开端词
领：天主，求你快来拯救我； 答：上主求你速来扶助我。
领：愿光荣归于父、及子、及圣神。 答：起初如何，今日亦然，直到永远。阿们。
赞美诗
一、天赐好时光，
大家须自强，
治疗世界的虚弱，
节食才是良方。
二、救恩的日子已到，
闪耀基督的神光，
斋戒有复健的能力，
医治心灵的创伤。
三、求主恩赐我们，
身心共度斋期，
使能一帆风顺，
获得复活的荣光。
四、仁慈的圣三，
万物都应向你致敬，
你使我们焕然一新，
向你唱出心底的赞扬。阿门。
圣咏吟唱
圣咏 88,38-52 吊达味王朝之灭亡
“上主在达味家中兴起了大能的救主。”（路 1,69）
壹
对经一：上主，求你垂顾，怜视我们所受的耻辱。
如今，你却对受付者满怀愤怒，
将他抛弃不顾。
你撕毁了与仆人所订的盟约，
将他的王冠掷在地上。
你夷平了他的城池，
使他的堡垒化为废墟。
路人恣意劫夺他，
邻居也都嘲笑他。
你帮助他的仇人获胜，
使他的敌人得意忘形。
你使他刀折剑断，
作战时，一蹶不振。
你夺去了他的光辉，
推翻了他的王位。
你把他的青春缩短，
使他饱受轻慢。
对经一：上主，求你垂顾，怜视我们所受的耻辱。
贰
对经二：我是出于达味家族的后裔，我是那颗灿烂的晨星
上主，你不理睬我要到何时？
你的怒火何日平息？
求你记得，我的生命何其短暂，
你所创造的人类，多么可怜！
谁能长生不老，
逃脱死亡的魔掌？
上主，你曾凭信实向达味誓许，
你往日的慈爱，如今又在那里？
上主，求你记得你仆人所受的耻辱，
不要忘记我所受的异民的欺侮。
上主，你的受付者无论到何处，
时常遭受仇人的凌辱。
愿上主永远受赞美，
阿们！阿们！
对经二：我是出于达味家族的后裔，我是那颗灿烂的晨星
叁
对经三：我们的年岁有如青草逝去，从永远唯独你是天主
上主，世世代代，
你是我们的安宅。
群山尚未诞生，宇宙尚未出现，
你就是无始无终的天主。
你命世人归于灰土说：
归来吧！亚当的子女！
因为一千年在你眼前，
就好像刚过去的昨天，
又像夜里的一更时间。
你消灭他们有如清晨一觉，
他们就好像刚出土的青草。
早晨还花开繁茂，
晚上就萎谢枯槁。
我们因你发怒而消灭，
因你的愤怒而气绝。
你将我们的罪过都放在你的面前，
你圣容的光辉照耀我们的隐私。
我们的岁月在你义怒下消逝，
我们的年华不过是一声叹息。
我们的寿命不外是七十春秋，
即使健壮，也不地八十寒暑。
人生时光大半是劳苦和虚空，
转眼即逝，我们也飘落无踪。
谁能体会你愤怒的威力？
谁能觉察你怒火的强烈。
求你教我们数算自己的年岁，
使我们学得内心的智慧。
上主，求你回顾，尚待何时？
求你快来怜恤你的仆役。
使我们清晨就饱享你的慈爱，
欢欣鼓舞，天天愉快。
求你使我们今生多难的岁月，
能换取来世的福荣。
求你使你的仆人得见你的功业，
向他们的子孙彰显你的荣耀。
愿上主我们的天主广施恩宠，
使我们的工作顺利，
使我们手中的事业成功。
对经三：我们的年岁有如青草逝去，从永远唯独你是天主
领：默思上主法律的人，真是有福。
答：他将按时结出果实。
诵读一：恭读出谷纪（三四，10~~28）
约书中的精华
上主说：“看，我要立约：我在你的全百姓前所要行的奇迹，是在普世万国未行过的；你四周的人民要看见上主的作为，因为我藉你所行的是可怕的事。你应注意我今日吩咐你的事：我要从你面前驱逐阿摩黎人、客纳罕人、赫特人、培黎齐人、希威人和耶步斯人。你要注意：你每到一地，不可与那地方的居民立盟，恐怕他们成了你中间的陷阱。你应拆毁他们的祭坛，打碎他们的神柱，砍断他们的木偶。
