今天是常年期第二十九主日。
今天的福音记载了主耶稣基督与法利塞人、黑落德党人的一段对话：
他们对耶稣说：“给凯撒纳税，可以不可以？”耶稣看破他们的恶意，就说：“假善人，你们为什么要试探我？拿一个税币给我看看！”他们便递给祂一块“德纳”。耶稣对他们说：“这肖像和名号是谁的？”他们对他说：“凯撒的。”耶稣对他们说：“那么，凯撒的，就应归还凯撒；天主的，就应归还天主。”（玛22:17-21）
小时候常听父母给我讲福音故事，而这一段是父母津津乐道的。当时我虽不太明白其中的含义，只是依稀觉得耶稣的话充满了智慧。
的确，耶稣的回答是机智的，令法利塞人和黑落德党人哑口无言。但仅此而已吗？耶稣基督是天主子，当然本身就是智慧。今天的福音究竟要告诉我们什么呢？
一，法利塞人与黑落德党人的问题正反映出他们的无知
法利塞人与黑落德党人为什么要问耶稣这个问题？今天福音的第一句话，玛窦圣史就告诉了我们答案：“那时，法利塞人去商讨怎样在言谈上叫耶稣入圈套。”（玛22:15）于是，他们派遣了自己的门徒和黑落德党人一起，到耶稣跟前，开始诘难耶稣。（玛22:16）
这两个团体一起合谋，真是一件奇怪的事情。因为这两个团体的思想理念与人生抱负素来不合。法利塞人自认为是至高的正统派，他们不情愿付税给异国的君王，认为这就是侵犯了上主的神圣权利。而黑落德党则属于加黎利王黑落德管辖的团体，黑落德的权力既是罗马帝国所赋予，他当然要与罗马帝国合作无间，所以，给罗马帝国纳税，对黑落德党而言，理所当然。他们为了各自的叵测心怀，和相同的目标——憎恨耶稣，于是，比而不周起来。
憎恨使人陷入盲目的嫉妒与无知的敌视，也使人内在的邪恶心思完全暴露出来。他们在使用阴谋的时候，先以“赞美之辞”铺设其道，好让人掉入他们所设的最终陷阱。他们先对耶稣说：“师傅，我们知道你是真诚的，按真理教授天主的道路，不顾忌任何人，因为你不看人的情面。”（玛22:16）
这话听起来，多么让人心动。谁都会自认为“真诚的”、“走在真理之路上的”、“高尚的”、“不同凡响的”，当别人这么赞扬我们的时候，尽管我们内心会有些许犹疑，但美誉听得多了，终会冲昏我们的头脑，而让我们放下自省与警觉。
他们这个问题的险恶之处在哪里？
这个问题使耶稣处于进退维谷、左右为难的境地。如果耶稣回答说“不可给凯撒纳税”，他们马上就可以报告罗马帝国的官长，说耶稣是一个煽动反抗罗马帝国的极端分子，这自然会使祂即刻被逮捕。如果耶稣说“可以给凯撒纳税”，这话就会使耶稣在许多百姓面前丢脸，从而一下子失去大批的跟随者。因为当时的犹太百姓私下普遍反感给凯撒纳税，原因之一是他们的民族被罗马帝国压迫，给罗马帝国纳税为他们而言乃丧权辱国之事；原因之二是他们认为上主是他们唯一的君王，付税给世上的君王，就等于在辱没上主。所以，这个问题面临着两难。而无论耶稣如何回答，其后果都是相当严重。
耶稣并没有被他们的问题牵着走，而是明确地指出了他们的邪恶动机：“假善人，你们为什么要试探我？”
其实，真正偏激与无知的，是法利塞人和黑落德党人自己。他们一种是自命清高，以为自己才是正统、别家都是异端，自己才是纯正、别家都是罪人。这种骄傲的心态，绝不是主耶稣基督福音所赞许的。而另一种只敬人、不敬神，为了个人的属世利益而不顾信仰、真理、道德和良心，这是另一个极端。
失之毫厘，谬以千里。人的思想观念有问题，人生的道路就会越走越偏，即所谓“南辕北辙”。
二，主耶稣基督要求祂的门徒明白的问题
耶稣对法利塞人和黑落德党人的回答言简意赅：“凯撒的，就应归还凯撒；天主的，就应归还天主。”
