野驴也赖以解渴。
使飞鸟栖息在水旁，
往来枝头，婉转歌唱。
对经一：上主，我的天主，你穿戴着荣耀和威严，身披光明，辉煌灿烂。
贰
对经二：上主使大地出产食粮，又赐人美酒舒畅胸怀。
你从高天灌溉群山田野，
大地饱受你的恩泽。
你使青草滋生，饲养牲畜，
使蔬菜生长，供人食物，
使大地生出五谷；
你以美酒舒畅人心，
以香膏润泽人身，
以食粮强化心神。
上主的树木得到充分的润泽，
还有他所种植的黎巴嫩香柏；
飞鸟在枝头搭巢，
白鹤在树上筑窝。
高山为羚羊的住所，
岩石作野兔的洞穴。
你造月亮以定月份，
太阳也自知西沉。
你造黑暗，才有夜晚，
林中的百兽四出流窜。
幼狮咆哮寻觅猎物，
向天主要求食物；
旭日东升，各自逃逸，
回到洞里，安然休息。
人们出外谋生，
劳碌直到黄昏。
对经二：上主使大地出产食粮，又赐人美酒舒畅胸怀。
叁
对经三：上主看到他所创造的一切，认为样样都很好。
上主，你的工程多采多姿，
万有都是你的果实，
你的受造物充满了大地。
汪洋大海一望无际，
其中水族不可胜数，
大小生物浮游不息。
船只在海里往来航行，
你造的鱼类戏游其中。
一切生物都赖你扶助，
等你按时赐下食物。
你赐以食物，它们就会收集，
你张开手来，它们便得饱食。
你转面不顾，它们便惊惶失措，
你若收回它们的气息，
它们就会归于灰土。
你一嘘气，万物化生，
并使大地焕然一新。
愿上主的光荣永世常存，
愿上主喜爱自己的工程！
他俯视大地，大地即刻颤抖，
他触摸群山，群山立即冒烟。
我一息尚存，就要歌颂上主，
要终身赞扬我的天主。
愿我的默祷蒙上主喜悦，
我将要因上主而欢乐。
愿罪人由地上绝迹，
恶人不复存在，
我的心灵，你要赞颂上主。
对经三：上主看到他所创造的一切，认为样样都很好。
领：从云中听到了父的声音。
答：这是我的爱子，你们要听从他。
诵读一：恭读出谷纪 三，17-四，9
往红海进行
法郎放走百姓以后，天主没有领他们走培肋舍特地的近路，因为上主想：“怕百姓遇见战争而后悔，再回到埃及。”因此天主领百姓绕道，走向靠红海的旷野。以色列子民都武装着离开了埃及。梅瑟也带了若瑟的骨骸，因为若瑟曾叫以色列的儿子们起誓说：“天主必要眷顾你们，那时你们应把我的骨骸从此地带回去。”他从稣苛特起程前行，就在位于旷野边缘的厄堂安了营。上主在他们前面行，白天在云柱里给他们领路，夜间在火柱里光照他们，为叫他们白天黑夜都能走路：白天的云柱，黑夜的火柱，总不离开百姓面前。
从厄堂到红海 上主训示梅瑟说：“ 你吩咐以色列子民转回，在米革多耳及海之间的丕哈希洛特前，面对巴耳责丰安营，即在巴耳责丰之前，靠近海边安营。如此，法郎必然以为以色列子民在国境内迷了路，旷野困住了他们。我要使法郎心硬，在后面追赶他们，这样我将在法郎和他全军身上，大显神能，使埃及人知道我是上主。”以色列子民就照样作了。
法郎追赶以色列 ：有人报告埃及王说：那百姓逃走了。法郎和他的臣仆对那百姓变了心，说：“我们放走以色列人，不再给我们服役，这是作的什么事？”法郎遂命人准备他的车，亲自率领兵士，还带了六百辆精良战车和埃及所有的战车，每辆车上都有战士驾驶。上主使埃及王法郎心硬，在后面追赶以色列子民；当以色列子民大胆前行的时候，埃及人在后面追赶他们，法郎所有的车马、骑士和步兵就在靠近丕哈希洛特，巴耳责丰对面，以色列子民安营的地方赶上了。
