开端词
领：天主，求你快来拯救我； 答：上主求你速来扶助我。
领：愿光荣归于父、及子、及圣神。答：起初如何…直到永远。阿们。阿肋路亚。
赞美诗：
一、这是天上的日子，
宁静又光明，
基督神圣的血，
涤除了世界的罪行。
二、亡羊重获信德，
盲者找到光明，
强盗蒙受救恩，
谁还退缩或心硬？
三、罪犯回头，
归向基督，
即日喜获天福，
天使也大感震惊。
四、奇妙的奥迹，
人类的救赎，
基督死在木架上，
以血肉医治血肉的毛病。
五、这是奇恩彰显的日子，
罪恶寻求宽恕，
爱心克服畏惧，
死亡产生新的生命。
六、耶稣，你是复活的喜乐，
黑暗中的光明，
求你使重生的我们，
分享你胜利的光荣。
七、耶稣，胜利归于你，
你克服了死亡，
偕父及圣神永享光荣。
世世无穷。阿门。
圣咏吟唱
圣咏 117
壹
对经一：愿以色列子民说：上主的慈爱永远常存，阿肋路亚。
请你们颂谢上主，因为他美善宽仁，
他的慈爱永远常存。
愿以色列子民说：
上主的慈爱永远常存。
愿亚郎的家族说：
上主的慈爱永远常存。
愿敬畏上主的人说：
上主的慈爱永远常存。
我在急难中呼求上主，
他俯听了我，将我救出。
上主在我身边，我无恐无惧。
世人对我又能如何？
上主在我身边，作我的助佑，
我必见到我的仇人蒙羞。
投奔上主，
胜过依赖世人；
投奔上主，
胜过依赖权贵。
对经一：愿以色列子民说：上主的慈爱永远常存，阿肋路亚。
贰
对经二：上主是我的救主，阿肋路亚。
纵然万民都来围困我，
我必能以上主的名把他们消灭。
纵然他们由四方来围困我，
我也必能以上主的名把他们消灭。
纵然他们犹如黄蜂一般的围困我，
好似荆棘焚烧的烈火，
我也必能以上主的名把他们消灭。
虽然他们用力推我，想把我推倒，
但是上主必前来扶持我。
上主我的力量，我的歌咏，
上主是我的救主。
在义人居住的帐幕中，
响起了胜利的欢呼声；
上主的右手获得了胜利！
上主的右手把我高高举起，
上主的右手获得了胜利。
我不至死，我要生存。
我要宣扬上主的化工。
上主惩罚我严厉非常，
但没有把我交于死亡。
对经二：上主是我的救主，阿肋路亚。
叁
对经三：这是上主的作为，在我们眼中神奇莫测，阿肋路亚。
请给我敞开正义之门，
我要进去向上主谢恩。
正义之门属于上主，
只有义人才能进入。
我称谢你，因为你俯允了我，
将你的救恩赐给了我。
匠人弃而不用的废石，
反而成了屋角的基石。
这是上主的作为，
在我们眼中神奇莫测。
这是上主选定的一天，
我们要欢欣鼓舞。
上主，求你救助，
上主，求你赐福。
奉上主名而来的，当受赞美，
我们从上主的殿内向你们祝福。
上主是天主，他给了我们光明，
请带着树枝，向祭台列队前进。
你是我的天主，我称谢你，
你是我的天主，我颂扬你。
请你们颂谢上主，因为他美善宽仁，
他的慈爱永远常存。
对经三：这是上主的作为，在我们眼中神奇莫测，阿肋路亚。
领：基督，天地万物都欢欣鼓舞，阿肋路亚。
答：因为你从死者中复活了，阿肋路亚。
诵读一：恭读圣伯铎前书 三，1~17
夫妇间应遵守的义务
同样，你们做妻子的，应当服从自己的丈夫，好叫那些不信从天主话的，为了妻子无言的品行而受感化，因为他们看见了，你们怀有敬畏的贞洁品行。你们的装饰不应是外面的发型、金饰，或衣服的装束， 而应是那藏于内心，基于不朽的温柔，和宁静心神的人格：这在天主前才是宝贵的。从前那些仰望天主的圣妇，正是这样装饰了自己，服从了自己的丈夫。就如撒辣听从了亚巴郎，称他为“主”；你们如果行善，不害怕任何恐吓，你们就是她的女儿。 同样，你们作丈夫的，应该凭着信仰的智慧与妻子同居，待她们有如较为脆弱的器皿，尊敬她们，有如与你们共享生命恩宠的继承人：这样你们的祈祷便不会受到阻碍。
应以爱德与人相处：总之，你们都该同心合意，互表同情，友爱弟兄，慈悲为怀，谦逊温和；总不要以恶报恶，以骂还骂；但要祝福，因为你们原是为继承祝福而蒙召的。所以‘凡愿意爱惜生命，和愿意享见幸福日子的，就应谨守口舌，不说坏话，克制嘴唇，不言欺诈；躲避邪恶，努力行善，寻求和平，全心追随，因为上主的双目垂顾正义的人，他的两耳俯听他们的哀声；但上主的威容敌视作恶的人。’