听到耶稣这样回答，法利塞人和黑落德党人大概不会有什么可再诡辩的。耶稣的回答出人意料地巧妙。祂没有陷入他们预设的陷阱，即以“可”或“不可”来回答他们的两难问题。祂要求拿一个税币来看，上面有皇帝的头像。古代的货币是王权的标记，每当一位君王即位，他就铸造自己的货币，以显示其王权的真实。凡是有君王肖像在上面的货币，便是君王的财产。耶稣问银钱上面是谁的像？答案是该撒的像，耶稣说：“这样，凯撒的，就应归还凯撒。”
这里，耶稣为什么没有直截了当地回答他们的问题呢？耶稣自己不是曾经说过“你们的话该当是：是就说是，非就说非；其它多余的便是出于邪恶”吗？（玛5:37）难道耶稣在故意耍手腕？当然不是！耶稣在这段对话中，为祂的门徒们立下了十分重要的原则，来指导他们在现实生活中常会遇到的问题。
每一位基督徒都有双重身份。一方面，他是所生活的世界中某一国家的公民，他对自己的国家负有当尽的责任与义务。依法纳税，便是其中之一。纳税人缴纳给国家的税金，国家用于公共服务。纳税人在善尽自己的责任与义务的同时，也有权享受国家赋予的各种权利。
另一方面，基督徒同时也是天国的子民，他对天主的旨意与诫命负有努力承行与实践的责任与使命。
这也就是主耶稣基督在说了第一句话“凯撒的，就应归还凯撒”之后，又加上了另一句话“天主的，就应归还天主”的原因。
主耶稣基督来建立的国，不是这世上某一地域、某一规模、某一体制的国。祂说：“我的国不属于这世界；假使我的国属于这世界，我的臣民早已反抗了，使我不至于被交给犹太人；但是我的国不是这世界的。”（若18:36）祂所建立的，是神国。这神国，是一个愿景，也是一个终极目标。我们之所以相信天主，相信祂是宇宙的创造者，相信祂是万世皈依，因为我们基督徒心中都有一个美好的渴望，就是愿我们在世的有限生命，因耶稣基督的救恩，而能分享天主的永恒。否则，我们人的一生便没有什么意义可言，我们被称为“万物之灵”，也没有任何价值。
要实现这个美好愿望，并非不可能。属世的知识没有给我们答案，我们的思想与理性也无能为力。只有信仰，这本身也是天赋的认识客观事物的一种能力，它给我们答案：就是在世上，不断寻求天主的旨意，依恃天主的爱与权能，努力实践福音的教导。
一位真正的基督徒，他在自己的国家里一定是一位好国民，他在天主的国里也一定是一位好子民。这就是耶稣要让门徒们明白的道理：“你们要为主的缘故，服从人立的一切制度：或是服从帝王为最高的元首，或是服从帝王派遣来惩罚作恶者，奖赏行善者的总督，因为这原是天主的旨意：要你们行善，使那些愚蒙无知的人，闭口无言。你们要做自由的人，却不可做以自由为掩饰邪恶的人，但该做天主的仆人；要尊敬众人，友爱弟兄，敬畏天主，尊敬君王。”（伯前2:13-17）
在日常生活中，这似乎常使基督徒为难。这两种身份是可以相互协调的，还是无法调和的？做了一名基督徒，是否就意味着无法做一名中国人？做一名爱国者，是否就意味着无法做一名真实的基督徒呢？
如果我们把两者割裂开来，或者对立起来看的话，好像难以协调。这正像当年的法利塞人和黑落德党人所遇到的难题一样。
但事实上，两者本来就是相辅相成的。在耶稣基督身上，我们看到了一位身为犹太人的天主子：纳匝肋的耶稣。祂从来没有否认过自己是犹太人中的一份子，祂常以“人子”自称；同时，祂也非常清楚自己是谁，祂是天父所钟爱的儿子。这一点，在我们尊敬的教宗方济各身上，我们也看到了。他是普世教会的首领，但他也以拥有阿根廷国籍而自豪。
