开端词
领：天主，求你快来拯救我； 答：上主求你速来扶助我。
领：愿光荣归于父、及子、及圣神。答：起初如何……阿肋路亚。
赞美诗（夜间或清晨用）
一、至仁至慈的天主，
创造宇宙的大父，
请俯听我们的哀哭，
接受我们的颂赞。
二、慈祥的天主，
求你大发慈悲，
圣化我身心，
享受天上的平安。
三、请赐爱火，燃烧我心，
我要欢呼歌唱，
迎接主的驾临，
守夜清醒不敢疏懒。
四、划破长夜的沉寂，
我们歌咏颂赞，
把握上主的恩许，
来日天国相见。
五、仁慈的天父，
偕圣子及圣神，
同享荣耀，
天上人间。阿们。
（日间用 ）
一、万世光荣的天主，
祢恩赐圣神七恩，
降福我们的家庭，
保佑善良的信众。
二、请驱除形体的疾病，
使我们躲避恶行，
粉碎邪魔的势力，
治愈心灵的创痛。
三、请赐我心神安宁，
行善修德，贯彻始终；
俯听我们的祈祷，
恩赐永福永生。
四、一周有七天，
转眼即飘逝，
第八天的来临，
将是审判的时辰。
五、仁慈的救主，
那一日不要向我们震怒；
请容我们站在祢的右边，
得以进入天廷。
六、慈爱的天父，
请垂听祢子民的祷声，
让我们永远赞颂、
歌唱天主圣三的光荣。阿们。
圣咏吟唱
圣咏 106 为获救而谢恩
“天主，藉耶稣基督杷这道先传给以色列子民。”（宗 10,36）
壹
对经一：愿他们颂谢上主的仁慈，称颂他为人所作的奇事。
你们要颂谢上主，因为他美善宽仁，
因为他的仁慈永远常存。
愿上主救赎的人都这样赞颂上主，+
因为上主把他们由敌人手中救出，
将他们从东西南北召集一处。
他们迷失在人烟绝迹的旷野，
找不到安居之所。
他们又渴又饥，
生命奄奄一息。
他们在患难中，呼求上主，
上主便救他们脱离困苦。
带领他们踏上正途，
进入城市找到栖身之处。
愿他们颂谢上主的仁慈，
称颂他为人所作的奇事；
使口渴的获得满足，
使饥饿的饱享美物。
他们生活在死亡的幽暗中，
身陷囹圄，忍受各种苦痛。
因为他们反抗天主的诫命，
藐视了至高者的谕令。
他以劳役折磨他们的心志，
他们跌倒，却无人援助。
他们在患难中，呼求上主，
上主即刻救他们脱离困苦。
领他们脱离死亡的幽暗，
折断了他们的锁链。
愿他们颂谢上主的仁慈，
称颂他为人所作的奇事。
因为上主把铜门摧毁，
又把铁闩击碎。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经一：愿他们颂谢上主的仁慈，称颂他为人所作的奇事。
贰
对经二：他们看到了上主的作为和奇迹。
他们走上了邪路而身患重病，
因多行不义而遭受苦痛。
他们丧失了食欲，
接近了死亡的边缘。
他们在患难中，呼求上主，
上主即刻救他们脱离困苦。
上主一言，治好他们的疾病，
拯救他们脱离死城。
愿他们颂谢上主的仁慈，
称颂他为人所作的奇事：
愿他们献上感恩之祭，
欢乐地传述他所行的奇迹。
他们乘船放洋，
航行四海，往来经商。
他们看到了上主的作为，
遇到他在海上所行的奇事。
他一出命，狂风呼啸，
掀起汹涌的浪涛。
危舟忽上忽下，万分惊险，
使他们魂飞魄散。
东倒西歪，有如醉汉，
虽有技巧，一筹莫展。
他们在患难中，呼求上主，
上主即刻救他们脱离困苦：
使风暴平息，
使怒涛停止。
他使风平浪静，个个欣喜若狂，
领他们到达渴望的海港。
愿他们颂谢上主的仁慈，
称颂他为人所作的奇事。
愿他们在人民集会中颂扬上主，
愿他们在长老会议中赞美上主。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经二：他们看到了上主的作为和奇迹。
叁
对经三：正直的人看到，必将欢天喜地，体会上主的仁慈。
上主使河川变为沙漠，
使清水泉源变为枯壑
由于当地居民的悖逆，
上主使沃土变为碱地。
他使沙漠化为水潭，
使旱地变为水泉。
使饥饿的人住在那里，
要他们兴建安居的城邑；
耕田种地，遍植葡萄，
收获果实，出产富饶；
上主赐福他们人口繁衍，
使他们的牲畜有增无减。
以后，他们由于灾害和忧患，
人数减少，受尽欺谩。
上主使王侯饱受耻辱，
任由他们在沙漠中漂泊，
走投无路。
上主援救穷人脱离贫困，
使他们人丁旺盛，有如羊群。
正直的人看到，必将欢天喜地，
邪恶的人看见，只有缄口不语。
但愿贤哲详察这些奇事，
体会上主的仁慈。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经三：正直的人看到，必将欢天喜地，体会上主的仁慈。
领：上主，你的信实上彻云霄。
答：你的公平有如深渊。
诵读一：恭读民长纪 十六，4—6，16—31
德里拉的诡计和三松的死
