第一讲：向家庭福传 讲师彭育申修女
家庭是组织社会的基本细胞，但家庭常面临不同形式的痛苦，如：家暴、性侵害、失业、贫困、毒、赌博、久病卧床．．．等，由此可知社会上的问题，几乎都来自家庭的压力。天父造人原希望人能藉着家庭得到幸福，教会如何帮助家庭在痛苦中仰望上主，感到仁慈天主的爱与陪伴是我们要正视的问题。
在我们的生活与工作上常有许多机会福传，福传不是只局限在口传上，我们要学习耶稣的福传，耶稣不论进入那个家庭，首先看这个家庭的需要，把天父的好消息，以实际行动，按每人的具体需求去帮助他、爱他。耶稣不重口传，只有当人们心怀渴望时，他才会宣讲福音，并以行动去关怀，让他人看到天主的爱，感受到主耶稣时时陪伴受苦的家人。
造成家庭生活四大癌症是：批评、抱怨、比较、竞争。在天主的爱内家人相处的五种方式是：同理心、真诚分享、肯定彼此、一起祈祷、为他人牺牲。果真如此行之，孩子将会从家庭及父母的爱中学习到（１）工作的能力（２）学习的能力（３）沟通的能力（４）解决问题的能力（５）悔悟的能力（６）宽恕的能力（７）服务的能力（８）敬拜的能力（９）营造欢乐的能力（１０）在荒野中求生存的能力。所以家庭福传先由自己的家庭做起，才能在他人的家庭中见证天主的爱。
第二讲：向教外人福传 讲师彭育申修女
让我们回想以前我们是如何认识天主的，不是因为父母或教理老师、神父、某一位教友的引领而认识天主吗？他们是天主福音传播的工具、桥梁。当我们体会天主的爱后，我们也有责任福传。
为什么要福传:（１）因为耶稣福传（２）基督徒也要福传（３）并且耶稣也命令我们要福传。耶稣启示我们天父只有一个愿望‘全人类的得救’，而基督就是道路、真理、生命，所以我们要把耶稣介绍给他人认识，同时我们在日常生活中也要活出福音的教导，才能让他人在我身上认出我是基督徒。
什么是福传:（１）把耶稣的好消息带入一个人的生活中，只有上主能感化人，我们依赖圣神的能力来福传。（２）宣扬基督，在他内的救恩，使人能以信德回应，为主作见证。
如何福传:（１）首先依赖圣神，我们的灵性生命才会不断的成长。（２）也要学习初期教会的方法：注重家庭，认真工作，善度伦理道德生活，也要照顾贫穷生病的人，并以喜乐平安的精神来实践之。（３）当然我们的生活见证是最有说服力的，常常用心聆听、同理他人的处境，分享我们的信仰，并为他人祈祷，邀请他来教会．．．等等都是很好的福传方法。
福传对人的影响:使他人了解天主爱的牺牲与救赎的恩典，这在其它宗教是没有的。人们也因接受福音，与耶稣建立良好关系。人们的生命会因作门徒而有改变，生活中充满喜乐、平安、包容、宽恕、服务与爱。
第三讲：向慕道者福传 彭育申修女
反省及分享自己从小到现在的生命经验中，画出生命曲线图，有哪些重要的时段生命是在山谷底，及山顶上，同时也去看在这些生命重要关卡中，天主是如何的带领我、安慰我、赐我力量及勇气，让我仰望他的十字架渡过死亡荫谷。唯有在自己身上看到天主给我的救恩，我才能讲给慕道者听，也帮助慕道者看看他们的生命史，同时一起去回顾在他身陷困顿、失望中如何走出幽谷的救恩史，让慕道者明白原来仁慈的主无论何时何地何境况，他都一直在陪伴着他们过每一时刻。
慕道者成人的入门圣事预备阶段按“入门圣事礼典”分为四个阶段（１）问道（２）求道（３）明道（４）习道。礼仪不只是外在形式，更为慕道者带来生命的改变及对天主的信赖。
