开端词
领：天主，求你快来拯救我； 答：上主求你速来扶助我。
领：愿光荣归于父、及子、及圣神。 答：起初如何，今日亦然，直到永远。阿们。
赞美诗
一、普世万民，
请宣扬光荣的圣战，
请向十字架欢呼凯旋；
救主自作牺牲，
已经大获全胜。
二、原祖偷食禁果，
人类沦为死囚；
为拯救众生灵，
救主以木制木，
表现了伟大的同情。
三、救赎工程有计划，
上天显神能，
战胜邪魔的奸诈，
出自树木的苦架，
克服了古木的蛮横。
四、神圣的时刻一到，
天使报佳音，
圣父选贞女为母，
道成肉身，
救主降生。
五、救主降生三十岁，
甘愿受苦受难，
本是无罪的羔羊，
高悬苦架，
自作牺牲。
六、至高的天主，
救赎我们的圣三，
圣父圣子圣神，
同享光荣，
世世无穷。阿门。
圣咏吟唱
圣咏 38 病人的恳祷。
“受造物屈服于败坏之下，¨¨是出于天主的决意。” (罗 8,20)
壹
对经一：我们悲痛叹息，等待我们肉身的救赎。
我说过：‘我要谨言慎行，
免得口舌犯罪。
恶人在我面前，
我就闭口不言。
我虽默不作声，仍然毫无用处，
反而使我更加痛苦。
我实在忧心如焚，
越想越觉得烈火炽热难忍，
我禁不住发问：
‘上主，求你明白指示我：
我的寿数有几何？大限何日到？
我的生命何其短暂！
你给我的岁月屈指可数，
寿命在你面前等于虚空，
人的生命，好像泡影。
浮生如梦，徒劳而无功，
家财纵万贯，不知落入何人手中。
对经一：我们悲痛叹息，等待我们肉身的救赎。
贰
对经二：上主，求你垂允我的祈祷，俯听我的哀告。
上主，现在我还有什么希望？
我的希望只在你的身上！
求你救我脱离种种罪愆，
不要使我受愚人的侮慢。
我缄口不言，默默无语，
因为是你所允许。
求你从我身上除去这场灾患，
在你责打下，我已消瘦不堪。
世人作孽，你就惩治，
好像蛀虫把他的珍藏蚕食，
世人又能活到几时？
上主，求你垂允我的祈祷，
侧耳俯听我的哀告，
不要充耳不闻我的哀号。
因为我在你跟前有如逆旅，
像我祖先一样只是过客。
求你饶了我，
让我去世前，得享安闲。
对经二：上主，求你垂允我的祈祷，俯听我的哀告。
圣咏 51 申斥诽谤者
“凡要夸耀的，应该因主而夸耀。”(格前 1,31)
对经三：我信赖天主的慈爱，直到永远
你这以作恶为能事的人哪！
怎能以犯罪自夸？
你终日包藏祸心，
出口伤人，犹如利刃。
你独爱作恶，厌恶行善，
你偏爱说谎，不讲真言。
你这虚伪的骗子，
总喜欢造谣生事。
因此天主要毁灭你，永远除掉你，
由人间把你根除，从营幕中把你逐出。
义人见了，必会惊愕，
对他冷讽热嘲说：
看哪！这就是不依靠天主者的下场，
他只知仗恃财富，作恶逞强。’
我却像青翠的橄榄树，
长在天主的殿院，
信赖他的慈爱，直到永远。
上主，我将永远歌颂你的作为，
在圣徒前，不断赞扬你的美善。
对经三：我信赖天主的慈爱，直到永远
领：我从地上被高举时，
答：将吸引一切来归向我。
诵读一：恭读致希伯来人书 十二，14—29
信友对新约的义务
你们应设法与众人和平相处，尽力追求圣德；若无圣德，谁也见不到主；又应该慬慎，免得有人疏忽天主的恩宠，免得苦根子长出来，而累及你们，使许多人因此蒙受玷污。谁也不要成为淫乱和亵圣者，如同厄撒乌一样，他为了一餐饭，竟出卖了自己长子的名分。
