开端词：
领：天主，求祢快来拯救我； 答：上主求祢速来扶助我。
领：愿光荣归于父、及子、及圣神。 答：起初如何……阿肋路亚。
赞美诗：
一、基督、殉道者的伟大君王，
为了追随祢的芳踪，
祢的忠实信徒，
不怕牺牲性命。
二、世俗的荣华富贵，
不足以吸引他们的心灵；
宁愿忍苦受辱，
勇敢为祢作证。
三、使我们效法诸圣：
为了获得永生，
不惜舍弃暂世的福乐，
忍受各种苦刑。
四、愿天主父、子及圣神，
以及天上的殉道诸圣，
世世代代，
永享光荣。阿们。
圣咏吟唱
圣咏一七，30-51：谢恩
“若是天主偕同我们，谁能反对我们呢？”（罗八，31）
肆
对经一：上主的话像一面盾牌，保护所有投靠他的人。
天主的作为完善无比，※
上主的言语真实可靠；
凡投靠上主的人，※
上主必作他的后盾。
除了上主，还有谁是真神？※
除了我们的天主，谁还是靠山？
是天主使我英勇威武，※
使我的道路平坦无阻，
使我能像母鹿飞奔，※
使我能在高山站稳。
是他教道我双手冲锋，※
伸展双臂，拉开铜弓。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。阿们。
对经一：上主的话像一面盾牌，保护所有投靠他的人。
伍
对经二：上主，你的右手扶持了我。
你把救恩的盾牌给了我，+
你的右手扶持了我，※
你的慈爱坚强了我。
你为我拓宽了道路，※
使我脚步稳健，前进无阻。
我追击仇敌，把他们逮捕，※
我不把他们消灭，誓不罢休。
我将他们打得一败涂地，※
使他们在我脚下倒地不起。
你使我英勇威武，奋力作战，※
使敌人都向我俯首就范；
使我的仇人转身逃窜，※
使仇恨我的人完全溃散。
他们呼救，却无人救援，※
呼求上主，也得不到垂怜。
我粉碎他们如风吹的尘土※，
我践踏他们像泥泞的道路。
你救我脱离叛乱的人民，※
立我作万民的国君。
我素不相识的民族，※
都前来向我臣服。
外邦的子民都向我俯首听命，※
一听说是我，就对我表示效忠。
外方的子民斗志全消，※
战战兢兢走出城堡。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。阿们。
对经二：上主，你的右手扶持了我。
陆
对经三：上主，万岁！救我的天主应受尊崇。
上主，万岁！我的盘石应受赞颂，※
救我的天主应受尊崇！
天主，是你为我雪恨报仇，※
是你使成民向我屈服。
是你拯救我脱离了仇敌，+
从敌人手中把我救起，※
救我不陷于狂徒的手里。
上主，因此我要在列邦中称谢你，※
不断歌唱赞美你。
你使你的君王大获胜利，+
向你的受傅者、达味和他的后代，※
世世代代广施慈爱。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。阿们。
对经三：上主，万岁！救我的天主应受尊崇。
领：上主求你开启我的眼睛。
答：使我看清你法律的奇能
诵读一 恭读约伯传
上主发言
上主由旋风中向约伯发言说：用无知的话，使我的计划模糊不明的是谁？你要像勇士束好你的腰，我要问你，请指教我!
受造物显天主的智能：我奠定大地的基础时，你在那里？你若聪明，尽管说罢! 你知道是谁制定了地的度量，是谁在地上拉了准绳？ 地的基础置在何处，是谁立了地的角石？当时星辰一起歌咏，天主的众子同声欢呼! 海水汹涌如出母胎时，是谁用门将海关闭？ 是我用云彩作海的衣裳，用浓雾作海的襁褓。 是我给海划定了界限，设立了门和闩，并下令说：“你到此为止，不得越过；你的狂潮到此为止。”你有生之日，何尝给晨光出过命令，又何尝使曙光知道它之所在？何尝使光握紧大地四角，将恶人从那里抖出去？曙光改变大地，如在胶泥上盖印；使万物出现，如着锦衣；撤去恶人的光明，折断高举的手。你曾否到过海的源流，走过深渊的底处？死亡的门给你开启过吗？你见过死影之门吗？ 你知道大地的广阔吗？你若知道，请你说罢!