每一个人来到世上都有使命，即使在病痛、困苦、低潮中，相信仁慈的主必看顾我，学习把一切交托给天父照管，为自己或为周围的人都是一个悔改的机会，也是一个彰显天主救恩的恩典时刻。
第四讲：向儿童福传 高乐琦修女
耶稣说：“让孩子到我这里来”，孩子是很宝贵的，被吸引见到主耶稣。“你们唯有变成孩子才能进天国”，因为孩子是天主美善及纯真的象征。而我们是否了解永恒的生命比世上生命更贵重呢！耶稣以生命宝血高价赎回我们，我们是否有这样的经验‘永生就是认识你，唯一的真天主’！？
一个人的信仰陪育基础，最好从一出生就由照顾者得到信仰的培育，因为一个人的伦理道德观培育在９岁前就完成了，而１３岁前的信仰扎根能使耶稣基督在信友的生命中占长远的地位。
那些常与大自然、土地、农作物接触的人，较容易看见天主的化工及他生命的美好，能信赖上主，而工业科技人常与交易金钱为主，较不易看见生命的意义及遇见上主。培育儿童信仰正如农作物的过程，（１）先须准备土：家庭是孩子经验好天主的第一个环境，父母给予孩子的正面教导、聆听、肯定、鼓励、关爱会引导孩子因相信父母而能相信天主。（２）根基——播种：以上主的爱培育他们，呈现上主真实的形象，让孩子知道耶稣爱他们，认识他们，培育他们成为一位有自信、爱主、爱人的可爱小孩。教会活动启发他们的兴趣，在和他人来往时学会交朋友，服务他人、祈祷等多元化的经验天主对他的爱（３）发芽：透过与主和他人的关系建立，使信仰与生活连结，（４）成果：是结出信德的果实。服务是信仰的果实，让他们参与家事，培养责任感，得以发现自己内在爱及服务的能力（５）成长：是活出信仰。常带领孩子作祈祷，谈论生活的美好经验，分享上主所赐的一切恩惠，一起经验上主时时的临在与关爱我们。
第五讲：向青年福传 顾爱兰姐妹
请青年一起看生命曲线图，１２～１８岁时我是什么模样？可用一句话表达“害怕、瑟缩、无声的生命、反抗、无奈、、、。”回想那时的我，现在带给我的感受是什么？在诊视生命曲线图时，帮助他们了解青少年期是身份认同的阶段，我是谁？感到困惑，也是身份迷惑的阶段，想尝试的阶段。
青少年期常有的现象：（１）我真正是谁？感到困惑（２）常会和有权威形象的人发生冲突（３）被“无理的规则和管制”所激怒（４）会挣扎要做父母的乖小孩或叛逆子（５）对自小就有的信仰产生怀疑（６）对异性有兴趣又害怕（７）喜欢参加活动但又退缩。今天青少年真正感到快乐及痛苦的是什么？父母的关系是快乐或失和对孩子的影响很大。
青少年需要的好消息是什么：需要成人爱他们、肯定他们、帮助他们确认身份。同时也带领他们与耶稣建立亲密关系。
我们如何帮助青少年确认他是天主所爱的孩子：堂区青年会陪伴孩子，藉活动得以发展他们的想像力、创造力，展现自己的天赋。周详计划每周主日多元性的活动，包括朝圣、服务、教理进修、灵修活动、共融活动或联合其他堂口青年一起办活动，让孩子在青年会中，体会天主的爱，也让他们在服务中成长，成为堂区未来的支柱。
本堂神父所担任的角色：关怀青少年，帮助家庭，鼓励教友有灵修、祈祷生活。
父母的角色：（１）尊重孩子的决定权～听他的需求，教导他自己做决定。（２）建立孩子的自信（３）父母也要改变～回顾我那时是什么？渴望什么？如果我己在祈祷中被耶稣治愈，我才能同理孩子，才有能力去陪伴孩子。
