天恩：
主内平安！来信提到小张投身堂区的关社小组，可是连自己关社意识也不知从何说起。刚好这个主日的福音给我们很好的提示。
其实，不论物质或精神，地上或天上，一切的财富都是天主的恩赐，既然是恩赐，耶稣要求我们善用和好好地管理。这样可以造就美好的人际关系。
当人与人之间达至密切和欣悦的关系，便不其然用昵称呼唤对方。例如：耶稣单独面对天父会用“阿爸！父啊！”（谷十四36），他对门徒会说：“小小的羊群，你们的父，喜欢把天国赐给你。”这话尽管非常感性，却成为救恩的大前提。
事实上，耶稣以这话来鼓励门徒，勇敢地听从他的话：“要变卖你们所有的，来施舍，为你们自己准备不朽的钱囊，在天上准备取用不尽的宝藏；在那里，盗贼不能走近，蠹虫也不能损坏，因为你们的宝藏在那里，你们的心，也必在那里。”他在告诫门徒做个精明的管家。
其实，精明的管家就是有智慧的地运用财富。
财富的应用须按照天主创造的原意。大地的资源固然属于所有人的，那么从资源所生产出来的财富又如何？其实，这些财富，不论物质的或非物质的，诸如土地与工厂，专长与艺术，在某程度上也属于大家的。
天恩，请留心，“属于大家的”并不是抹煞“私有权”。因为这私有权在某程度能保障人生活的尊严与行善的自由。就尊严而言，人需要拥有起码的财富，来安稳自己和家人的衣食住行。就自由而言，天主给我们选择的能力是用来行善，而非行恶，为此，行善就是本分，而财富的私有权是为使人有行善的自由，人有了私有权便有本分自主地行善，但不可被外力强制地行善，因为被迫的善举本身不能是善举。
为此，那些拥有财富者，应要节制地使用财富，并有本分保留给客人、病人与穷人应有的一份。拥有财富的人是按照天主眷顾众生的原则做管理人而已，将财物与他人共享，尤其那些有需要的人。这就是以爱编织历史。
简言之，“当人使用合法拥有的财富时，不应将财富看成自己专有的，而应视作公有的，意即不但惠及个人，而且惠及他人。”（梵二教会牧职宪章 69，1）这是人的“连带责任”或“团结一致”的义务，意即私有权固然由正义的途径而获得或收受，但并不废除大地是给予所有人的原始事实，而且为了同样的公益，人人都有私有权但必须连带地对这“原始事实”负上责任。为此，耶稣劝导我们要善用世上的财富为能在天上贮藏不朽的财富。
做精明的管家是提醒我们善用管理权，奉行爱德和公义。天主赏赐我们世上的财富，是交给我们好好地管理，是用来行善和服务大众，而非追求私益。耶稣说：“交托谁的多，向谁要求的也格外多。”
抹煞公义就是扭曲爱，而爱的扭曲就是人最大的伤害。
天恩，天主赐我们良知，打从心底里，我们知道公义何在，人真实的一面就是知行合一，但虚伪的一面就是知而不行。代我向小张问好！
送上祈祷和祝福，主内挚爱！ |
