开端词
领：天主，求你快来拯救我； 答：上主求你速来扶助我。
领：愿光荣归于父、及子、及圣神。答：起初如何……阿肋路亚。
赞美诗（夜间或清晨用）
一、鸡鸣报晓，
黎明在望，
基督唤醒我们的睡梦，
重振我们的精神。
二、起来吧！不要再昏睡！
正直和淡泊的人，
清醒吧！
天国已经临近。
三、曙光已经出现，
劳苦负重的人，
期待着光辉的一天，
赞颂上主的慈恩。
四、我们呼号哀求，
投靠耶稣，
远离昏瞆与邪恶，
永保圣洁的身心。
五、基督，请把睡魔驱除，
打断夜的锁链，
解除往日的罪污，
恩赐我们焕然一新。
六、基督，大慈大悲的君王，
偕圣父及圣神，
享受荣耀，
世世无尽。阿们。
(日间用)
一、广施宽仁的上主，
求祢大发慈悲，
赐我爱火，
消除心灵的罪污。
二、世海艰险，
身受流浪的痛苦，
求祢接引我们，
安抵天乡港埠。
三、真理之主，生命的源头，
祢的泉水使人满足，
双目寻求祢的人，
才会获得真福。
四、我们举心向上，
歌颂祢的伟大，
时时不忘赞美祢，
光荣的上主。
五、大慈大悲的天父，
偕圣子及圣神，
世世为王，
享受荣福。阿们。
圣咏吟唱：
圣咏 43 百姓的灾祸
“靠那爱我们的主，我们在一切事上大获全胜。”(罗 8,37)
对经一、上主，你拯救了我们，我们永远称谢你（复：阿肋路亚）。
天主，我们亲身听过，+
祖先也曾向我们述说：*
你昔日在他们的时代所行的伟业。
你为栽培他们，亲手驱散了外人，*
你为发展他们，亲手磨难了异民。
他们不是靠刀剑占领土地，*
也不是靠武器获得胜利。
而是靠你的手臂和你的威仪，*
因为他们博得了你的欢心。
天主，你是我的君王，*
是你使雅格打了胜仗。
我们靠你克胜了仇敌，*
凭你的名践踏了叛逆。
因为我依靠的不是我的弓箭，*
拯救我的也不是刀剑。
而是你救我们脱离了对头，*
使仇恨我们的人蒙羞。
我们常以天主自豪，*
永远称谢你的名号。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经一：上主，你拯救了我们，我们永远称谢你（复：阿肋路亚）。。
贰
对经二：上主，求你怜悯，不要让你的子民遭受侮辱。
天主，现在你却抛弃我们，+
使我们饱受欺凌，*
你不再同我们的军队出征。
使我们临阵退却，*
让敌人大肆抢掠。
使我们有如待宰的羔羊，*
到处漂泊，流亡异邦。
将你的子民廉价卖出，*
并没有从中致富。
使我们遭受邻邦的凌辱，*
被四周的人民嘲笑欺侮；
你使我们成为异民的话柄，*
外邦人都向我们冷嘲热讽。
我终日遭受侮慢，*
时常羞愧满面。
我常听到羞辱与欺凌者的声音，*
又面对强敌和复仇的人民。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经二：上主，求你怜悯，不要让你的子民遭受侮辱。
圣咏五一：申诉诽谤者
“凡要夸耀的，应该因主儿夸耀。”（格前一，31）
对经三：上主，求你起来，大发慈悲，拯救我们（复：阿肋路亚）。
我们没有忘记你，+
也没有违背你的盟约，*
现在却身受一切灾祸。
我们的心没有背弃你，*
我们的脚没有远离你。
你却把我们抛弃在野狗的地区，*
以死亡的阴影把我们遮蔽。
如果我们忘却了我们的天主，*
或向外邦的神明求助，
洞悉人心隐密的天主，*
对此事岂能究查不出？
其实，是为了你，+
我们成天被人杀伤，*
被人视作待宰的羔羊。
我主，醒来！你为什么仍在沉睡？*
起来，请不要把我们永远抛弃！
你为什么坐视不顾？*
忘记我们的辛酸和痛苦？
我们俯伏在灰土中，*
身体倾倒在地面上；
上主，求你起来，援助我们，*
大发慈悲，拯救我们。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经三：上主，求你起来，大发慈悲，拯救我们（复：阿肋路亚）。
领：主，惟独你有永生的话。
答：我们去投奔谁呢？
诵读一 恭读箴言 十，6—32
各种箴言
上主的祝福在义人头上，灾祸却使恶人哑口无言。义人受人怀念祝福，恶人却必身败名裂。心灵智慧的人，必接受命令；饶舌的愚的人，必自招丧亡。走正路的，行路稳妥；走邪路的，终必败露。暗中挤眼的人，必引人烦恼；坦然规劝的人，必促进和平。