第六讲：我要祈祷 彭育申修女
今天我最想向上主说的三个字或三句话是什么？它可能是我这一生最后向上主说的三个字或三句话。
当小孩害怕时会双手向上伸直，大声喊：“妈妈抱抱。”我们需要安慰、支持、陪伴时，也要向他呼求‘天主．．．’。每当我们寻求他，仰望他时就是在祈祷。天主常藉着所遇到的人、地、事、物告诉我们他常与我们同在（罗八２８）上主在我们祈祷时，亲自向我们启示他自己和他的爱。教会祈祷方式有念经、圣事祈祷、拜苦路、守圣时、朝拜圣体、九日敬礼、及每日奉献祈祷。
但所有祈祷中，唯有“感恩圣事”是最高的祈祷，因为耶稣自己亲临弥撒中，向天父做最完美的奉献——耶稣的身体、生命、灵魂都奉献了。
除了感恩圣事外，省察该是我们每天与耶稣相遇最亲密的时机了。不每日省察的原因是不了解什么是省察，不正确的省察（省察他人），不体会在省察祈祷中，上主要传达给我们的福音。
何谓省察：天父每时刻都藉基督吸引每一个人的心与他结合。他在我们内心情感上召唤我们，和我们互动，我们要留意运作在我们内心的情感，体会上主爱与临在。
省察的目标：（１）发展分辨的心，能分辨出这是天主的旨意或是撒旦的诱惑。（２）认识真正的自我，是会向主说“抱抱我”，才是上主心目中的我。（３）体会上主对我的邀请与挑战。
培养分辨的心：今天我的内在经验与那最重要的信仰经验对比，如果我会说“是的，天父”，“好，天父”那确是来自天父。反之，使我陷入混乱、不安中，则这内在的经验是并非来自上主。
省察方式：（１）感恩：我所拥有的一切都来自他的恩赐（２）祈求光照：祈求圣神光照，好了解我自身的奥秘，以及圣善的上主是如何爱我（３）省察：凭情绪来辨识上主对我发出的邀请与提出的挑战，也看清我的软弱与坚强，他总是以爱伴随着他向我所做的启示。（４）痛悔：为我没有合宜回应上主在我心内爱的召唤，表达痛悔（５）下决心：以更大的信德、谦卑、和勇气回应上主的爱与召叫。
第七讲：心得饱饫 彭育申修女
当我们讲求美食，可知世上２１％的人营养不良，每３秒就有一人因饥饿死亡。为了维持健康要进食，但首选健康的饮食。而我们的身体、心智、灵魂三种也都要滋养，我的身、心、灵是否得饱饫吗？我们只有从圣事，领受基督完整的圣体圣血、灵魂、天主性才能滋养心灵。
福音默想：认识耶稣比爱耶稣重要，不认识他如何爱他。而教友不默想福音的原因为没时间、不懂方法、不能持续、枯燥、没有感受。
福音默想（１）是上主吸引我来亲近他～他主动要赐我平安与幸福的生活，我是否回应了？（２）圣神带领，学习默想（３）结果实～认识耶稣，体会上主的爱，生活有意义有平安就是结果实（４）准备～规划出时间、选地点、环境、经文、诠释书。
福音默想方法：放松→呼求圣神→读福音→慢读→运用想像：看见、听见、闻到、尝到、触到、摸到、感觉到。→留意内心的情绪→问问题（和内心的情绪有关）→按情绪拾回相关记忆→认同耶稣的遭遇→与耶稣契合：感到被爱、被了解、得到光照、使生命有力量、有意义、内心有平安。
感恩与祈求：颂谢赞美上主，祈求圣化恩宠，生活出基督。
福音默想日记：（１）读此篇福音时，我留意内心的情绪。（２）依内心的感觉，我拾回的记忆（３）默想中，我体会耶稣对我的个别爱的经验。 |