不准你朝拜别的神，因为上主名为忌邪者，他是忌邪的天主。不准你与当地的人民结盟，免得他们与自己的神行淫，给自己的神献祭时，请你去吃他们的祭物，又免得你为你的儿子娶他们的女儿为妻；当他们的女儿与自己的神行淫的时候，也使你的儿子与她们的神行淫。不准为你铸造神像。你要按照我所吩咐的，在阿彼布月所定的日期内，守无酵节，七天之久吃无酵饼，因为在阿彼布月你出离了埃及。凡初开母胎的都应归于我；你的牲畜中，凡首生的公牛羊，都应归于我。首生的驴，应用羊赎回；若不赎回，应打断它的颈项。你的子孙中，凡是长子，你应赎回。空着手的，不可到我台前来。你六天作工，但第七天应安息，连在耕种收获的时期，也要安息。在收获初熟麦子时，应过七七节；在年尾过收藏节。凡你所有的男子，一年三次应去朝拜主，上主，以色列的天主。几时我从你面前赶走异民，扩展了你的疆域之后，你一年三次上去朝拜上主你天主的时候，没有人敢图谋你的国土。不可同酵面一起给我祭献牺牲的血；逾越节的牺牲，不可留到早晨。你田中最上等的初熟之果，应献到上主你的天主的殿中。不可煮羊羔在其母奶之中。”以后上主向梅瑟说：“你要记录这些话，因为我依据这些话同你和以色列子民立了约。”梅瑟在那里同上主一起，停留了四十天四十夜，没有吃饭，也没有喝水；把盟约的话，即十句话，写在石版上。
对答咏：
领：律法借着梅瑟而颁发，恩宠与真理却由耶稣基督而来。
答：从来没有人看见过天主；只有那在父怀中的独生子，亲自把他启示给我们。
领：我们以揭开面帕的脸，反映出主的荣光，使我们变成主的肖像，反射出日益灿烂的光辉。
答：从来没有人看见过天……
诵读二：选读戴都良神父论祈祷
精神的祭品
祈祷是精神的祭品，它取消了古代的祭祀。上主说：“你们向我奉献那么多的牺牲有什么用？我已饱餍了公羊的燔祭和肥犊的脂膏；牛犊、羔羊和山羊的血，我已不喜欢；谁向你们要求这些东西？”那么，天主要求什么呢？福音教训说：“时候来到，那些真正朝拜的人，将以心神，以真理朝拜。天主是神，所以朝拜的人应以心神、以真理去朝拜他。”
我们是真正朝拜天主者，也是真正的祭司。我们以心神来祈祷，以心神来奉献我们的祈祷。这祈祷是属于天主的，是他所悦纳的祭献：因为这是天主所要求的，为自己所准备的。这种祈祷是出于全心、是信德所滋润、真理所准备的，纯朴无玷、贞洁无瑕、冠以真爱的祭献；我们应编成善工的队伍、唱着圣诗圣歌，把此祭献呈送到天主的祭台上。它将为我们得到向天主的祈求的一切恩宠。天主既要求这种出于心神、出于真理的祈祷，他怎能予以拒绝呢？我们念过、听过、也相信这祈祷是多么有效。虽然，古教时的祈祷能救人脱免烈火、野兽、饥饿等灾祸，但仍未从基督接受祈祷的完美方式。
基督徒祈祷的神效更该如何大呢！虽然不再使携带露水的天使、降在火中，也一再封住野兽的口，或把农人的午饭转送给饥饿的人；也不使人因天主的恩宠而消除痛苦，它却给予受苦者、感觉疼痛苦、烦恼者忍耐的力量。它又加强圣宠的效能，使人知道信德能从天主获得什么，了解为天主之名受苦有什么意义。
此外，古时的祈祷能降下灾难，使敌军溃散，使天上降雨；但如今义人的祈祷平息天主的一切义怒，关心仇人的好处，为迫害教会者求恕。古时的祈祷，既能使天降火，自然也能使天降雨，这有什么奇怪吗？这无非表示：唯有祈祷能得胜天主。可是基督不愿意祈祷加害于人，他赋与祈祷的一切能力，都是为人的好处。
因此，祈祷只知道把亡者的灵魂从死亡的途径中领回来，坚强残弱的人，医治患病的人，拯救附魔的人，打开监狱，解开无罪者的桎梏。同样，我们的祈祷也可以涤除罪污，抗拒诱惑，粉碎迫害，安慰忧虑者，鼓励慷慨者，领导旅客，平静风浪，哧退强盗；供给贫者食物，统治富者，扶起失足者，支持要跌倒者，坚定站立者。众天使也在祈祷，众受造物都在祈祷。家畜野兽在祈祷，它们屈着膝祈祷。当它们由畜舍或洞穴走出时，仰视苍天，张口呼叫，以它们自己的方式举心向上。至于鸟类，展翅飞向天空，有如我们伸开双臂，做十字架形，口作喃喃语，就像祈求什么似的。所以，关于祈祷的义务，我们还要多说什么呢？主基督自己也曾祈祷。愿光荣与德能永归基督，万世无穷！
对答咏：
领：真正朝拜的人，将以心神、以真理来朝拜天父。
答：因为天父正寻找这样朝拜他的人们。
领：天主是神：所以那朝拜他的人，应该以心神、以真理朝拜他。
答：因为天父正寻找这样朝拜他的人们。
结束祷词：
尊威的天主，求你俯充；使我们越接近逾越奥迹的庆期，越能热心准备，以迎接它的来临。以上所求是靠你的子，我们的主天主、耶稣基督，他和你及圣神永生永王。阿门！ |