对答咏：
领：当以色列出离埃及时，当雅格家离开蛮夷时，
答：犹大成了上主的圣所，以色列成了他的王国。
领：上主在云柱里作了他们的向导，指示应走的道路。
答：犹大成了上主的圣所，以色列成了他的王国。
诵读二：选读圣良大教宗讲道集
法律藉梅瑟颁布，恩宠与真理却由耶稣基督而来
主在特选的证人面前显示了自己的荣耀。 他以无比的光辉，光照了他那与常人无异的身体，而使他的面容发光好像太阳，使他的衣服皎洁如雪。
基督显容的主要目的，在于消除门徒心中对十字架的疑惧，并借着向他们显示他隐藏着的无比尊严，稳定他们的信心，使他们看到他甘心受辱受难时，不致信心动摇。
同时，天主上智的这样安排，也是为奠定圣教会的望德基础。整个基督的奥体因此而知道：它将来要得到什么样的转变；这奥体所有的肢体，也将分享蛇的首领所预先放射出的荣耀。
对于这一点，主在预言他光荣的来临时，这样说过：“到那时候，义人在父的王国里，将光芒四射，一如太阳。”圣保禄使徒也加以证明说：“我认为此世的苦难，不能与将来在我们身上所显现的荣耀相比。”又说：“因为你们死了，”你们的生命已与基督一同被藏在天主内了；当基督——你们的生命显现时，你们也要与他一同出现在光荣之中。”
基督显圣容的这样奇迹，为使徒们提供另一个教训，以坚缲他们的信心，引领他们获得完备的知识。
原来，梅瑟与厄里亚，即律法与先知曾一同发显出来，正与基督谈话。这样，由于五个人的在埸，而正符合法律的规定：“每句话凭两三个见证，方能成立。”
还有什么比天主的话更确定、更可信赖呢？因为旧约与新约都一致高声宣扬它；古代先知为它所作的证也完全与福音的教训相符合。
因为，新约旧约彼此相辅相成；那古代的预像在奥秘的面罩下所应许的那一位，如今借着他显容的光辉、清楚地显示出来。因为，正如若望所说的：“法律藉梅瑟颁发，恩宠与真理却由耶稣基督而来。”天主藉先知预言所作的应许、和法律中各种条例的意义都在基督身上实现，因为他的临在证实了先知预言的真实性，他的恩宠赋予人遵守诫命的能力。
因此，至圣福音的宣讲应坚定所有人的信仰。基督曾藉十字架救赎了世界，因此，谁也不该以十字架为耻。谁也不该怕为正义受苦；对于所应许的赏报，也不该怀疑；因为人必须经过劳苦才能进入安息，经过死亡才能达到永生。基督承担了我们人性的一切弱点。因此如果我们常常承认他，爱慕他，我们就一定得到他所得到的胜利，也必将领取他所预许的赏报，不拘为了遵守诫命，或为了忍受逆境，我们的耳朵常该聆听天父的这个声音：“这是我钟爱的儿子，你们要听从他。”
对答咏：
领：你们接近了新约的中保耶稣，他说话时，你们要注意，不要拒绝听从。
答：从前那拒绝听他在地上讲话的人，不能逃避惩罚，我们如果不愿听从天上讲话的那一位，又怎能逃避呢？
领：但愿你们今天听从他的声音，不要再执拗心硬。
答：从前那拒绝听……
结束祷词
天主，你命令我们，听从你爱子的教训；求你赏赐我们，今世深蒙你圣言的培育；来日在天上，以净化了的灵性之目，无限欢欣地瞻仰你的荣耀。以上所求是靠你的子，我们的主天主、耶稣基督，他和你及圣神永生永王。阿门！ |
