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2010年3月30日 圣周星期二

时间:2010-03-26 13:53:10  来源:天主教在线  作者:天主教在线 点击:

  

开端词
领:天主,求你快来拯救我;               答:上主求你速来扶助我。
领:愿光荣归于父、及子、及圣神。   答:起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

赞美诗

一、普世万民,

      请宣扬光荣的圣战,

      请向十字架欢呼凯旋;

      救主自作牺牲,

      已经大获全胜。

二、原祖偷食禁果,

      人类沦为死囚;

      为拯救众生灵,

      救主以木制木,

      表现了伟大的同情。

三、救赎工程有计划,

      上天显神能,

      战胜邪魔的奸诈,

      出自树木的苦架,

      克服了古木的蛮横。

四、神圣的时刻一到,

      天使报佳音,

      圣父选贞女为母,

      道成肉身,

      救主降生。

五、救主降生三十岁,

      甘愿受苦受难,

      本是无罪的羔羊,

      高悬苦架,

      自作牺牲。

六、至高的天主,

      救赎我们的圣三,

      圣父圣子圣神,

      同享光荣,

世世无穷。阿门。

圣咏吟唱

圣咏  36 恶人与义人的命运

“温良的人是有福的,因为他们要承受土地。” (玛 5,5)

对经一:将你的命运托给上主,他必会照顾。

不要因作恶的人而忿怒,

也不要对歹徒心生嫉妒;

      因为他们像野草,迅速枯干,  

      又像花卉,很快凋残。

你要信赖上主,致力善行,

必能安居乐土,享受康宁。

       你要因上主而喜欢,

       他必满足你的心愿。

将你的命运托给上主,

依靠他,他必会照顾。

       他必显示你守正不阿,

       表彰你为人光明磊落。

你要在上主前耐心等待,

不要因恶人的成功而苦恼,

不要因他们飞黄腾达而烦躁。

       你要抑制忿恨,平息怒火,

       不可愤怒,以免招致恶果。

因为恶人必被铲除;

仰望上主的人必能继承乐土。

        转眼间,恶人就不复存在,

        找寻他的住所,也不知所在。

卑微的人必将继承乐土,

安享太平和幸福。

对经一:将你的命运托给上主,他必会照顾。

对经二:你要避恶行善,才有久居的家园。

恶徒千方百计陷害忠良,

向他咬牙切齿、恨之入骨;

       上主却向恶人发笑,

       因为知道他的大限已到。

恶人剑拔弩张,

要歼灭贫困,杀害忠良。

       他们的心反而被利剑剌穿,

       他们的弓将被折断。

义人虽然生活清苦,

却胜过恶人的财富。

       因为恶人的手臂必被折断,  

       义人却有上主作为支援。

上主眷顾善人的岁月,

他们将有永恒的产业。

       患难之时,他们决不受辱,

       饥馑之日,他们必得饱足。

恶人和上主的仇人必被消灭,

像原野的花草一般凋谢,

像过眼云烟,转瞬即逝。

       恶人借贷总不偿还;

       义人却常乐善好施。

蒙上主降福的人必将继承乐土,

受他咒骂的人必被铲除。

       上主引导善人的脚步,

       赞赏他所走的道路;

他纵然失足,也不致颠仆,

因为有上主扶持他。

       我从小到老,

       从未见过义人被遗弃,

也没见过他的后裔求乞。

他毕生待人慷慨大方,

上主必赐他的子孙昌旺。

       你要避恶行善,

       才有久居的家园。

因为上主喜爱正义,

绝不抛弃自己的圣徒。

       歹徒必将永远消逝,

       恶人的子孙必被铲除;

义人将承受乐土,

永远在那里居住。                     

对经二:你要避恶行善,才有久居的家园。

对经三:你要仰望上主,遵循他的道路

义人的口倾吐智慧,

他的唇舌讲论正义。           

      天主的法律存留于他的心田,

      他必能稳步向前。

恶人对义人虎视眈眈,

伺机将他无情地摧残。

      上主却不会使他落在恶人手中,

      也不让他在法官面前被判死刑。

你要仰望上主,遵循他的道路,

他必要高举你,使你承受乐土,

       你将亲眼看见恶人被根除。

       我曾看见恶人横行霸道,

有如粗壮的巨树一般高傲。

我再经过时,它已不复存在,

       我到处寻找,也找不到。

       请留意忠良,观察君子,

爱好和平的人必有子嗣;

但恶人必尽速沦丧。

他们的后裔必完全灭亡。

      上主是义人的救助,

      是他们困难时的保护;

