开端词
领:天主,求你快来拯救我; 答:上主求你速来扶助我。
领:愿光荣归于父、及子、及圣神。答:起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。
赞美诗
一、天赐好时光,
大家须自强,
治疗世界的虚弱,
节食才是良方。
二、救恩的日子已到,
闪耀基督的神光,
斋戒有复健的能力,
医治心灵的创伤。
三、求主恩赐我们,
身心共度斋期,
使能一帆风顺,
获得复活的荣光。
四、仁慈的圣三,
万物都应向你致敬,
你使我们焕然一新,
向你唱出心底的赞扬。阿门。
圣咏吟唱
圣咏六八,2~22,30~37:对你殿宇的热忱已将我耗尽
“他们就拿苦艾调合的酒给耶稣喝。”(玛二七,34)
壹
对经一:我因呼救而声嘶力竭,期待着我的天主。
天主,求你快来援救,※
因为大水已淹至我的咽喉。
我已深陷泥淖中,不能自拔。※
我沉入深水中,惨遭灭顶。
我因呼救而声嘶力竭,喉咙沙哑,※
我期待我的天主,望眼欲穿。
无故憎恨我的歹徒,※
擢发难数。
无理攻击我的仇敌,※
比我孔武有力。
我没有抢过财物,※
反倒要我交出。
天主,我的愚昧,你完全知悉,※
我的罪过,也瞒不过你。
上主,万有的天主,※
愿仰望你的人,不要因我而蒙羞。
以色列的天主,※
愿寻觅你的人,不要因我而受辱。
我为了你饱受轻慢,※
害得我满面羞惭。
兄弟把我视为过路客,※
同胞拿我当作陌生人。
我对你的圣殿满怀热忱,
而致心力交瘁,※
辱骂你的话都落在我身上。
我含泪守斋,克已苦身,※
竟成了我受辱的原因。
我身披麻衣,以示哀恸,※
也被他们当作笑柄。
他们在街头巷尾议论我,※
连酒徒也拿我作歌戏弄我。
对经一:我因呼救而声嘶力竭,期待着我的天主。
贰
对经二:他们拿苦胆给我当食物,我渴了,他们竟给我酸醋喝。
上主,在你施恩的时候,※
我恳切祈求你。
天主,你是慈爱的,求你俯允我,※
你是正义的,求你拯救我。
求你把我救出泥淖,不致沉没,※
救我摆脱仇敌和洪水的漩涡。
莫让洪涛淹没我,+
勿让深渊吞灭我,※
别让陷阱掩埋我。
上主,你仁爱慈祥,求你俯听我,※
你慈悲无量,求你垂顾我。
求你不要掉头不理你的仆人,※
因为我身处困境,求你速加怜悯。
求你快来我身旁,保护我,※
我仇敌众多,求你拯救我。
你知道我所受的欺凌和侮辱,※
也都认得那些迫害我的歹徒。
欺凌使我心碎,而致筋疲力尽,+
我期待人的同情,却举目无亲,※
我渴望人的安慰,却四顾无人。
他们拿苦胆给我当食物,※
我渴了,他们竟给我酸醋喝。
对经二:他们拿苦胆给我当食物,我渴了,他们竟给我酸醋喝。
参
对经三:你们要寻求上主,必会满心喜乐。
天主,我痛苦悲伤,※
你的救助使我坚强。
我要以诗歌赞美天主的圣名,※
以称谢宣扬天主的尊荣;
这比奉献公牛或牛犊,※
更能取悦于上主。
谦卑的人看见了,必要欢欣鼓舞,※
你们要寻求天主,必会满心喜乐。
因为上主常怜悯贫困的人,※
从不忘记他被囚的人,
愿高天和大地赞美上主,※
愿海洋和水族颂扬天主。
天主要拯救熙雍,重建犹大的城邑,※
使他的子民据为己有,在那里定居。
他仆人的后裔要继承这块土地,※
爱慕他名的人,都要住在那里。
对经三:你们要寻求上主,必会满心喜乐。
领:你要回头,归向上主、你的天主。
答:因为他美善宽仁。
诵读一:恭读出谷纪 三五,30~~三六,1;三七,1~~9
派定工程师