所以，对我们中国的基督徒而言，一直呼吁的“爱国爱教”，这是最不成问题的事情。因为爱国，所以我们为自己祖国的不断繁荣富强而高兴，每天在感恩祭中为她祈祷和奉献，也为她身上还存在着瑕疵与皱纹而不甘，总想着要努力善尽国民的责任与义务，有时候我们甚至可以暂时放下自己的某些权利，只为她能和谐、平安、更加美好。因为爱教，所以我们在主的教会内，仰赖天主的恩典，每天不断反省自己的信仰生活，为能总不偏离福音的训诲和教会的训导。
三，中国基督徒在中国福传的使命
我们是中国的基督徒。基督徒的使命是敬主爱人、传播福音。我们中国基督徒的使命就是在中国这块土地上努力实践敬主爱人，开拓福传的广阔天地。而我们上海基督徒的使命，就是在上海这所大城市中，发挥自身信仰的正能量，藉着我们的信仰生活、谨守诫命与爱德奉献，在各自的堂区、社区、单位、团体、家庭中，努力实践爱主爱人、传扬福音的精神。
努力实践国家与社会责任，与努力实践主的福音教导，并不对立。当我们越尽责，越能体现出基督徒的价值；当我们越实践主的福音教导，也越提升我们奉献的精神与力量，好能为社会、为人群服务。
福传是一个大命题，福传的天地宽广。福传不仅仅限于敞开堂门、欢迎路人进来了解天主教会，也不仅仅指堂区的教理教授、给望教者付洗，或者仅仅限于神父们在讲道台上的主日道理分享；福传还应该向外开放，向更广阔的社会展示耶稣基督。藉着本地化神学的研究、传统文化中真善美的发掘、社会服务、慈善事业、道德教育、信仰见证等，具体如：家庭关注、婚姻培训、助贫助学、心理辅导、残障支持、敬老、临终关怀等等，来实践基督徒的爱德使命。而这些事业，都是福传的切入点。我们撒播信、望、爱的种子，我们努力加以灌溉。天主自会使之成长。
我们上海教区已经有了光启服务中心，多年来一直在上海、乃至全国各地奔走，给社会上需要帮助的弟兄姐妹带去上海教友的爱心资助和慈善服务。也有光启出版者、敬老院、音乐学校、培训中心、夫妇恳谈会、青年活动营等等，其实我们可以做的事业还有很多很多。只要我们怀有福传的心，我们就会想方设法。就怕我们的思想被世俗的享乐主义所侵蚀，心思不在福传上，而在物质享受上、个人私利上。司铎们、教友们若没有了福传的心思和动力，那才是一个地方教会真正的危机。
前几天崇明总铎区的神父们来看望我。谈起崇明的牧灵福传工作，神父们叹道：一些农村的大堂区，原来教友很多，而现在都是留守老人，年轻人都到市区工作和生活。神父们整天忙于为亡者做追思。老年教友一个个蒙天主召叫，教友人数呈负增长。
的确，这些年来，教友人数负增长的现象，已经逐步在上海的区县蔓延。除了几处市区的大堂口，在本堂神父们与教友们的努力福传下，进堂教友日渐增多外，许多郊区、农村的堂口教友逐日在减少。有些堂口甚至每年领洗者多年来一直“坚定地”保持在个位数。我很着急，我相信本堂神父也同样着急。我们得好好思考福传的大事了。
今天也是一年一度的传教节。弟兄姐妹们，让我们一起为我们中国的福传事业祈祷，愿天主派遣祂的圣神，临在我们教会的福传事业中；愿圣神之风，吹进我们每位基督徒的心中，好使我们都怀着爱德与福传的热诚，服务人群。
有一首《基督宗徒歌》（《天路妙音》465#）很好：
谁是基督的宗徒？你是，我是，我们都是。
谁有传教的责任？你有，我有，我们都有。
谋生的辛劳，俗世的享乐，也难令我失去救灵的心火；
管它是天涯，管它是地角，我要做个天乡途上的向导。
功名像轻烟，富贵如浮云，我不留恋更不为此而神伤；
管它是新仇，管它是旧恨，我要做颗潜移默化的酵母。
天主降福！ |