苦难中应有的态度——应安心受苦 ：如果你们热心行善，谁能加害你们呢？ 但若你们为正义而受苦，才是有福的。你们不要害怕人们的恐吓，也不要心乱，你们但要在心内尊崇基督为主；若有人询问你们心中所怀希望的理由，你们要时常准备答复，且要以温和、以敬畏之心答复，保持纯洁的良心，好使那些诬告你们在基督内有良好品行的人，在他们诽谤你们的事上，感到羞愧。
基督受苦的模范 ：若天主的旨意要你们因行善而受苦，自然比作恶而受苦更好。
对答咏：
领：如果为了人子的缘故，有人恼恨你们，侮辱你们的名字，你们才有福气。
答：那时，你们要欢欣踊跃，因为你们在天上将有丰厚的赏报。
领：如果你们为了正义受些痛苦，你们才有福气。
答：那时，你们要欢欣踊跃，因为你们在天上将有丰厚的赏报。
诵读二：选读耶路撒冷要理
洗礼是基督苦难的象征
你们被领到圣洗池来，好像基督从十字架上被卸下，安放在面前的坟墓里一样。主礼曾问每人是否相信父、及子、及圣神之名。你们曾公开表示了这带给你们救恩的信仰，也曾三次被浸在水里，然后从水里走出来。这样你们就象征基督曾被三日埋葬在坟墓里。
这正如我们的救主曾三日三夜，在地下度过；同样，你们第一次由水里出来，就象征基督在地下度过了第一日；你们被浸于水中，则象征黑夜。这好像一个人在黑夜时，看不见事物；但在白天，他就会见到光明。同样，当你们被浸入水里时，你们看不见什么，但当你们从水里出来时，就像在白天一样。这样，你们在同一时刻死去，又获得重生。这救援之水，同时是你们的坟墓，又是你们的母亲。
从前撒罗满论及其它事物时所说的话，很适合你们的境遇。他说：[诞生的时候，也有死亡的时候。]可是，这为你们恰正相反：有死去的时候，也有诞生的时候。在一个时间内产生两种效果：你们的新生与死亡同来。
这真是闻所未闻的事！不是我们真的死去，也不是真的被埋葬，也不是真的被钉在十字架上而后复活。这一切都是象征性的说法；但获得的救援却是真的。
基督真的曾被钉在十字架上，真的曾被埋葬，也真的复活了。这一切都是不求报酬地为我们所做的：使我们藉着象征的方式与他同受苦难，因而得到真实的救恩。
基督对人的爱情何等丰厚！他纯洁无罪的手足竟为铁钉所穿透，苦不堪言。我们并没有忍受任何疼痛、烦恼，他却使我们藉着分担他的痛苦，而获得他的救恩。
所以，谁也不要想：基督的圣洗只在于赦免罪恶，赋与作天主嗣子的恩宠而已。我们的洗礼不像洗者若翰的洗礼，只带来赦罪的恩宠。相反的，我们深知基督的圣洗，不但洗涤人罪，带来圣神的恩赐，而且还象征基督的苦难。因此，保禄曾高呼说：[难道你们不知道：我们受过洗与基督耶稣合而为一。就是受洗与他同死吗？我们藉着洗礼与他同归于死，也与他同葬了。]
对答咏：
领：这些新生的羔羊宣报了喜讯，同声欢唱：阿肋路亚；他们适才来到了水泉旁，
答：充满了灿烂的荣光，阿肋路亚。
领：他们站在羔羊面前，拿着棕榈树枝，穿着雪白的衣裳。
答：充满了灿烂的荣光，阿肋路亚。
赞主诗
天主，我们赞美祢；+
上主，我们颂扬祢；*
永生之父，万物敬拜祢。
所有天使，和天上的大能者，
普智天使，炽爱天使不停地欢呼：+
圣、圣、圣，上主，大能的天主，*
祢的荣耀充满天地。
众使徒歌颂祢的光荣，+
众先知宣扬祢的德能，*
众殉道者却为祢作证。
普世教会也向祢歌唱，+
祢是大父，无限尊威，
祢的唯一真子，令人敬爱，*
祢的圣神赐人安慰。
基督，光荣的君王，
祢永远是父的爱子，+
祢为了拯救人类，*
甘愿生于贞女，降凡尘世。
祢为世人征服了死亡，
为信众重启天国之门，+
祢坐在天父之右，享受光荣，*
祢还要再度降来，审判万民。
祢用宝血赎回了子民，
恳求祢常常保佑他们；+
使我们参加诸圣的行列，*
分享祢永恒的光荣。
（以下数节可以省略）
上主，求祢拯救祢的子民，
降福他们，他们是祢的羊群，+
求祢作他们的牧者，*
护佑他们，直到永远。
我们赞美祢，日夜不停，
世世代代颂扬祢的圣名，+
求祢今天保护我们清洁无罪，*
上主，求祢垂怜我们、垂怜我们。
上主，我们依赖祢的宽仁，
恳求祢对我们广施慈恩；+
上主，祢是我们的仰仗，*
勿使我们永久蒙羞失望。
结束祷词：
天主，你召集了世界各民族，同声颂扬你的圣名；求你使所有受洗而重生的人，都能在内心拥有同一的信仰，并在言行上表现出纯真的爱德。以上所求是靠你的子，我们的主天主、耶稣基督，祂和你及圣神永生永王。阿们。
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