你们知道，后来他纵然愿意承受祝福，也遭到了拒绝；虽流泪苦求，但没有得到翻悔的余地。你们原来并不是走近了那可触摸的山，那里有烈火、浓云、黑暗、暴风、号筒的响声以及说话的声音，当时那些听见的人，都恳求天主不要再给他们说话，因为他们承担不起所吩咐的事：‘即使是一只走兽触摸了这山，也应用石头砸死；’并且所显现的是这么可怕，连梅瑟也说：‘我很是恐慌战憟。’然而你们却接近了熙雍山和永生天主的城，天上的耶路撒冷，接近了千万天使的盛会，和那些已被登录在天上的首生者的集会，接近了审判众人的天主，接近了已获得成全的义人的灵魂，接近了新约的中保耶稣，以及衪所洒的血：这血比埃布尔的血说话说的更好。 你们要慬慎，不要拒绝说话的那位！如果从前那些拒绝听衪在地上宣布启示的人，不能逃脱惩罚，何况我们这些背弃由天上说话的那位呢？从前衪的声音摇动了下地，如今衪却应许说：‘还有一次，我不但动摇下地，而且也动摇上天。’这‘还有一次’一句，是指明那些被动摇的事物，因为是受造的，必起变化，好叫那些不可动摇的事物得以常存。为此，我们既然是蒙受一个不可动摇的国度，就应该感恩，藉此怀着虔诚和敬畏之情，事奉天主，叫衪喜悦，因为我们的天主实是吞灭的烈火。
对答咏：
领：你们听到由黑暗中发出来的声音、也看到西乃山起火焚烧，他们就都来
到梅瑟面前说：
答：请看，上主、我们的天主使我们看见了他的荣耀和伟大。
领：现在你们已接近了熙拥山和永生天主的城——天上的耶路撒冷
答：请看，上主、我们的天主使我们看见了他的荣耀和伟大。
诵读二 选读圣思定主教若望福音释义
圆满的爱
亲爱的弟兄们，我们该彼此相爱的爱如何才算圆满呢？主基督曾说：“人若为自己的朋友舍弃生命，再没有比这爱情更大的。”因此，同一若望圣史的书信里说：“正如基督为我们舍弃了自己的生命；同样，我们也应该为弟兄们舍弃生命。”就是说我们该彼此相爱，如同那为爱我们而舍生的基督一样。
同样，撒罗满的箴言也记载：“当你与首长坐席时，你应小心观察，在你面前摆着的是什么，然后你也要准备行动，要知道你应准备同样的菜肴。”这“首长的筵席”指的是什么呢？不是指那用为我们舍生的基督的圣体圣血作饮食的筵席吗？所谓“坐席”，不是指人谦卑地来领主的体血吗？所谓“你应小心观察，在你面前摆着的是什么”，不是指你应相称地想想这偌大的恩赐吗？所谓“你要知道，你应准备同样的菜肴”，这不是指我所说过的“正如基督为我们而舍生，我们也应为弟兄们舍生”吗？一如伯铎使徒所说的：“基督为我们受了苦，给我们留了榜样，使我们追随他的足迹。”这就是准备同样的菜肴。这就是殉道烈士以炽热的爱火所做的。如果我们不是空空地纪念他们的节日，如果我们来到主的祭台前，参与殉道者昔日所参与的同样的宴席，那末，我们也该像他们一样、准备同样的菜肴。但我们在这圣筵上追念殉道烈士，不像追念其他的亡者，为他们的安息而祈祷；而是求他们为我们转祷，使我们追随他们的芳踪。因为他们达到了主所说的那一种至大无比的爱。他们为弟兄们所表现的，就是他们从主的圣筵中所得到的。但我们不能因此而说，如果殉道者为基督而流血，就能与基督相比。因为基督有权舍弃自己的生命，也有权取回。但我们不能愿意生活多久、就生活多久，即使我们不愿意死，我们也得死。基督一死、便立刻消灭了死亡；我们是在他的死亡中、得从死亡中解脱。基督的肉躯没有见到腐朽；而我们的肉躯腐朽后，在世末时，才因基督而穿上不朽。基督为拯救我们，并不需要我们；我们没有他，却什么也不能做。基督把自己给予我们，有如树干将生命给予树枝；我们没有基督，也就没有生命。
最后，弟兄们虽为弟兄们死去，但没有一位殉道者是为赦免弟兄们的罪过而流血的，基督就为我们这样做了。这一点，基督没有让我们效法他，他只要我们感谢他。因此，殉道者为弟兄们流血致命时，为弟兄们所准备的，正是他们从主的圣筵中所获得的。所以我们该彼此相爱，一如基督爱了我们，并为我们舍弃了生命。
对答咏：
领：天主对我们的爱，在这事上已显示出来：就是天主差遣他的独生子来到世上，使我们藉着他而获得生命。
答：既然天主这样爱了我们，我们也该彼此相爱。
领：天主先爱了我们，差遣了他的儿子，为我们的罪作赎罪祭
答：既然天……
结束祷词：
天主，你为了在我们身上，驱除恶魔的势力，甘愿让你的圣子接受十字架苦刑；求你赏赐我们也获得光荣复活的恩宠。以上所求是靠你的子，我们的主天主、耶稣基督，他和你及圣神永生永王。阿门！ |
