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圣体的奥迹

时间:2010-03-15  来源:恒毅双月刊  作者:吕吾三 点击:

   在征服欧洲的过程中,拿破仑以他的军事天才,叱咤风云一时,最后又自我加冕成为皇帝。有一天,他的几位忠心耿耿的将军们,在闲聊中回顾几场战役的辉煌战果。有一位亲信的年轻将军忽然问皇帝说:“陛下,那一天是您生命中最快乐的一天呢?”拿破仑若有所思地说:“你问我生命中最快乐的一天吗?哦,我想应说是我初领圣体的那一天罢!当时,我觉得自己是那么地亲近天主!”

     “圣体圣事”确实是帮助信友们亲近天主的最有效的圣事,供应灵魂永生的食粮。耶稣基督具体而真实地临在于圣体圣事中。

     但是,信友们恭领圣体圣事时,所恭领的“是”基督圣体,“而不是”耶稣的肉体而已。当我们口中含着圣体时,我们绝对不是像吃“荤菜”一样地吃“耶稣的肉”。我们所领受的不是那位在人间三十三年的耶稣的肉身,因为那个肉身已经复活升天了。我们所恭领的是“光荣而胜利的基督”,而与复活的主密切地共融契合;凡是领了基督圣体的信友,就在复活的基督内成为一个身体。这才是我们在弥撒中高声颂扬的“信德的奥迹”。

     有些人过分夸张面饼经过祝圣后的“奇迹”效果,强调面饼已变成了耶稣的肉体;所以牙齿不慎碰到所领的圣体的话,就会咬伤耶稣的肉身。天主教在梵谛冈第二次大公会议中,强调圣体圣事是一个奥迹而不是奇迹。一般所谓的“奇迹”,所看重的是生理或物理上超出常情的转变,所偏重的是感官上的效果;而“奥迹”却强调事件本身超乎人的理性所能了解,偏重于人类认知能力在面对该事件的极度匮乏与有限性。

     “耶稣身体”、“基督圣体”与“基督奥体”是三个不同层界的“身体”,却又是同一的“身体”。领圣体时,圣体员分送“基督圣体”而不是“耶稣身体”;领了圣体后,信友再一次融入于基督奥体,彼此成为肢体。这真是伟大的信德的奥迹,是天主教信友生活的顶峰与泉源。⊕

 

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