开端词
领：天主，求你快来拯救我； 答：上主求你速来扶助我。
领：愿光荣归于父、及子、及圣神。答：起初如何……阿肋路亚。
赞美诗（夜间或清晨用）
一、不夜的白昼，
永恒的光明，
你摧毁黑暗，
恢复失去的光辉，
照亮我们的心灵。
二、你的降生使我们康复，
你的召唤使我们舒醒，
没有你的临在，
我们确实孤苦零丁，
求你赐我们起死回生。
三、你使我们战胜死亡，
击溃黑暗和邪恶，
永恒的君王，
求你以真光驱逐深夜的黑影，
使我们得蒙福佑，如沐春风。
四、仁慈的天父，
光荣归于你，及子及圣神；
愿三位一体的天主，
赐给我们和平，
生命和光明。阿们。
（日间用）
一、无始的圣父及亲生的圣子，
父子共发的圣神，
共是唯一天主，
我们求你从天降临。
二、你是我们的希望，
是一切爱的源头，
是我们喜乐的原因，
是我们渴望的救恩。
三、万民的天父
偕同圣子及圣神，
求你指引我们的言行，
照顾我们的身心。
四、天主圣三，
请记起你的宽仁，
你创造了我们，
又用宝血再生了我们。
五、唯一真主创造了世界，
基督的爱救赎了众人，
他为我们受苦受难，
召选我们做他的子民。
六、平安、德能和王权，
光荣和全能、赞颂和崇敬，
归于至圣圣三，
永无穷尽。阿门。
圣咏吟唱：
圣咏九四：对上主的真实虔敬
“我来不是废除法律，而是为完成。”（玛五，17）
壹
对经一：天主传唤乾坤，来审判他的子民。
上主，众神之主，昭告普世，
从日出直到日落之地。
天主由壮丽的熙雍城发出光明，
我们的天主来临绝不会默然无声；
吞噬的烈火在他面前开道，
旋转的风暴在他四周怒号。
他传唤乾坤，
来审判他的子民：
‘你们给我召集我的圣民，
就是那以牺牲与我立盟的人。’
诸天要宣布天主的正义，
因为法官就是天主自己。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经一：天主传唤乾坤，来审判他的子民。
贰
对经二：你在患难中，要呼求我，我必拯救你。
我的百姓，请听，我要发言，
以色列，我要控告人，
我是天主、是你的天主。
我并不因你的祭献而责备你，
因为你不断向我献全燔祭。
你家里的牛，我用不着，
你圈中的羊，我不需要。
森林里的百兽，全归于我，
群山中的牲畜，都属于我。
天空的飞鸟，我都认识，
田野的动物，我全知悉。
如果我饿了 ，不必对你说，
因为宇宙万物，都属于我。
难道我要真吃牛肉，
或者真要喝羊血？
你要向天主奉上赞颂的祭献，
向至高者还你所许的誓愿。
你在患难中，要呼求我，
我必拯救你，你要光荣我。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经二：你在患难中，要呼求我，我必拯救你。
叁
对经三：奉献赞颂之祭就是光荣我。
天主却对恶人说：
你怎配传述我的规诫？
你怎配提起我的盟约？
你总是恼恨我的管教，
将我的话置诸脑后。
你与盗贼，朋比为奸，
跟淫乱者，同流合污。
你满口秽语污言，
你长舌造谣欺骗。
你一坐下，就反对你的兄弟，
一出言，就对他吹毛求疵。
你如此行事，我一直缄默，
你还以为我像你一样！
现在我要当面责斥你，
指明你的罪状。
忘记天主的人哪，要留意，
免得我除掉你时，没有人来救你。
谁奉献赞颂之祭，就是光荣我，
谁行为正直，我必拯救他。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经三：奉献赞颂之祭就是光荣我。
领：我的子民，请听，我要发言。
答：我是天主，是你的天主。
诵读一：恭读撒慕尔纪上 二六，5—25
达味恩待撒乌尔
达味遂起身来到撒乌耳扎营的地方，察看撒乌耳和他的统帅乃尔的儿子阿贝厏尔睡觉的地方：撒乌耳睡在行营中心，他的部队驻扎在他的四周。达味就问赫得人阿希默肋客和责鲁雅的儿子约阿布的兄弟阿彼瑟说：“谁同我下到撒乌耳的营中去？”阿彼瑟答说：“我同你下去。”达味和阿彼瑟便在夜间深入敌营，见撒乌耳睡卧在行营中心，他的枪插在头旁地上，阿贝乃尔和部队环绕他睡在四周。阿彼瑟对达味说：“今天天主将你的仇人交在你手里了! 如今让我用他的枪，把他钉在地上，只一下，不需要给他第二下。”达味却对阿彼瑟说：“不可杀他! 因为谁敢插手加害上主的受傅者，而能无罪呢？”达味又说：“我指着永生的上主起誓：只有上主可打击他，或到了他的日子；终于死去，或下到战场阵亡。在上主散，我决不顼插手加害上主的受傅者。现今，你快拿去他头旁的枪和水壶，我们就离去。”达味遂就撒乌耳头旁拿了枪和水壶，二人就走了。谁也没有看见，谁也没有理会，谁也没有醒来，都沉睡了，因为上主使他们沉入睡梦中。