此后，他在芍勒克平原又爱上一个女人，名叫德里拉。培肋舍特的酋长上到她那里，对她说：“请你引诱他，看看他这样大的力量是从那里来的，我们怎样能制胜他，将他捆起，而制伏他；我们每人给你一千一百银子。”德里拉问三松说：“请你告诉我，你这样大的力量是从那里来的？人怎样才能将你捆起，而制伏你？”因为她天天用话来逼他，催他，致使他的精神苦恼的要死。三松遂把心中的一切全透露给她，对她说：“剃刀从未接触过我的头，因为我在母胎时就是献于天主的；人若剃去我的头发，我的力量就离开了我，我就像众人一样软弱。”德里拉一见他把心中的一切全给她透露了，便打发人召培肋舍特的酋长来说：“这一次你们上来罢!因为他把心中的一切全透露给我。”于是培肋舍特人的酋长手中带着银子，来到德里拉那里。
德里拉使三松睡在自己的膝上，又叫来一个人，剃去他头上的七条发辫，他就开始软弱无力，他的力量全离开了他。她于是喊说：“三松，培肋舍特人来捉你哩!”他由梦中醒来，心想：“这一次和前几次一样，我一挣扎，必能脱身。”他却不知道上主已离弃了他。培肋舍特人便把他捉住，剜去他的眼睛，带他下到迦萨，用铜炼锁了他，叫他在监狱里推磨。但是他的头发在剃了以后，又渐渐长起来。
培肋舍特人的酋长聚集起来，为给他们的神达贡举行祭献大典，表示庆祝；他们说：“我们的神把我们的仇人三松交在我们手中。”民众一见三松，就赞颂他们的神说：“我们的神把破坏过我们的田地，杀害过我们多人的仇人，交在我们的手中了。”当他们兴高采烈的时候，就喊说：“让三松给我们表演把戏。”他们就从监狱里叫出三松来，在他们面前耍把戏；以后把他放在两根柱子中间。三松对牵他手的僮仆说：“让我摸摸支殿的柱子，好能靠一靠。”那时殿内满了男女，培肋舍特人的酋长也在里面，在天台上约有三千男女，都在看三松表演把戏。三松呼求上主说：“吾主上主，求你眷念我!天主，求你再赐我力量，只要这一次!以报培肋舍特人剜我双眼的仇。”三松就抱住正中支殿的两根柱子，右手抱一根，左手抱一根；然后三松说：“让我的性命和培肋舍特人同归于尽!”于是他奋力屈身，大殿随之倒塌，压在酋长里面所有的民众身上；这样他在临死时所杀死的人，比一生所杀死的人还多。此后，他的兄弟和父亲的全家下来，把他抬上去，葬在祚辣和厄市陶耳之间，他父亲玛诺亚的坟墓里。他作以色列民长二十年。
对答咏：
领：天主，求你为我伸冤，驳斥亵圣的民族。
答：因为你是我的勇力，我的避难所。
领：天主、求你卷念我，再赐我力量。
答：因为你是我的勇力，我的避难所。
诵读二 续读圣启廉主教论天主经
不仅该以言语祈祷，还该以行为祈祷
弟兄们：主基督教导我们这样的一篇祷词，将我们所有的祈求，总括在这几句能拯救我们的话中，这有什么可惊奇的呢？先知依撒意亚早已预言了这事，他当时充满圣神，论及天主的尊威和仁慈说：[这是一句完美的话，包括一切义德，因为天主将在普世使人听到一句简短的话。]因为当天主的圣言，我们的主耶稣基督为了众人而降来时，他聚集了明智和愚昧的人，给男女老幼颁布了救恩的诫命。他也对这些诫命作了一个内容丰富的纲要，使人容易记忆，并能迅速学会为真实信仰所必要的真理。
这样，他为教导我们永生是什么，便以简短而神圣的话、总括这永生的奥迹说：“永生就是认识你是唯一的真天主，并且认识你所派遣的耶稣基督。”同样，他把法律和先知书综合在首要而最大的两条诫命中，他说：“以色列啊！你听着，上主、你的天主，是唯一的上主；你要全心、全灵、全力爱上主，你的天主；这是第一条诫命。第二条与它相似，就是要爱人如己。全部法律和先知书都以这两条诫命为根据。]又说：[你们愿意人怎样善待你们，你们也要怎样善待别人：这就是法律和先知的意义。”
主耶稣不谨以言语，而且用行为教导我们祈祷。他自己时常祈祷，并以实际的榜样指示给我们当如何祈祷，一如圣经所记载的：“他退入旷野去祈祷。]又说：[他出外到山上去祈祷，整夜祈求天主。”
主祈祷并恳求，并不是为他自己纯洁无罪的人为什么为自己恳求呢？而是为了我们的罪；一如他对伯锌说话时所声明的：“撒旦想要得到你们，好筛你们如同筛麦子一样。但是我已为你祈求，使你的信德不至丧失。”然后，他为所有的人祈求圣父说：“我不但为他们祈求，也为那些因他们的话而信我的人祈求：使他们都合而为一，像父、你在我内，我在你内一样，使他们也在我们内。”
天主为了使我们得救，所显示的爱心和慈善是何等伟大：他以自己的血救赎了我们，仍感不足，还要为我们祈祷。请看他在祈祷中所表示的愿望：就像父和子是一体，我们也要常在他们的合一中，保持团结一致。
对答咏
领：上主，我一心仰望你；
答：我的天主，我依靠你，便不会蒙羞。
领：求你以真理指导我：我终日仰望你，因为你是我的救主。
答：我的天主，我依靠你，便不会蒙羞。
结束祷词:
仁慈的天主，仰望你的人，必获得勇力；我们生性软弱，没有你的助佑，便一无所能。求你俯允我们，广施恩宠；助佑我们遵守你的诫命；所有思言行为，都能得到你的欢心。以上所求是靠你的子，我们的主天主、耶稣基督，祂和你及圣神永生永王。阿们。 |