梅瑟向以色列子民说:“你们看,上主已提名,召叫了犹大支派的乌黎的儿子,胡尔的孙子贝匝肋耳,使他充满天主的神,使他有智能、技能和知识,能作各种工程,能设计图案,能用金、银、铜制造器物,能雕刻宝石,加以镶嵌,雕刻木头,制造各种艺术工程。 上主又赐给他和丹支派的阿希撒玛客的儿子敖曷里雅布领导的才能,使他们充满艺术的才能,能雕刻刺绣,并用紫色、红色、朱红色的毛线和细麻作绣花及编织的各种工作,能作各种工程,能设计图案。”停止捐献:贝匝肋耳和敖曷里雅布以及所有各种技工,即上主赐给他们才能智慧为明了做圣所的一切工程的人,全按照上主所吩咐的一切去做。
制造约柜 :贝匝肋耳用皂荚木做了一个柜,长二肘半,宽一肘半,高一肘半,里外包上了纯金,周围做了金花边。铸了四个金环,安在四个脚上:这边两个,那边两个。又用皂荚木做了杠杆,包上了金。 将杠杆穿入约柜边的环内,作抬柜之用。 又用纯金做了赎罪盖,长二肘半,宽一肘半。又做了一对金革鲁宾,由赎|罪盖两端用锤工做成;在这端做了一个革鲁宾,在那端做了一个革鲁宾;赎罪盖两端的革鲁宾与赎罪盖连在一起;革鲁宾的翅膀,伸展其上,翅膀遮着赎罪盖;他们的脸彼此相对,面朝赎罪盖。
对答咏:
领:万有的上主,你的殿宇多么可爱。我渴慕上主的庭院而至筋疲力衰。
答:我的心灵和肉躯,赞颂生活的天主。
领:至高者居住的圣所,有天主安居其中;它绝不会动摇。
答:我的心灵和肉躯,赞颂生活的天主。
诵读二:选读大圣国瑞教宗约伯传释义
我们新生命的奥秘
真福约伯是教会的预像。他有时用肢体的语气,有时却用头的口吻讲话。当他谈论他的肢体时,突然会改变语气以头的名义讲话。因此他接下去说:“我受这些苦,绝不是由于我手的不义,因为我在天主前的祈祷是纯洁的。”
事实上,无辜的基督真的受了苦,他从未犯罪,也从未口出欺诈之言,但是他却为了救赎我们忍受了十字架的痛苦。在所有人的祈祷中,唯有他在天主台前的祈祷是纯洁的,因为他在受难的时刻,还为迫害他的人们祈祷说:“父,宽恕他们吧,因为他们不知道自己在做什么。”
基督身受迫害时,竟然为迫害他的人们慈悲地代祷;试问:还有什么比这样的祈祷更为纯洁呢?因此那疯狂的迫害者所倾流的主的宝血,以后信徒们畅饮了,并宣称他为天主子。约伯论及他的血,恰当地说:“大地啊!你不要掩盖我的血,也不要使我的呼声为你所灭没。”他对罪人则说:“你是灰土,你将回归灰土。”大地并没有隐藏我们救主的血;因为每一个罪人喝了作为他救赎的代价的血,便称颂、感谢主,并向他们的近人、宣扬这宝血的价值。
大地也没有掩盖他的血,因为圣教会在全球各地宣讲了我主救赎的奥迹。
请注意下文:“也不要使我的呼声为你所淹没”。这赐我们畅饮折赎罪的血,就是我们救主的呼声。因此保禄也这样说:“这洒在地上的血,比亚伯尔的血讲话更有力。”圣经论及亚伯尔的血、曾这样记载者:“你弟弟的血从地上向我喊冤。”基督的血比亚伯尔的血讲起话来更有力量,因为亚伯尔的血要求杀害他的哥哥偿命,而基督的血却为迫害他的人们祈祷,以获得生命。为避免基督的苦难奥迹在我们身上落空,我们该效法我们所领的圣事(圣体、圣血),并向别人宣讲我们所敬仰的圣事。假设我们的口舌,不把我们心里所信仰的宣讲出去,就意味着:他的呼声在我们内被淹没了。可是,为避免他的呼声在我们内遭受淹没,我们每人应尽可能把这使人生活的奥迹、告诉我们的近人。
对答咏:
领:上主,求你俯听你的圣子、我们长兄的血、从地上向你发出的呼声。
答:那张口吸饮救主之血的大地,真是有福。
领:这洒在地上的血,比亚伯尔的血讲话更有力量。
答:那张口吸饮救主之血的大地,真是有福。
结束祷词:
仁慈的天主,求你倾注恩宠在我们心中,使我们能节制自己本性的欲望,仰赖你的助佑,乐于听从你圣神的训诲。以上所求是靠你的子,我们的主天主、耶稣基督,祂和你及圣神永生永王。阿们。 |