开端词
领：天主，求你快来拯救我； 答：上主求你速来扶助我。
领：愿光荣归于父、及子、及圣神。答：起初如何，今日亦然……阿肋路亚。
赞美诗：
一、永恒的君王，
信友的救主，
死亡已经溃败，
天恩大获全胜。
二、你荣登圣城，
位居圣父右方，
上天下地，
无不归顺服从。
三、身为天主子，
却愿披上奴仆的外形，
拯救有罪的人类，
天使也感动。
四、圣言降生成人，
扭转人类的处境，
转败为胜，
救主立大功。
五、我们恳求你，
宽恕一切的罪行，
广施恩宠圣佑，
举心追寻永恒。
六、保护我们身心安全，
期待着天上永生，
在你乘云降来时，引导我们进入天廷。
七、上升天朝的基督，
光荣归于你，
偕父及圣神，
世世无穷。阿们。
圣咏吟唱
圣咏 49 对上主的真实虔敬
“我来不是为废除法律，而是为完成。”(玛 5,17)
壹
对经一：我们的天主来临，绝不会默然无声，阿肋路亚。
上主，众神之主，昭告普世，
从日出直到日落之地。
天主由壮丽的熙雍城发出光明，
我们的天主来临，绝不会默然无声。
吞噬的烈火在他面前开道，
旋转的风暴在他四周怒号。
他传唤乾坤，
来审判他的子民：
‘你们给我召集我的圣民，
就是那奉献牺牲与我立盟的人。’
诸天要宣布天主的正义，
因为法官就是天主自己。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经一：我们的天主来临，绝不会默然无声，阿肋路亚。
贰
对经二：你要向上主奉上赞颂的祭献 ，阿肋路亚。
我的百姓，请听，我要发言，
以色列，我要控告你，
我是天主，是你的天主。
我并不因你的祭献而责备你，
因为你不断向我献上全燔祭。
你家里的牛，我用不着，
你圈中的羊，我不需要。
森林里的百兽全归于我，
群山中的牲畜都属于我，
天空的飞鸟，我都认识，
田野的动物，我全知悉。
如果我饿了，不必对你说，
因为宇宙万物，都属于我。
难道我真要吃牛肉，
或者真要喝羊血？
你要向上主奉上赞颂的祭献，
向至高者还你所许的愿。
你在患难中要呼求我，
我必拯救你，你要光荣我。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经二：你要向上主奉上赞颂的祭献，阿肋路亚。
叁
对经三：我要的是怜悯，而不是祭献；我要的是认识天主，而不是全燔祭，阿肋路亚。
天主却对恶人说：
你怎配传述我的规诫？
你怎配提起我的盟约？
你总是恼恨我的管教，
将我的话置诸脑后，
你与盗贼，朋比为奸，
跟淫乱者，同流合污。
你满口秽语污言，
你长舌造谣欺骗。
你一坐下，就反对你的兄弟，
一出言，就对他吹毛求疵。
你如此行事，我一直缄默，
你还以为我像你一样！
现在我要当面责斥你，
指明你的罪状。
忘记天主的人哪，你要留意，
免得我除掉你时，没有人来救你 。
谁奉献赞颂之祭，就是光荣我，
谁行为正直，我必拯救他。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经三：我要的是怜悯，而不是祭献；我要的是认识天主，而不是全燔祭，阿肋路亚。
领：我的心灵和肉躯，阿肋路亚。
答：赞颂生活的天主。阿肋路亚。
诵读一：恭读若望壹书 四，1—10
真理的神和欺诈的神
可爱的诸位，不要凡神就信，但要考验那些神是否出于天主，因为有许多假先知来到了世界上。你们凭此可认出天主的神：凡明认耶稣为默西亚，且在肉身内降世的神，便是出于天主；凡否认耶稣的神，就不是出于天主，而是属于假基督的；你们已听说过他要来，现今他已在世界上了。孩子们，你们出于天主，且已得胜了他们，因为那在你们内的，比那在世界上的更大。他们属于世界，因此讲论属于世界的事，而世界就听从他们。 我们却是出于天主的；那认识天主的，必听从我们；那不出于天主的，便不听从我们：由此我们可以认出真理的神和欺诈的神来。
天主是爱——以爱还爱 ：可爱的诸位，我们应该彼此相爱，因为爱是出于天主；凡有爱的，都是生于天主，也认识天主；那不爱的，也不认识天主，因为天主是爱。天主对我们的爱在这事上已显出来：就是天主把自己的独生子，打发到世界上来，好使我们借着他得到生命。 爱就在于此：不是我们爱了天主，而是他爱了我们，且打发自己的儿子，为我们做赎罪祭。
对答咏：
领：天主对我们的爱，在这事上已显示出来：就是天主派遣他的
独生子到世界上来。
答：使我们藉着他得到生命，阿肋路亚。
领：天主这样厚爱世人，甚至把他的独生子赐给了他们。
答：使我们藉着他得到生命，阿肋路亚。
诵读二：选读耶城主教圣启禄要理书
圣神的活水
“我所赐的水，将在他内成为涌流到永生的泉源。”这是一种新水，使人生活且涌流不止，涌流到那当得起的人身上。圣神的恩惠、为什么被称为水呢？因为万物都靠水而生存；水产生植物和生命；水以雨的形状从天降下；虽然它常常以一种形式降下，却产生多重的效果：水在棕榈树上产生的效果是一种，在葡萄树上则是另一种，如此它在万物中产生不同方式的效果。水存上的方式本质上常是一样。雨降下时并不改变，不是每一次采取不同的形状。然而它适应那接它的事物的本性，而成为适于它们的形状。天主圣神也是这样。他是一位，是单纯的一个性体，和不可分的，但是他按他所愿意的，分施圣宠给每一个人。就如枯槁的树木得到水分，便会发芽滋长；同样，有罪的灵魂，由于作补赎，而适于接受圣神，便会结出义德的果实。虽然圣神是单纯的，只有一位，但是由于天主的旨意并因基督之名，就能产生许多的美德。
他用这个人的口舌，使他为智慧服务；他以预言光照那个人灵魂；他把驱魔的能力赐给这一个人；他又把诠释圣经的圣宠赐给其他的人。他加强这个人的自制能力，他教导那个人有关施舍的事；他教给这个人守斋和克苦，教给那个人轻视肉体的利益，教给另一个舍生致命。他在不同的人身上有不同的行动，他自己却始终不变，如同圣经所载：“圣神显示在每个人身上，是为了使罪人得益。”
他接近我们时是温良的，他的临在散发芬芳，他的轭是析轻的。光明和知识闪烁发光，正预报他的来临。他怀着真实保护者的心肠而来，因为他来，是为了拯救、治疗、教诲、劝告、坚强、安慰并光照人的心灵：首先是那些接纳他者的心灵；然后，藉着他、也使其他人的心灵同样受益。
一个人先前处于黑暗中，忽然看到太阳，眼睛便得见光明，便看清楚从前所看不见的：同样，那适于领受圣神的人，心灵得蒙光照，便会以超人的方式洞见他以前所不了解的事理。
对答咏
领：职分虽有区别，却是同一天主，在每一个人身上行一切事。
答：圣神显示在每个人身上，是为了人的好处。
领：你们就是基督的身体，各自都是肢体。
答：圣神显示在每个人身上，是为了人的好处。
结束祷词
上主，求你赏赐我们圣神的德能，使我们藉着信德的指引，时时体会出你的圣意，并能忠诚地尽力遵行。以上所求是靠你的子，我们的主天主、耶稣基督，祂和你及圣神永生永王。阿们。 |
