一声声“万福玛利亚”的呼唤，是最能打动慈母心的祷告。 前言 五百多年来，玫瑰经一直是家喻户晓的祈祷。无数信众每天都在私下地念玫瑰经。教会则定了每年十月为玫瑰月。不过约于二十多年前，教会中起了践踏玫瑰经的浪潮，认为玫瑰经是些无意义的、有口无心的重复背诵的经文，不能激发起信友的灵修生活。于是，玫瑰经被列为过时的祈祷方法。许多圣堂也跟着取消了公念玫瑰经的习惯。在年轻一代心目中，更将它视为一种“老土”的祈祷方式！ 想不到，近年来一些带有“复古性”的祈祷聚会，受到许多堂区的欢迎，“家庭玫瑰经”聚会就是其中的一种。进行的方法虽不尽相同，但是均以信友聚集于某一家庭内、公诵玫瑰经的方式来举行。这种聚会除了能一齐祈祷外，还在信友间起了信仰沟通的作用；透过祈祷与生活的分享，来增进教友间的情谊。有许多教友，今天仍保持着每天诵念玫瑰经的习惯，且其中不乏年青的一辈呢。这种传统的祈祷方式，它能够历久不变的存在，代代传留下来，当然有它能响应个人灵修上需求的一面，但对于玫瑰经的祈祷，我们又懂得多少呢？ 玫瑰经起源 △玫瑰经雏型： 玛利亚参与了基督的救赎奥迹，她是天主的母亲，教会特别敬礼她。敬礼圣母的风气由来已久。当时教友们在默想玛利亚事迹时，为她配上赞美的名号，如称她为“世界的希望”、“天使的皇后”等；一些热心的诗人，又创造一些新名号、新头衔，谱成赞美歌曲来光荣她。在十二世纪以前，教会就开始叮嘱人们念“万福玛利亚”。中世纪初期，亚丰索谱成“圣母歌曲”。第十三世纪时，一位熙笃会院长Etienne de Sallai 写了圣母十五种喜乐的默想：即她的出生、献堂、领报、访亲、耶稣诞生、贤士来访、献主于圣殿、在圣殿中找回耶稣、耶稣讲道时的奇迹、十字架、复活、升天、圣神降临、圣母被提升天及受光荣。在每端默想后附加一段圣母经。这种做法虽则还不是玫瑰经，但亦可称之为玫瑰经的雏型。 △圣道明的角色： 十二世纪末，由于掀起反对圣母的谬论，圣道明便起来推动向圣母的祈祷；这可以说他是第一位传播玫瑰经的人。但玫瑰经的现时结构，却是在十五世纪末，Alain de la Roche所完成的，就是默想五端或十五端奥迹，每一端是由十遍圣母经所组成。以后信友便渐明白默想奥迹的重要性，而这些奥迹则分为喜乐、痛苦及荣福三种，按照星期的周率来默想耶稣及圣母的重要事迹。 玫瑰经过时吗？ 许多人说“念玫瑰经是过时的祈祷方式”，他们认为：玫瑰经太冗长，含糊和柔弱，太没有刺激。依照一种心理说法，谓单调的“万福玛利亚”已不适合现代人机动及创新的要求。其次，大公会议后提倡的新礼仪方式，更能够帮助人祈祷。既然教友对礼仪有认识，而且也很积极，故应取消玫瑰经，而鼓励教友改用其它的祈祷方法，参与礼仪，举办研经等活动。 玫瑰经诚然是重复着一遍遍的圣母经，但却不是单调无意义的祈祷。相反的，如果运用得当，玫瑰经可导人于一个很深的默观境界。此外，新礼仪固然给我们提供了许多活泼、充满生气的祈祷方法，但祈祷方式是多元化的，在不同的环境和时间下，人喜欢使用不同的祈祷方式。玫瑰经能历久弥新的经历了几个世纪，受到无数人的爱戴，这说明每一个时代中的人，都有某些同等的需要。所以，玫瑰经是不会被淘汰的。 玫瑰经祈祷 为不认识字的阿婆来说，玫瑰经是她的一个简易祈祷方法，因为她只需要懂得背诵天主经、圣母经和光荣经便可以念玫瑰经了。至于为那些有着不同神修经验的人，玫瑰经祈祷，也显出多方面的不同功效和作用。 △路德会弟兄的话： 一位基督教路德会的人士说：“几时念玫瑰经，真理如同一场大雨渗入下意识内，为一些属于天国的小孩子来说，一再反复要理中的句子是个最好的效力。