达味走到对面，远远站在山头上，他们彼此相隔很远，达味于是向军队和乃尔的儿子阿贝乃尔喊说：“阿贝乃尔! 你不答应吗？”阿贝乃尔答说：“你是谁？竟敢吵醒君王! ”达味对阿贝乃尔说：“你不是个好汉吗？以色列中有谁能与你相比？民间来了一个要杀害你的主上君王的，你为什么没有好好护守你的主上君王？这事你实在做的不对! 我指着永生的上主起誓：你们都该死，因为你们没有好好护守你们的主子，上主的受传者。现今你去看一看君王的枪在哪里？他头旁的水壶又在哪里？”撒乌耳认出是达味的声音，就说：“我儿达味，这不是你的声音吗？”达味答说：“我主大王，是我的声音。”遂接着说：“我主为什么迫害他的仆人？我究竟作了什么恶事？如今请我主大王听他仆人一句话：如果是上主感动你来害我，愿衪收纳这个祭献；但是；若是人煽惑你，他们在上主面前是该诅咒的，因为他们今日将我驱逐，不容我分享上主的产业，无异是说：你去，事奉外邦的神吧! 现今，愿我的血不流在很远的地方，因为以色列的君王出来猎取我的性命，就如人在山上猎取鹧鸪! ”撒乌耳说：“我儿达味，我犯了罪，你回去吧! 我再不加害你了! 因为你今天实在珍惜了我的性命。哎! 我太昏愚，实在错了! ”达味答说：“这里有大王的枪，叫一个仆人来去。 愿上主报答各人的正义和忠诚! 因为今天上主把你交在我手里，我却不顼加害上主的受傅者。 请看! 我今天怎样看重了你的性命，也愿上主怎样看重我的性命，从一切忧患中拯救我! ”撒乌耳对达味说：“我儿达味，你实在是可赞美的，你必有所作为，也必有成就。”然后达味走了，撒乌耳也回了家。
对答咏：
领：傲慢的人起来向我进攻；蛮横的人想谋害我的性命；
天主！求你因你的名拯救我，
答：以你的大能为我伸冤。
领：我甘愿向你呈奉祭献；天主，求你俯听我的祈祷。
答：以你的大能为我伸冤。
诵读二 选读尼森主教圣国瑞讲道集
在人心内可以找到天主
身体的健康固是人生的幸福，但这种幸福，不是在于知识，而是在于实在健康地生活着。如果一个人有健康的知识却取用那危害健康的事物，而致害病，失掉健康，则他对健康的知识又有何用？我们要在同样的意义下去领悟基督的话：不是对天主具有一些知识的人就有福了，而是在自己内拥有天主的人才是有福的。主说：心地纯洁的人是有福的，因为他们将看见天主。
依我看来：这句话并不是指天主让心净的人面对面的看他；这句深奥的话或许暗示基督在另一处所清楚表示的，那就是：天主的国就在你们心内。这是教训我们：谁若心地纯洁，清除一切对受造物不合理的贪情，他便在自身的美好上，看见天主性体的肖像。
而且，我认为：天主圣言在他所说的这几句话里，含有以下的意思：你们人哪！你们都有一种瞻仰那真美好的愿望；你们听说天主的尊严至高无比，天主的荣耀莫可言喻，天主的美妙无法予以描述，天主的性体不能予以彻悟，但切不可因为你们不能看见所切望的真福，而感到失望。
因此，如果你生活谨慎，一再涤除你心中的污秽，那么，天主的美就会在你的心内大放光明。正如一块锈铁，经过火练，除去铁锈后，就会像太阳闪闪发光；同样，专务内修的人--主称他为心 --涤除了心中那使他变丑的污秽，便恢复原有的天主肖像。如此，因为他相似天主的美，而自己也必然是很美的。
所以，心地纯洁的人看见自己，他就以自己作他所愿望的对象。这样，他就会幸福，因为当他看到自己的纯洁时，就仿佛通过这肖像，而看见其真形。正如一个人，在镜子里看到太阳，虽然他不能直接的注视太阳，可是，他在镜子中，见到那太阳反射的像，如真的一样。同样，
一如圣经所载，虽然你们太软弱，而不能注视那不可接近的光本身，但若你们恢复天主起初所赋予你们的光辉灿烂的肖像，那么在你们内就会找到你们所要寻求的一切。
因为天主性就是纯洁，绝无私欲偏情，远里一切罪恶。因此，在你内心若有这些美德，天主就在你内。所以，如果你心内清除一切邪恶，没有任何的私欲，不染任何罪污，你就会幸福，因为你能看的清楚。你能清楚地看到那心地不洁的人所不能看到的。因为那来自物质的黑暗远离了你灵魂的视线之后，你在心内纯洁光明的气氛中，才会清楚的地看到，那真正使人感到幸福的景象。你能看到圣德，纯洁，诚朴，以及从天主性放射出来的光辉；我们籍此光辉才能看见天主的真貌。
对答咏： 若一四，6，9；六，47
领：主说：我是道路，真理和生命。
答：谁看见我，就是看见了父。
领：谁相信我，就是永生。
答：谁看见……
结束祷词
天主，你从不遗弃深切爱慕你的人；求你使我们永远敬畏、爱慕你的圣名，并仰赖你的圣名而生活。以上所求是靠你的子，我们的主天主、耶稣基督，祂和你及圣神永生永王。阿们。 |