义人的口，是生命的泉源；恶人的口，是残暴的渊薮。仇恨引起争端，爱情遮掩一切过失。有见识的口唇上，可找着智慧；棍杖只是为打缺乏智慧者的脊背。智慧的人，隐讳自己的学问；愚昧人的口，招致逼近的丧亡。富人的财富，是他自己的坚城；穷人的零落，却是他们的贫乏。义人的薪金，用以维持生活；恶人的收入，却只用来犯罪。谁遵守劝告，必走向生命之路；谁轻视规劝，必自误入迷途。撒谎的唇舌，必暗藏仇恨；散播谣言的，必是愚昧人。多言难免无过，明智的人必约束自己的唇舌。义人的舌，贵若纯金；恶人的心，贱似草芥。义人的唇舌教育群众，愚人必因缺乏心智而死亡。
使人致富的，是上主的祝福；营营的辛劳，却无补于事。愚昧人乐于作恶，明哲人乐于求智。恶人畏惧的，反向他侵袭；义人的希望，终获得应允。暴风雨一过，恶人不复存在；义人却根深蒂固。懒汉之于派遣他的人，就如醋之于牙，烟之于目。敬畏上主，将延年益寿；恶人的岁月，必要短缩。义人的期待，终归是喜乐；恶人的希望，终归是失望。上主的道路，是正人君子的保障；为作恶的人，却是灭亡。义人永不会动摇，恶人决不会久留地上。义人的口，散播智慧；邪恶的舌，必被铲除。义人的唇，常吐雅言；恶人的口，只说邪恶。
对答咏 咏三六，30，31；一一一，6，7
领：义人的口，默念智慧；他的口舌，讲述公理；
答：天主的法律、就在他的心里。
领：义人将永远为人纪念；他将不怕听到噩耗。
答：天主的法律、就在他的心里。
诵读二 选读圣安博主教圣咏释义
你要张口接受天主圣言
我们的心和口要常默想智慧。你的舌头要讲论正义。愿天主的法律常在你心里。因此圣经对你说：“当你坐在家里，走在路上，躺卧或起立，常该谈论这些事。”那么，就让我们讲论基督吧！因为也是“智慧”，他是言语，而且是天主圣言。
因为圣经这样记载：“你要张口接受天主圣言。”谁重述基督的教训并默想他的话，就是在说他的话。让我们时常讲论他吧！当我们讲论智慧时，他就是智慧；当我们讲论德行时，他便是德行；当我们讲论公义时，他就是公义；当我们讲论和平时，他就是和平；当我们讲论真理、生命和救赎时，便是讲论他。
经上记载：“你要张口接受天主圣言。”你要开口，他要说话。因此达味说：“我将聆听上主在我内说什么话，”天主子也亲口说：“张开你的口，我将充满它。”可是，不是所有的人都像撒落满或达尼尔一样，能够获得完美的智慧。然而智慧之神，要按每人的度量，倾注在他身上，但只是倾注在所有信者身上。如果你相信，便会有智慧之神。
所以，“当你坐在家中时，”要常常默想并讲论天主的事理。我们可以说，家指圣堂，也可以说，家指我们心中的密室，在那里我们可以自己谈心。说话时，要择言，以避免犯罪，以免言多必失。当你坐着对自己说话时，要像法官一样。当你走在路上时，要讲话，不要闲荡。如果你向基督说话，便是在路上说话，因为基督就是道路。你要在路上向自己说话，也要向基督说话。请听应怎样向他说话，他说：“我愿意男人举起圣洁的手，随处祈祷，没有忿怒，没有纷争。”人哪，当你临睡时，说话吧，免得死亡的睡眠袭击你请听你在就寝时该如何说话：“除非我为上主找到住所，为雅格的天主找到帐幕，我不让我的眼睛睡觉，也不让我的眼睑安眠。”
当你起身或睡醒时，你要讲论他，好使你完成命令你的事。请听基督怎样唤醒你。你的灵魂说：“我听到了哥哥敲门的声音，”基督便说：“给我开门吧！我的妹妹，我的净配。”请听你如何唤醒基督。灵魂说：“耶路撒冷女子啊！我严令你们，不要唤醒或再唤醒我的爱。”爱就是基督。
对答咏 格前一，30—31；若一，16
领：天主赐下了基督、作为我们的智慧和正义，圣化者和救赎者。
答：正如圣经所载：凡要夸耀的、该因主而夸耀。
领：我们都从他的满盈中领受了恩宠，而且恩上加恩。
答：正如圣经所载：凡要夸耀的、该因主而夸耀。
结束祷词
天主，你乐于住在诚仆、正直人的心中。但愿赖你恩宠的助佑，我们也能度诚仆、正直的生活，使我们的心灵，真能成为你所喜爱的居所。以上所求是靠你的子，我们的主天主、耶稣基督，祂和你及圣神永生永王。阿们。 |