这是一种长时期的凝视，一种默想，一种在安宁中对天主的赞美，我们基督徒可以从中学习它的价值。在爱的联系中，十字架是主要的象征，珠是记忆的支柱，帮助克胜急燥，如此可延长一段时间。因而整串念珠对于祈祷有很大的帮助。”(1973年11月1日罗马观察周刊) 想不到这位基督教的弟兄，除了对玫瑰经祈祷有极深的体会外，并找出玫瑰珠的象征意义，确实道出“珠子”克服自我、培养忍耐德性的功用。 △卡罗兄弟的话： “星语”的作者卡罗兄弟认为：“玫瑰经是我们所达到祈祷的终点，而不是开步的出发点。”关于念玫瑰经的经验，卡罗兄弟坦白地说，他虽然努力地尝试念好玫瑰经，但总没有一次不分心地念完一串玫瑰经的；因为有谁能够专心地一面念一面思索所念的每一个字呢？又一连五次被五个奥迹的意象所打断，跟着每次又要接上被打断了的思路。然而，这观念在他到沙漠后便改变过来，他对玫瑰经有一个新的认识，他说自己以前简直不明白这种祈祷的真正意义。他说：“玫瑰经是属于引出或伴以默观祈祷的一种祈祷。不管你在念时有没有默想，有没有分心，如果你深深地爱玫瑰经，而不肯一天不念，那你就是一个生活在祈祷中的人了。” 玫瑰经是我们所达到的终点而不是开步的出发点。对于露德的伯尔纳德，这个终点很快就到达了，因为她注定在她有生之年见到圣母。不过，一般来说，这是灵修达到成熟阶段的祈祷。 如果一个年轻人不喜欢念玫瑰经，他觉得烦闷，不要迫他；读一段圣经或念一些比较理性化的经文可能为他更好。但如果你遇到一个来自穷乡僻壤的孩子，或是一个安详的老人，或是一个老妇人，他们会告诉你，他们不知道为什么很喜爱玫瑰经，你就欢呼喜悦吧，因为圣神在他们心中祈祷。 玫瑰经对于那些思想合乎实际的人，是一种不可理解的祈祷，正如他们不能理解为什么可以对不可见的天主，一天重复说一千次‘我爱你’一样。但对于心灵纯洁的人，这是可理解的。那些植根于天国和生活在真福之中的人，更能了解玫瑰经。(星语66页) △恒久不断的“悠闲”祈祷： 从上述的一些经验看来，玫瑰经是一个帮助人进入默观祈祷的好方法。很多默观式的祈祷都是一种爱的共融，是超出语言之上的。有些人对一次又一次的重复的诵念玫瑰经感到枯燥无味。为这些人来说，理性的祈祷可能更合适。但是，他们的思想有时也会遇到疲倦、不愿工作的一刻，这时灵魂便进入了一个空无的状态，这状态使我们脱离世界上的一切意念，深深地与主结合；这个时候，玫瑰经便显出它的可爱之处：那一颗颗珠子从指缝间滑过，配合一声声的万福玛利亚，此时的祈祷才是真正的内在祈祷。肯定的，要达到这种至高的玫瑰经境界，要恒久不断的诵念，同时要怀着一个“悠闲”的心境，慢慢地一句接一句的诵念下去。 法地玛及露德 在法地玛及露德的事迹中，圣母选择一位法国少女和三个葡国的农家孩子，并教导他们念玫瑰经。她对孩子说：“每天要念玫瑰经，以便获得世界和平及战争结束。” 事实上，这种呼吁为今天仍然有意义，因为每一日世界上的许多地区，受着战争的残害酷劫。可以说，我们仍然期待着那“和平”时刻的来临。如果我们敬爱圣母并相信她的话，我们自当更热心地每日念玫瑰经。 玫瑰经的效力 玫瑰经的效力，可以由人各自的经验来证实。在玫瑰经中，我们发现走向天主的道路，但这种发现不能立即完成，因为如果内心被私欲所控制，便不能明暸玫瑰经的意义。换言之，我们需要怀有一颗谦虚的心，持着坦诚的态度来诵念玫瑰经。 天主赐给我们一位母亲，我们要如同孩子般的投奔她，那一声声“万福玛利亚”的呼唤，将成为最能打动母亲慈心的祷告。 |