上主必扶助他们,解救他们,

从恶人手中挽救他们,

因为他们曾向上主投奔。

对经三:你要仰望上主,遵循他的道路

领:我从地上被高举时,

答:将吸引一切来归向我。

诵读一:恭读致希伯来人书    十二,1—13

基督是我们坚忍的模范 

       我们既有如此众多如云的证人,围绕着我们,就该卸下各种累赘和纠缠人的罪过,以坚忍的心,跑那摆在我们面前的赛程,双目常注视着信德的创始者和完成者耶稣:衪为那摆在衪面前的欢乐,轻视了凌辱,忍受了十字架,而今坐在天主宝座的右边。你们要常想,衪所以忍受罪人对衪这样的叛逆,是怕你们灰心丧志。你们与罪恶争斗,还没有抵抗到流血的地步。

 天父,斋戒的目的:你们竟全忘了天主劝你们,好像劝子女的话说:‘我儿,不要轻视上主的惩戒,也不要厌恶衪的谴责,因为上主惩戒衪所爱的,鞭打衪所接管的每个儿子。’为接受惩戒,你们应该坚忍,因为天主对待你们,就如对待子女;那有儿子,做父亲的不惩戒他呢?如果你们缺少众人所共受的惩戒,你们就是私生子,而不是儿子。再者,我们肉身的父亲惩戒我们时,我们尚且表示敬畏;何况灵性的父亲,我们不是更该服从,以得生活吗?其实,肉身的父亲只是在短暂的时日内,照他们的心意来施行惩戒,但是天主却是为了我们的好处,为叫我们分沾衪的圣善。固然各种惩戒,在当时似乎不是乐事,而是苦事;可是,以后却给那些这样受训练的人,结出义德的和平果实。为此,你们应该伸直痿弱的手和麻木的膝; 你们的脚应履行正直的路,叫瘸子不要偏离正道,反叫他能得痊愈。

对答咏:

领:信德的创始者与完成者耶稣,为了那摆在他面前的喜乐,

       就轻视了凌辱,忍受了十字架;

答:现在他已坐在天主的右边。

领:耶稣自甘卑微,听命至死。

答:现在他已坐在天主的右边。

诵读二   选读圣西略主教论圣神

一个死亡,一个复活

       当人类不听命而远离天主时,我们的救主天主对人就制定了一个计划:就是号召人类回头,恢复与天主之间的亲情。为了这个缘故,基督带着肉躯入世,树立福音生活的典范,受尽苦辱,被钉在十字架上,被埋葬,然后复活起来,使因效法基督而得救的人恢复原有的义子身份。

      所以,人要获得圆满的生命,必须效法基督:不仅该效法他一生所立的良善、谦逊、忍耐等榜样,还该效法他的死亡;诚如效法基督的保禄所说的:“我愿在死亡上相似他,希望也能由死者中复活。”

       但我们怎能在死亡方面相似基督呢?藉着圣洗与基督一起被埋葬。那么,这种埋葬的方式有何意义?或我们从这种方式又能获取什么利益呢?首先,人该弃绝他的旧生活;但人要做到这一点,按主的教训,非重生不可。所谓重生,按字义讲,就是指:另一个生命的开始。因此,在新生命开始前,人先该弃绝他的旧生活。

       正如同那些双程赛跑的人们,抵达转折点时,必须在回程前暂停、稍事休息;同样,一个人若欲改变生活,也需要有一短暂休息或一种死亡,以指示旧生活的终结、新生活的开始。

 我们要怎样下降阴府呢?藉圣洗而效法基督的被埋葬。因为受洗者的身体,就好像被埋葬在水里了。因此,洗礼以象征的方式表示我们放弃肉性的生活,一如圣保禄使徒所说:“你们也是在他内受了割损,但不是人手所行的割损,而是基督的割损,在于脱去肉欲之身。你们在洗礼中已与他一同被埋葬了。”事实上,圣洗净化人灵上由私欲偏情而招致的污秽,一如圣咏所说:“你将洗净我,使我洁白,胜过雪。”因此,我们知道,只有一个得救的洗礼:因为那为拯救世界的死亡只有一个,那从死者中的复活也只有一个,而圣洗是死亡与复活的象征。

对答咏     

领:我们受洗与耶稣基督合而为一,也就是受洗跟他同死。

答:如果我们经历了他的死亡而与他合一,也要跟他一样经历他的复活。

领:我们藉着洗礼同他一起埋葬,同归于死。             

答:如果我……

结束祷词:

全能永生的天主,求你帮助我们因追念主受难的奥迹,而能真切痛悔己罪,得蒙你的宽赦。    以上所求是靠你的子,我们的主天主、耶稣基督,他和你及圣神永生永王。阿门!

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