各位兄弟姐妹，上一个主日我们听到耶稣基督以塔冷通的比喻来告诉我们，天主赋予我们每个人不同的能力和才干，祂因此也要求我们好好地利用祂给予我们的能力 和才干，为他人服务，为天主带来更大的光荣。这个比喻的目的也是在强调我们必须为人子的第二次来临做好准备。我们在尘世的生命是有限的，我们必须在这短暂 的生命中努力回应天主的邀请而进入永生。
今天的读经一是取自《厄则克耳先知书》。这篇神谕是先知在接获耶路撒冷城沦陷的消息后而宣布的。厄则克耳先知曾在较早时就警告过，这样的悲惨事件迟早将会 发生，但是以色列子民对他的警告不予理睬，因为他们认为耶路撒冷相当安全。他们幻想与埃及结盟就能战胜巴比伦王国。而先知却以事实来反驳他们，让他们知道 只有凭借与天主建立正确的关系才能给耶路撒冷带来真正的安全。
以色列的王权来自天主的恩宠。那些坐在达味御座上的领导人们应当服侍以色列的真正国王——上主天主。达味的继承人理应引导人民更接近天主，照顾人民有如牧 人照顾他的羊群。但是这个理想从来没有落实过，只有约史雅王在位时表现得较为接近这个理想。总之，天主要在他子民当中扮演牧者的角色。天主将会是一位好牧 人，而不会像达味的继承者那样。在旧约时期，‘牧者’这个名号一般是用在君王身上，如今‘牧者’一词终于有了它实在的象征。
天主三次宣称“我要亲自”照顾他们，带领他们到草场，并赐给他们安息。达味的继承者的所作所为，恰恰是相反的，他们虐待羊只，要他们交缴重税，且强迫他们 为王国打仗。在这些国王的失当领导下，整个王国崩溃瓦解，它的子民成了四散的羊群，被充军流放到异地，远离家乡。但是在这篇经文中，先知带来了安慰的信 息，天主必要拯救他们并带领他们回返家乡。
保禄宗徒在《格林多前书》中指出，主耶稣藉着他的死亡与复活，成了所有受造物的君王。当他光荣地来临的那一刻，他将战胜所有反对他的势力，甚至包括死亡。
圣子将把整个王权交给天主圣父。尽管保禄声称圣子也要屈伏于圣父之下，那是保禄对天主完成整个救恩计划的一种表达方式。只要圣子仍是人类中的一员，就可以说他是在天主圣父的权下。
今天我们所听到的福音章节，可以算是在《玛窦福音》当中最震慑人心的最后审判的描述。这个故事的描述可分为四个基本部分。第一、人子在光荣中坐在他的宝座 上，与众天使降下来，准备进行审判。第二、人子如今被称为君王，把绵羊和山羊分开。绵羊代表好人，山羊代表坏人。第三、这里对正义的行为有所描述，并进一 步对这些行为加以说明。第四、这里也描述了那些被控告的人们，并说明了为什么他们会被定罪。这个审判景象带给我们最重要的信息是：最后判决的结果取决于我 们和主耶稣及其他有需要的人有着怎么样的关系。
本章节中有关那些善人和恶人的身份，引起了人们的辩论。这些人指的是普罗大众吗？如果指的是普罗大众，那么主耶稣所关心的是否只是人道主义的行为？或者这 些人应当被了解为基督徒，或是基督徒传教士？有许多圣经学者认为这章节内提到的人是基督徒传教士，或许他们也是外邦人。当时把教会开放给外邦人是一个高难 度的挑战，外邦人加入教会时并没有受到欢迎。审判并不只是被局限在如何对待非基督徒，同时也牵涉到一些教会内部的问题，而接纳外邦人是其中之一。
为福音作者玛窦来说，本章节并不是要罗列能够进入天国或被排斥在外的条件，也没有一些必须被灌输的正确抽象理念。其实，进入天国的条件就是一个人生活中表 现出来的哀矜行为，尤其是对个人所属基督徒团体中的成员所行的哀矜行为，更具挑战性。福音作者玛窦知道，有时基督徒更容易对非基督徒行哀矜，而对自己团体 中的某些不易相处的信友倒是不容易行哀矜。正因为如此，检验基督徒开放程度的，最大考验不是外来的，而是来自团体内部。圣史玛窦要他的团体意识到，只要欠 缺对任何有需要的人的关怀，都要受到最后审判的严厉裁断。
在今天三篇经文的光照下，我们做出了以下三点反思：
（一） 这个尘世世界必有终结的一天
世界上的一切都会过去，在末日来临时，我们又会如何呢？天主对我们的审判标准不是我们有多少学历，有多少财富，或是成为一个名成利就的人，等等。天主的审判标准是放在人际关系上，尤其是我们和那些最弱小卑微的人的关系。
（二）人与人之间的关系将成为审判的标准
天 主审判的尺度不是放在我们做好事和做伤天害理的事之间。祂衡量的尺度是我们对最弱小卑微之人的关怀。一般人会说‘平时不做亏心事，夜半敲门也不惊’。为普 通人的道德水平来说，不做伤天害理和亏负他人的事就可以安心过日子。可是为我们基督徒来说，我们不能满足于只是不做坏事，因为光是不做坏事并不能让我们得 到永生。就如我们在今天的福音中听到的，不义的人指的是那些没有关心最微小的人，他们要进入永罚。身为天国的选民，我们必须有积极的爱的行动，少做少错和 各扫门前雪的态度是不能被接受的。
（三）爱天主和爱人是一体的两面
‘凡是你们对我最小的一个兄弟所做的，就是对我做’。这是耶稣 基督和这世界上最卑微弱小的族群的认同。我们的信仰行为应当让我们成为一个有爱心的人。我们祈祷，读经分享，到教堂参加感恩祭和各种教会的礼仪等，都是在 帮助我们变得更肖似基督，并活出祂牺牲奉献的爱。当我们忽略了最小兄弟的需要时，我们也在忽略和天主的关系。
基督君王就像一位善牧，他时时在为他的羊群谋求福利，只要我们愿意信赖祂，我们就不会成为迷失的亡羊。我们该做的就是对我们当中最小的兄弟姐妹做出关怀和 服务。这就是天主的‘需要’，也是祂对我们的要求。我们的君王是一位悲悯和慈爱的君王，祂和我们当中最卑微的兄弟姐妹认同，让我们在怀着爱心服务这些最卑 微的兄弟姐妹的同时，在他们身上认出基督君王的面貌。 |