自然现象显天主的智能：赴光明之所的路是那一条，黑暗的住处在那里？你知道如何引导黑暗到自己的境地，领黑暗回到自己居所的道路上吗？ 你总该知道，因为你那时已诞生了，而你的年岁已很高。
你到过雪库，见过雹仓吗？那是我为降灾之时，为战争之日所存放的。云雾由那条路散开，东风由那条路吹往大地？ 谁为暴雨启开闸门，谁为雷电指示道路， 好使雨落在无人之境，降在无人的荒野，为润泽荒野干旱之地，好使原野中的绿草生长？雨有父亲吗？谁生了露珠？冰出自谁的胎？天上的霜是谁生的？ 水怎样凝结如石？深渊的表面怎样固结？
对答咏：
领：人哪！你是谁，竟敢向天主抗辩？
答：制品怎能向制造者说：“你为什么这样制造了我？
领：你要像勇士一般，束好腰；我要问你，请你答复。
答：制品怎能向制造者说：“你为什么这样制造了我？
诵读二 选读教宗保禄六世为殉道者列品时的讲道词
殉道者的光荣是重生的标志
这几位非洲的殉道者为殉道录──胜利者之书──又添了新的一页，这一页记载的事迹，非常悲惨而又特别壮观；这一页的确值得与古代非洲光荣的记述并列。我们现代人由于我们的小信德，从未想到这些记述会在后代重演。
例如，我们想到西里、迦太基的殉道者、以及乌底科那“洁白群众”的动人事迹，这是圣思定和蒲鲁登所忆起的；我们在金口若望的丰富赞辞中也读到埃及殉道烈士们，和汪达尔教难时殉道烈士的动人事迹。谁能想到今天新殉道者的事迹与古代圣者的英勇及光荣事迹相比，并不逊色。
谁能预见，有朝一日，人们要把嘉禄．卢安加、玛迪．莫隆巴和他们二十位同伴的芳名、与非洲这些伟大的殉道者和精修者、这些令人不能忘怀的人物并列呢？诸如圣启廉、圣芬莉、圣蓓蓓和伟大的圣思定等。我们也不要忘记那些属于英国教会而为基督之名舍命的烈士。
非洲的这些殉道烈士的确展开了一个新的时代。我们的意思并非说这时代将走向迫害与冲突，而是走向宗教与政治的重生。
事实上在被这新时代的元勋、殉道烈士的鲜血所灌溉的非洲土地上──天主乐意这殉道者是最后的：因为他们的全燔祭是如此的高尚而宝贵──一个自由而独立的非洲正在重生。
这些殉道者所忍受的惨无人道的折磨，令人可怖，却富有意义。这时代的惨剧清楚地显示出，一个新民族需要一个伦理基础，需要一种崭新而扎根的精神传统，为能传递给后代。这种惨剧象征式地说明并促成一种由简单而原始的生活方式到更文明的生活的演变。当然，旧的生活方式并不缺乏美好的人性价值，但是它是受到破坏而有缺陷的，好像被约束在各种限制之中。在新的社会生活中，人类心灵能享有更崇高的表现，和更美好的社会生活。
对答咏
领：天主观看我们作战，在信仰的战场上作战，天主的天使和基督也在一旁观战；
答：我们在天主台前作战，是多么的光荣！多么的幸福！我们将从法官基督手中，接受胜利的荣冠，阿肋路亚。
领：我们要全力以赴，要以纯洁的心、真诚的信德及坚决的勇气，准备那最后一战。
答：我们在天主台前作战，是多么的光荣！多么的幸福！我们将从法官基督手中，接受胜利的荣冠，阿肋路亚。
结束祷词
天主，祢使殉道者的血成为新教友的种子；恳求祢，使圣嘉禄及其同伴们用鲜血所灌溉的教会园地，不断地结出丰硕的果实。以上所求是靠祢的子，我们的主天主耶稣基督，祂和祢及圣神永生永王。阿们。 |
