主日讲道：最大的诫命

荣休教宗本笃十六世在他作我们的首牧时，其中一个最核心的贡献是他对神圣礼仪的付出。从他的著作及实践中，我们不难体会他所坚持的，是如何使信友积极地、虔敬地参与礼仪。他特别强调礼仪的中心是主耶稣基督，藉着礼仪，让我们能与主相遇。我们将自己的生活毫无保留地奉献给主，为能回应祂对我们的爱！

如此，我们除了能光荣天主外，还能对自身在爱内的生活作出不同程度上的检视，对回应天主的爱作出自我的反省。

正如今日福音中，当法利塞人再次挑战主耶稣时：“师傅，法律中那条诫命是最大的？”（玛廿二36）虽然是一条简单的问题，他们实在要试探一下这位从加里肋亚来的师傅，究竟有多少能耐，是否足够向他人教导有关天主及生活秩序的道理。主耶稣当然理解他们的心意，祂便以“爱的诫命”来回应：“你们应全心、全灵、全力，爱上主你的天主”（申六5）、“应爱人如己”（肋十九18）。为犹太人，第一条是最大的诫命，因为包含了个人最大的义务：以全心、全灵、全力，爱上主：这并非止于一份情感的表达，而是透过这诫命宣示与天主之间的盟约关系。至于对近人的爱，主耶稣在第二条诫命中指出与关怀个人需要是相等的。因此，这两条诫命：对自己、对他人、对天主的爱便包含了一切：“全部法律和先知，都系于这两条诫命”（玛廿二40）。

但是，在当代思潮及意识形态下，对自己的关怀及爱护很容易会变成“自我中心”，将“爱自己”变成自我满足。因为爱自己，所以要购物、享乐、自我崇拜、将自己的需要盖过了他人的需要、一切从个人的感受作出发点，而非体会他人……。当人因“爱自己”而转变为“内向”时，这并非真正的爱；因为真正的爱是外向的、分享的、无私奉献的！真正的爱能使人由“自我中心”转变为“他人中心”：愿意透过爱成就别人的需要，使别人的生命趋向圆满。有一位幼稚园的小女孩在参观警署之后，向当值警官说：“我长大之后，要当警察！”这位警官问她的因由，她说：“因为我要服务，我要‘爱人如己’，这是主耶稣教导我们的！”这位小女孩在长大后可能会忘记了当日所说的话，但是当天她单纯的心却讲出了天使之音！

然而，从“爱自己”走向“爱近人”还未足够，我们还需要“爱天主”。“爱天主”就是与天主建立一份亲密的关系。这份亲密关系并不在乎我所做的、而是在乎于我“是”！试反省一下圣经中玛尔大和玛利亚与耶稣的关系：一位对很多事操心劳碌、而另一位则静坐主的脚前，细心聆听，主耶稣却说：“其实需要的惟有一件，玛利亚选择了更好的一分，是不能从她夺去的”（路十42）。因此，当我们能进入与主契合的经验时，我们便能打开心怀、包容一切！“爱天主”让我们学习舍弃：舍弃一些不必要的坚持，可能是物质、关系、名份，而在舍弃后的空洞中，让天主的爱尽情地倾注入内，使我们在重新被充满之后，饱尝天主圣宠的甘甜如蜜、体会那份隐藏的至高美善。这份体验要求我们要“全心、全灵、全力”，因此之故，我们在灵性生活的实践上，便不可只是片面。你或许认为只要每天有祈祷、每主日上圣堂参与感恩祭、定时领受圣事便足够了。如此，是否真的能满足你对天主的渴望、或是否真正能回应天主对我们无条件的爱！正如主耶稣所说：重点不在于所做的是什么，而是否“全心、全灵、全力”地将整个我投入天主爱的怀抱中！